民族主义什么意思 民族主义的含义是什么 民族主义者都有着怎样的表现

民族和民族主义

要理解民族主义，首先要知道什么是民族。民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的稳定的社区，具有共同的语言、共同的文化生活和作为一个群体的自我认同。

民族主义，又称民族主义或民族主义，是一种包括民族、种族和国家三种身份的意识形态，主张以民族作为人类群体生活的“基本单位”，作为塑造特定文化和政治见解的概念基础。具体而言，它主张民族是“一个国家存在的唯一法律基础”，“所有民族都有自决和建国的权利”。民族主义和爱国主义没有区别。过去，文明社会大多强调民族共同体，而它侧重于国家或政府所声明的文化或政治共同体。

民族主义也特指民族独立运动的意识形态，即以民族的名义进行文化和政治主张，现在通常用来形容英国；民族主义也被称为民族共同体凝聚力理论。民族主义的两个衡量标准是本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》和利亚·格林菲尔德的《民族主义:走向现代化的五种方式》。

民族主义者在明确标准的基础上定义民族，以区别于其他民族，判断谁是民族之一。它的标准可以包括共同的语言、文化和价值取向，但现在最重要的是民族意识，即其中的民族归属和地位。民族的“认同感”与以上两者以及族群的“归属感”有关。民族主义者认为民族是排外的、非自治的，即不像其他自治团体那样自由加入。

民族主义以民族特色看待人类活动。每个民族都有自己的民族代表、民族特色、民族文化、民族音乐、民族文学、民俗风情，甚至在某些情况下，还有自己的民族宗教。个人作为一个民族的一员，共享民族价值体系和民族认同，敬仰民族英雄，吃民族菜，搞民族运动。

由于民族国家已经成为国家结构的主流，民族主义对世界历史和地缘政治产生了巨大的影响。世界上绝大多数人口生活在——至少名义上是——民族国家。“国家”这个词经常被错误地等同于这些国家的政府。民族国家的目的是确保民族的存在，维护其身份，并提供一个可以控制民族文化和社会特征的地区。大多数民族国家借助文化和历史神话来证明它们的存在和“法律制度”。

民族主义者承认“非民族国家”的存在。事实上，早期的民族主义运动往往是针对帝国的，比如奥匈帝国。梵蒂冈是天主教领导的主权国家，不是民族；伊斯兰主义者寻求在世界各地建立哈里发作为另一个非民族国家的例子。

任何有民族认同感，以民族国家为法制的人，都可以称为“民族主义者”。按照这种想法，大部分成年人都是“消极民族主义者”。然而，如今，“民族主义”一词涉及支持民族主义主张的政治活动，其中可能包括分裂主义、民族团结、军国主义，甚至极端情况下的“种族清洗”。政治学倾向于关注这些极端类型的民族主义，正如前苏联部长会议主席尼·里日科夫(Nii ryzhkov)在评价1990年巴库针对亚美尼亚人的极端民族主义时所说:民族主义——这不是爱自己的民族，而是恨其他民族。

民族主义和民族主义

首先要分清民族和国家的区别。民族不同于国家，因为一个国家的建立不需要有共同的语言。一个民族可以组成一个国家，多个民族也可以组成一个国家，各民族必须有自己的共同语言。一个民族可以属于一个国家，也可以属于多个国家。

民族主义是国家导向的，民族主义是民族导向的。

民族和国家共同体

"族裔社区"一词是空。族群是指许多族群在同一地区、同一政治经济生活中表现出来的群体，但族群之间并没有太多的文化联系。

民族主义和种族主义

不可否认，族群也是以血缘的形式呈现的，只是差异太大。种族主义是指一种以自我为中心的态度，认为民族差异决定了人类社会、历史和文化的发展，认为一个人所属的群体，如种族、民族或国家，优于其他群体，是一种极端的思想，是当权者孤立和压迫外国人的工具。

民族主义与国家观念

虽然民族主义理论应运而生，但这并不意味着我们的历史上没有民族。民族主义只是使民族这个概念系统化、理论化。

语言与民族主义

共同语言是民族特色之一。比如法国大革命前，布列塔尼语和奥克语在法国当地通用，不能互相交流。标准法语是该国大多数地区的主要语言，但在革命之前，它不可能成为非法语言地区的国语。比如布列塔尼禁止凯尔特人命名。独立后形成民族国家并巩固自身，一般伴随着政策对少数民族语言的限制、替代或抛弃。这加速了社会语言学注意到的趋势，即地位较高的语言取代地位较低的语言。参见法语语言政策。

一些理论家认为，民族主义在19世纪成为一个突出的流派是因为识字能力的提高，这使得语言成为一个重要的统一工具。更多的人阅读报纸、书籍、小册子等。，他们的阅读能力也因为印刷术的广泛传播而得到了提高。历史上第一次，他们在家乡以外形成了广泛的文化认同。语言之间的差异同时是固定的，并分裂成方言。不同的语言群体是相互排斥的。

从爱尔兰到印度的民族主义积极分子促进凯尔特语、希伯来语、印地语和其他传统语言的教学、保存和使用。参见语言复兴。

美国一直欢迎多民族移民，对英语以外语言的歧视依然明显。其中，德语就是一个生动的例子，一战期间在美国被连根拔起好几次；法语和意大利语几乎已经从日常生活中消失了。今天，西班牙语是美国许多地方的第二语言。一些政治家，如帕特·布坎南，故意反对西班牙语作为美国第二语言的崛起，因为担心传统体系受到侵蚀。

在殖民时期，阿拉伯世界被迫不同程度地学习土耳其语、法语、西班牙语和英语。殖民时期结束后，经过一段时间的“阿拉伯本土化”，阿拉伯语的复兴被认为是统一了阿拉伯国家，促进了泛阿拉伯主义所倡导的广泛的阿拉伯认同。阿尔及利亚和西撒哈拉都在搞阿拉伯大规模本地化，每个国家都从法语和西班牙语变成了阿拉伯语。

但是，阿拉伯世界的一些民族主义者试图摆脱官方语言，把传统的阿拉伯语作为外语，这种语言通常无法与名义上的阿拉伯国家的文盲交流，这些国家在政治上被阿拉伯化了，但在语言、文化和种族上不一定被看到。这项政策是由埃及学者和民族主义者艾哈迈德·鲁提菲·赛义德于20世纪中期在埃及推行的。他称埃及的官方语言为埃及人的母语。最近的埃及语言学家和埃及古物学家巴尤米·安迪(Bayoumi Andil)从民族主义的角度研究了他认为与阿拉伯语无关的“现代埃及语”。他认为，从科普特语继承而来的第四种古埃及语言涉及到阿拉伯语的句法、形态学和音韵学。

类似于强调少数民族语言和阿拉伯语之间的无关性，努比亚语是从埃及和苏丹分离出来的，更成功的例子是柏柏尔语从摩洛哥分离出来。

民族主义和极端主义

在一个稳定的民族国家，虽然民族主义对日常生活有很多影响，但通常是看不见的。根据迈克尔·比利的“朴素民族主义”，日益不明显的民族主义日益影响居民的观念。在西方民主国家，仇外和移民团体经常自称民族主义者，以避免种族主义的贬义词。一个有这个立场的政党，可能会有很多支持者，进入国会。光头党等小型知名团体也称自己为民族主义者，是民族社会主义者或白人至上主义者的委婉说法。其他大多数国家称他为极端民族主义者，带有明显的贬义。看到爱国沙文主义和爱国侵略。

民族主义是包括法西斯主义在内的政治意识形态的要素，这里通常使用极端主义这个词。但简单地将法西斯主义描述为民族主义的极端形式是不正确的。法西斯主义是种族民族主义和国家民族主义的结合体，起源于意大利，明显受纳粹主义影响。也许帝国主义是对阿道夫·希特勒地缘政治野心的更好描述，历史上纳粹德国统治下的大片地区没有德国人的痕迹。与典型的欧洲民族国家相比，纳粹德国自成一格。