古代的陪葬制度是怎么样的？为什么要选童男童女陪葬？

今天边肖带给你的古代埋葬制度是什么？希望对你有帮助。

孔子云:“始作俑者无所失！”

后世对这句话通常有两种解读。第一，最早想到用俑葬人的人，大概不会有后代！第二个是:那些开始被用作人葬陶俑的人是最后一个吗？

无论哪种方式，都可以看出，孔子本质上反对的是另一种残忍的行为——人类殉道，无论是主张用陶俑殉道，还是崇拜人类。

人是殉道的，是庸俗的

最开始是杀人，就是用活人埋葬死去的皇帝、贵族、奴隶主。它诞生于庄严神圣的丧葬礼仪制度中，受害者多为战争中的近亲、大臣、侍从和俘虏。

自社会阶层出现以来，殉难就成为一种流行的古代丧葬仪式，屡禁不止。虽然在汉朝以后逐渐衰落，但这种残酷野蛮的制度还是一直延续到明清。

从社会学的角度来看，造成这种不良习惯的主要原因与原始社会向奴隶时代过渡的生产力密切相关。生产力的提高导致了商品交换的发展和私有制的出现，从而导致了氏族内部的阶级分化。简而言之，这种原始宗教活动的出现与私有制密切相关。

但是，从当时的社会条件来看，人们的殉难离不开迷信。古人相信冥界的存在，相信人死后会去冥界继续生活。为了继续享受在冥界的待遇，贵族们会用陪葬品，把自己的首饰和服饰封在坟墓里，以便死后被带到地下。然而，仅此还不够。一个曾经伸手拿衣服张嘴吃饭的贵族怎么会缺少奴隶的服务？于是，有人开始了低阶级奴隶——人的思想，成为陪葬品之一。

然而，这种说法实际上与迷信相矛盾。如果古人坚定地相信因果报应，相信鬼神，为什么要选人葬人呢？这种伤天害理的制度不会害了这些伟人的阴德吗？事实上，经过历史的演变，野蛮会披上虚假的外衣，社会会变得更加畸形。这片遮羞布的名字很简单——自愿。

虚假的“自愿”

据史书记载，魏国书孙坚去世时，年仅28岁，其配偶当然很年轻。魏太宗曰:“夫命共荣，不相适同孔，可葬者可任意。”类似于《元诗卷三十五》，《大宁和何谦的妻子白都塞尔，死而下葬》记录，也。

在元朝大力鼓励的民间殉道下，人类殉道已经不再是当时人们心目中违背正义的可怕制度。反而逐渐演变成一种社会陋习，在扭曲的体制下，卑微的生活诞生了。

有的人愿意报答墓主人生前的深情厚意，有的人则跟随他的爱人离开。但是，很多犹豫不决的人会被威逼利诱。同理，可以参考三纲五常的枷锁，“饿死事小，失节事大”。有时候，对于一个家庭来说，一个人的死可以给整个家庭带来荣誉和荣耀，这是很值得的。

即使有些人真的不想为死者而死，也无法抗拒。总会有人打着“自愿”的幌子粉饰太平。

残酷的事实

人类殉难的方式有很多种，大致可以分为六种——绞刑、投毒、毒酒、斩首、活埋、钉死，每一种都极其残忍，其中投毒、活埋、钉死最为重要。中毒和毒酒有一个“毒”字，但又很不一样。投毒受害者是常见的方法，在朱元璋贵妃之死中值得怀疑。除了被太监吊死之外，还有人认为妃嫔是被毒死的，也就是被选中的妃嫔被迫用水银喂养。

汞具有剧毒，会侵蚀人体内脏，导致人在痛苦中迅速死亡。但是因为人死了水银不能在人体内流动，所以这样可怕的行动只能在人活着的时候进行。为了加快水银的流动，有时会在活人的头顶、背部和脚部打洞。

古代被水银毒死的人不在少数，不只是皇帝的妃子，甚至还有一些七八岁的孩子。古人称这些不成熟天真的孩子为处女。这些孩子还没到服人的年龄，又和小妾不一样，为什么要和处女一起献祭？

事实上，因为被水银毒死的受害者的尸体是长期不死的，所以有人认为这种做法可以封印人体内的“仙气”，帮助他人提升到不死。大部分处女都很可爱很聪明。这样的孩子在腐朽的恶魔眼里是最纯粹的，有着精神上的根源，他们的仙缘往往比常人要大。水银是用来封印孩子体内“仙气”的，他们能羽化升仙是理所当然的。

古代很多权贵都希望死后能成仙，永远活在极乐世界。所以处女是最能帮助他们实现不朽抱负的。他们会被选中放入坟墓，然后因为家境贫寒，地位低下而惨遭杀害。仅仅为了无法证实的死亡，就让年轻鲜活的生命和你一起陪葬，真的是令人发指。据记载，安阳市武官村殷墟宫铃区发掘的十几座墓葬中，有5000多人殉难。

1976年，在河南安阳市西北郊区发掘的一座中型墓中，墓周围密集排列着1400多个人祭坑。大多数烈士是未成年儿童，许多烈士还携带着酷刑工具。殉难的丧葬习俗没有具体的实施标准，每个朝代都有所不同。虽然政府一直在禁止这种行为，但我们还是能在墨子的文字里窥见一二——几百人，几十人，将军医生，几十人，几十人。

中国古代殉难的陋习，始于原始社会晚期，历经商周秦汉，跨越了中国历史发展的各个阶段。时间长，影响深，是世界上任何一个国家或民族都比不上的。它经历了奴隶社会、元明时期的“三件事”，到了汉代衰落，最后随着封建王朝的崩溃和衰败而彻底断绝。

可怕的是血与残忍生于神圣与庄严，令人欣慰的是自私与迷信止于反抗与光明。所谓的“文明”沐浴在用鲜血书写的繁华之中，最后成为历史，没有轮回。