王阳明语录 王阳明《传习录》十大经典语句
石青石王阳明心学的根本精神在于“良知”，王阳明体现“良知”精神的代表作是《列传》。《列传》堪称“心学”的开山之作，是我们了解王阳明、体悟心学大智慧必须阅读的经典。
1.谦虚，有野心。
分析:《易经》说天道失利而利谦，地道变利而流谦，鬼神害利而乐，人性恨利而谦。天地不停运转，人不停前行，靠的就是“谦虚”。谦虚不是一种虚假的礼貌，而是一种永不满足、永远前进、不断自强的态度。而宽广的胸怀，不仅是成熟和大气的体现，也是我们处理人际关系的绝妙方法。
2.不是比无辜贵，而是比能改过贵。
分析:每个人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必经之路，但一定要善于改正。从孔子到王阳明，都强调改过自新。孔子称赞颜回“不犯两次错误”，这已经是很高的要求了。我们应该严格对待自己的错误，并及时反思和纠正。只要别人的错误能及时改正，我们就应该宽容。
3.每个人的胸膛里都有一个圣人，但他不够自信，所以他埋葬了自己。
分析:这句话有三层意思。第一层是每个人心中都有一个圣人，每个人都可以算是圣人，尧舜。第二层是，人要想成为圣人，必须求助于他人，把良心交给自己的内心，寻求一切的原则。
第三个层面是人们心中的“圣人”被自己不正当的行为和观念所埋没和掩盖。人要想圣洁，就必须摆脱这些掩盖内心的行为和想法。
4.那些不知道就失败的人。知道而不做就是一无所知。
分析:我们以为自己知道了一个很好的道理，却没有付诸行动。王阳明认为，原因只有一个。你只知道这个道理，却没有真正用心去体会。巧合的是，伟大的希腊哲学家苏格拉底认为，没有人有意作恶，但恶只来自无知。虽然王阳明在这里没有说恶，但他的观点与苏格拉底是一致的。按照这种观点，如果一个人真的知道什么是善，什么是善，他一定会去做。如果他不付诸行动，原因只有一个:他没有真正实现善；同样，坏人作恶是因为他们对善一无所知，或者没有真正意识到善。
5、人需要对事物咬牙，能站起来，能静而不动。
分析:有个学生问王阳明，我安静的时候觉得自己很好，思路很清晰，但是遇到什么事情就失去了立足点。为什么呢？王阳明说:“这是因为你只知道休息，却不努力自律。这样，事情就搞砸了。人们应该在具体的事情上训练自己，这样他们才能站稳、冷静和行动。人必须在事物中锻炼，在事物中努力学习会有帮助。如果你只爱安静，你会恐慌，永远不会进步。”这份安静的功夫，表面上是收敛，实则是放纵。"
6、虚灵并不是无知的，万事万物出来的时候一切都是合理的，而心外没有错。
分析:虚灵是指宇宙最初朦胧、混沌、原始的状态。从人的角度来看，虚拟精神是指人对自然和真理的回归，体现了一个人的真善美。它大多以一种境界和风格存在。在王阳明的例子中，虚灵大概和良知有着相同的含义。这句话的意思是，当你达到“纯粹的正义”、“空无无知的精神”或“良知”的状态时，要小心，也就是当一个人的内心达到一个非常孤独、专一和空虚的时刻时，那么一切的真相就会自动出现。所以，心外无因，心外无物。所有向外界要东西的人都是在要鱼。
8、没有好，没有恶心，好又狠。知善恶是良心，以德报怨是好事。
分析:心无善恶。有善有恶，思想活跃。知善知恶是一种善知。善行和除恶务尽都是建立在对事物的认识上的。王阳明把“心”的本质浓缩成这四句二十八字。他认为“良知”是心的本体，没有善恶的心才是不被私欲遮蔽的心。这就是“正义”，在“情感”之中，就是“无善恶”，这也是我们所追求的境界。而当人有精神活动的时候，把这种观念加到事物上，这种观念就会有善恶之分。
当邪念上升时，人往往会在判断上犯错误，即在“意图”上犯错误，即不能正确区分善恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的“良心”也会犯错，从而“物”也会误入歧途。在这个时候，我们必须背弃自己。努力让自己的心回到无善无恶的状态。只有回到无善无恶的状态，才能有正确的良心和正确的态度。只要我们能达到一颗没有私欲的心，我们心中的理其实就是世间万物的理。
9.人生重病，只是一句骄傲的话。
分析:杨明先生说:“人生大病，只是一句骄傲的话”。一句“骄傲”是人生最大的问题。小时候骄纵，难免不孝顺；为人父母傲慢，必然不近人情；作为朋友傲慢必然是不诚实的。与谦虚相反，“骄傲”不屑与人交往，在学习上看不上别人，这似乎远在知识之上。因此，阳明先生告诫人们:“谦虚是万善之本，骄傲是万恶之首。”
10.良知是自然的精神。这些精灵，天生的，成了鬼，成了皇帝，从此都出来了，这真的是与事物格格不入。
分析:良知是创造的精神。这些精灵创造了天地，创造了鬼神和上帝，一切都是由它产生的，没有什么可以与之相比。
种树者必修根，植德者必修心。
分析:王阳明在书中对儿子说:“你在哪里是人，你就在哪里的心里；心地善良，是个好学者；心地邪恶，为人凶狠。像树的果实，心是蒂；Ti不好，果子就掉了。”心是根，它就像水果的茎。如果茎断了，果实会因为不成熟而掉落。做人做事最重要的是修心发明心。如果一个人内心的恶念超过了他的善念，那他一定是做了坏事；一个人的心不稳不稳，做不到事情。王阳明在这里用了种树的比喻，告诉我们内心是我们修德和做事的基础。
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