西夏和宋朝同处一时期，为什么西夏皇帝的画像比宋朝的真实？
故事传承人今天边肖给大家带来了一个关于西夏皇帝画像的相关内容。欢迎阅读~
中国古代史学的框架主要是以二十四史为基础，只有二十四史中的东西才是权威的。司马迁的《史记》，作为二十四史之首，是司马迁喝多了，在《史记》上潦草地写了几句，也算是实情。
因为二十四史中没有西夏史，所以人们对西夏的认识来源于宋史、辽史、晋史三部史。
因为中国历史修改是为了后人修改前朝历史，元朝时，蒙古宰相把辽史、晋史、宋史三部历史都脱了，只不过没有修改西夏史。原因大概与蒙古对西夏的镇压政策有关。
成吉思汗一生征服无数次。他只攻打西夏，却死不了多少次。最后死在灭西夏的路上。后来蒙古打下西夏都城中兴府后，开始屠城。从此西夏彻底灭亡，西夏人后来去了哪里，成了一个谜。
由于西夏地处偏远，不属于中原，加上中国古代“华夷”之间缺乏交流，导致长期以来对西夏缺乏了解，这可能算是西北地区短命的政权。
直到清末，由于科技的进步，以及甘肃宁夏出土的大量西夏文物，出现了突然的西夏热热潮。
西夏政权毕竟不是短命政权，相当于一般的西北少数民族政权。从公元1038年称帝到1227年，西夏政权与当时东方的辽、金、宋共存，继承十帝，享国仅189年。
西夏的民族主体是党项人。从公元881年李四公被任命为难军统帅开始，李政权持续了346年。
唐朝覆灭后，西夏在五代十国时期取得了长足的进步，到了宋朝，已经形成了可以对抗中原王朝的政权。宋朝和辽朝都先后试图歼灭这个政权，最终被西夏打败。
北宋时西夏与辽朝、北宋鼎立，南宋时西夏仍与金朝、南宋鼎立。
可以说这是一个很有影响力的政治力量，但是在清末以前，我国对此了解甚少。
直到20世纪初，俄罗斯探险家科兹洛夫在黑水城发现了大量西夏文献，西夏面纱才真正揭开。
当然，这些有价值的文件自从被俄罗斯掠夺后并没有完全整理出来，俄罗斯也没有破译出大量关于黑水城的文件。
说了这么多，其实是帮你了解西夏政权，更有利于我们了解这个政权。
在宁夏博物馆，展出的西夏皇帝画像给人一种非常生动的感觉。让我们困惑的是，同时期的宋朝帝王画像非常模糊？宋代绘画技法是否不如西夏？
首先，西夏皇帝的画像大多是现代人画的
严格来说，宁夏博物馆里很多西夏皇帝的照片不是古代西夏人画的，而是现代人画的。
前面说过，由于缺乏关于西夏的资料，很多东西都是推测性的，需要更多的史料来呈现西夏人的服饰。
即使在俄罗斯文学中，也多以佛教画像为主，西夏人画像不多。
当然不能等更多的西夏史料出来。要还原，在新资料出土之前，用科技还原当时的情况，给人更直观的感觉，这也是一种很重要的传播历史的方式。
比如直到先秦时期，留下的画并不多，所以我们也没有想象出那些古代朝代的画。
所以，把宋代的画像和现代画家的画相比较，自然就清楚了。
其次，西夏是西北游牧政权，绘画上更注重写实
我们现在看到的画大部分都是画家画的，但就连黑水城出土的人像也比宋代的更清晰，这与西夏人的画风有关。
虽然对于党项人的起源还有疑问，但是通过目前资料的解读，党项人的祖先应该来自青藏高原上的青海湖。后来吐蕃人兴起，把他们驱逐出青藏高原，这些来到河西走廊的人最终形成了党项。
在文化上，党项虽然接受了唐文化的影响，但从其信仰佛教的角度来看，仍有许多青藏高原的影子，其中包括大量被俄罗斯人掠夺的西夏文献中的唐卡。
唐卡是一种具有独特民族风格的特色绘画。一般唐卡笔细腻，线条细腻，色彩饱满。其画风为工笔画，崇尚写实。
最后，宋代绘画本身流行写意，在画帝王时更加扭曲
与西夏实用的“工笔”相比，“写意”在宋代较为流行。
宋代流行的“写意”与宋代文化氛围的快速发展密切相关。宋朝建立在文学之上，宋朝文化发展迅速。写意也是一种随着文化的发展。
所谓写意，不是纪实，而是简单的笔法，抽象地描绘风景，能体现风景的魅力。理论上是:不要看起来像个生存魔咒，照着我所有的手指砍。
给人一种从云到雾的感觉。反正就是一句话，画得好！
在这种画风的影响下，皇帝的画自然模糊了许多。
当然，中国皇帝本身就充满了神秘感。皇帝的肖像必须画得很高。最近播出的大明风华和朱元璋的“制鞋脸”画像引起了争议。朱元璋的画像一直有两个极端。一个是官方版的高富帅，一个是民间版的大制鞋脸。哪一个是真的真的不确定。有野史说朱元璋是画的。
可以说，为了满足皇帝的虚荣心，自然要多画一点美好和虚幻。长此以往，帝国中国会越来越空虚。
其实不要说宋朝皇帝的画像不清楚。在这种指导思想下，即使是中国清朝的皇帝，在写实绘画方法非常成熟的时候，仍然是“被人看不起”的。直到我们有了相机，我们才能看到真正的皇帝是什么样子。
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