懿宗皇帝 唐懿宗李漼有多荒唐？历史上唐懿宗是个怎样的皇帝

唐懿宗崔莉是唐朝的最后一位皇帝，他和长子一起即位，并在长安安全地度过了他的帝王生涯。然而，在宗彝统治的15年里，他傲慢自大，沉迷于侏儒雕像，不求上进，宠信宦官，欢迎佛骨，内忧外患，彻底熄灭了玄宗时期燃起的一丝希望之光。

大中十四年，也就是宗彝即位的第二年，玄宗于二月下葬，十一月改名咸通。据说用今年的标题是因为玄宗写的一首曲子里有一句“海月艳羡通”。宗彝改名元时想起了他的父亲，但他在位以来的言行几乎看不出玄宗的影子。和大中型企业的行政管理相比，贤通的行政管理也是差得很远，无法自圆其说。《新唐书》作者说宗彝“一个接一个昏庸”，这是对他的综合评价。

沉溺于娱乐

在宗彝统治时期，他对宴会、音乐、舞蹈和戏剧的兴趣远远高于对国家大事的兴趣，他对上朝的热情显然不如饮酒作乐。伊住在皇宫里，每天都有一个小宴会，每三天一个大宴会。每个月，她总是在宫里举行十多次盛大的宴会。他除了喝酒，就是看音乐人表演，整天忍不住听音乐，就是出去旅游开心的时候会带着这些人。宗彝宫支持多达500名音乐家。只要他开心，就会给他们奖励，永远是几千块钱。厌倦了在皇宫里，他随时都去长安郊外的皇宫。因为他不能来来去去，宫里负责接待的官员要时刻准备住宿和音乐。那些需要陪伴他们出行的王子们，往往需要准备好坐骑，让宗彝随时迎接他们出门，这让大家都很痛苦。

据《资同治鉴》记载，宗彝每次出行，朝廷内外乡绅达十万余人，费用难以计算，成为国家财政的沉重负担。至于宗彝的“无宴”，左拾遗官刘一提出劝谏，希望皇帝能以国为先，向世人表明同情和爱护臣民的态度，减少娱乐。对此，他根本不听。咸通四年二月，宗彝祭拜了从高祖仙灵到宣宗祠的16座陵墓。司马光说:“今天不是祭拜十六陵的日子。”

唐皇陵位于关中渭北高原。1986年春，笔者因从事隋唐考古研究，乘坐专车考察了关中唐皇十八陵。用了将近两个星期。古代没有现代化的交通工具，他要带很多随从和祭祀用品，三两天就不能往返。娱乐、唱歌和跳舞已经成为宗彝日常生活中不可缺少的一部分。在他的模范作用下，整个官场充斥着一次又一次奢侈和梦想的风气。晚唐著名诗人韦庄在诗中说“咸通之时物极必反”，并吟咏“瑶池酒席后醉，谈笑称君月宫”，是对这个世界最好的描述。

《金色图腾》中的唐懿宗·崔莉与张默

任何阶段都是未知的

即位之初，罢黜凌，成为白敏中。白敏忠是前朝老臣，却意外跌倒，卧病在床，无法工作。他三次要求辞职，但宗彝拒绝批准。白敏中病了，他喜欢。宗彝可以通过借口无视政府事务，而与其他总理讨论政府事务则是敷衍了事。他的思想根本不在这里。所以，作为补虚右用的训诫官王璞说:“白敏忠从正月起，病了四个月。虽然陛下也和其他宰相坐了下来，但是从来没有持续过三个小时。如此，陛下有闲情与丞相商议天下大事？”这些话让宗彝很不舒服，于是他把王璞贬出朝廷，当了县长。行使批驳权的负责人认为王璞是个谏官，此事不可贬损，所以按照唐朝的制度还了这个令，没有发出。宗彝将此事提交给首相重新考虑。那些宰相，不顾国家制度，认为王普不仅是对皇帝的劝谏，还牵扯到宰相白敏中，甚至同意贬王普。

在执政期间，共任命了21位宰相:凌、白民忠、萧晔、夏后子、、杜审泉、杜甫、毕、杨寿、曹真、高琮、、徐尚、、于琮、魏宝由于本人对政治不感兴趣，宰相的事务性权力还是很大的，本来可以起到很大的作用。问题是大部分首相不是平庸之辈，就是热爱金钱如命的人。咸通第一任丞相杜云是德宗丞相杜佑的儿子，也是宪宗的儿子。我没有实用人才，被人起了个外号叫“秃角犀牛”。做了五年咸通的颜路，是个小集团，索贿受贿，挥霍无度，违法乱纪，把政治事务托付给自己亲信手下的小官吏。

一个叫潘辰的官员向宗彝报告说，如果他抄了边贤的家，他可以支持国家两年的军费开支，这遭到宗彝的谴责，从此没有人敢说话。和后来的徐姓魏宝恒勾结，一起“动了天下”。当时称之为“牛头阿扁”，意为厉鬼般的“阴邪可畏”。易宗朝宰相贪污问题相当严重，长安的居民用曹真、杨寿、许尚、颜路等几位宰相的名字编了一首歌谣。

钱总是会不分东西收的，这是真的。商人不管，货物什么时候封闭？

易宗朝的这些宰相没有大臣风范，加剧了唐朝的统治危机。

毫不犹豫地奖励官员

不像玄宗那样珍惜官赏，不轻易授人以柄，宗彝不在乎官赏。他用官职奖励人，给人钱，经常得其所欲，为其所欲为。代官李克己，擅长音乐，尤其能把嗓子变成新音，有曲折，听者疲惫。主城商人屠夫像偶像一样模仿他，称之为“排旦”。艾的女同性恋长公主去世后，他写了《舞动百年》。话很悲伤，听到的人都哭了，这让皇帝的渴望得到了深深的安慰。宗彝非常爱他，以至于他被任命为卫尉将军。唐朝授予灵官朝廷官职是史无前例的。

唐太宗严格限制工商杂民的就业，只限于奖励财产，绝不允许他们超过官阶。文宗想授管乐王符一职时，也遭到了谏官的强烈反对，改为历史悠久的地方州政府。宗彝授予了李克己朝廷的官职，总理也提出了意见，但他根本不听。李克己的儿子结婚了，宗彝给了他两个银瓶。事实上，那不是酒，而是“崔晋”。此外，科举取士是唐代以来文人入官最重要的途径，尤其是进士科在唐代享有很高的声誉，所以唐人有“三十老学明经，五十少士”的说法。原本每年春天都由礼部负责考试选拔，而宗彝的亲信则不需要考礼部，直接以“特重优先”的方式授予进士血统。在唐代，当宫廷考试没有像赵、宋那样制度化时，这种做法显然是由于宗彝个人的爱恨情仇。皇帝的圣旨取代了礼部的金榜，君主成了秀才的主人，因为皇帝的仁慈和崇拜，他“登上了龙门”。所谓“禁门是龙门，圣主永远是主人”成了宗彝时期人们嘲讽的话题。

浮华

宗彝是一个极度自负和欣喜若狂的皇帝，这可以从他的头衔数量上看出来。尊称是为了显示名望和美德。皇帝每次加爵位，都要举行隆重的仪式，向全国发出诏书，同时举行大赦。咸通三年正月，宗彝被封为“文瑞圣孝德皇帝”，但他仍不满足。咸通十二年正月，赐封号十二字:文瑞吴颖明德至仁达圣光孝帝。唐朝皇帝中，高祖和唐太宗在世时没有加封号。从那以后，皇帝的头衔基本都是4、6个字，有的达到了8、10个字。玄宗曾给自己取了“开元天地大宝文生，神武孝敬求帝”这14个字的称号，加给了所有的祖宗。

后来，武宗也有了一个14字的称号:任文生张武田成恭申德明道大孝皇帝。肃宗时，群臣加“天人孝感帝”称号，但他在元末年九月二十一日的圣旨中，以十个字去掉了“天人孝感帝”称号，只称“帝”。后来，献宗的称号也是10个字:袁、、，应天帝。由此可见，宗彝的封号数量几乎可以追上玄宗和武宗，但就政治成就或治国能力而言，别说比不上玄宗，就连武宗也比不上他。

忠实的公主

宗彝对待宗室亲戚的态度表明，他与玄宗对宗室的严格要求明显不同。同昌公主由热爱飞天绿的郭所生，选魏宝衡为驸马。在公主结婚的那天，宗彝把自己献给了宫殿里的珍宝作为礼物。他还在首都光华给了公主一套房子。门窗上装饰着各种各样的珍宝。井场、药臼、柜子都是金银做的，连篱笆筐都是用金缕编的。床是由水晶、玳瑁、玻璃等制成的。，床腿的支架上刻有金龟和银鹿。其他如鹧鸪枕、玉匣、丝绣被、玉如意、se se、织布巾、火蚕棉、九玉簪等。都来自外国。此外，他还赠送了500万元的货币和无数其他金银珠宝。童长公主家里有一种“清水丝”，大概有八九尺长。它像布，比布薄，颜色鲜艳透明。夏天热的时候挂在房子里，整个房子感觉凉爽，没有热量。

据说成水帛里有龙口水，可以消暑。同昌公主用红色的玻璃盘子盛夜光珠，家里亮如白昼。徐家晚上打叶戏，一点影响都没有。结婚第二年，公主生病去世。宗彝对医生不吃药很生气，他将其中两人处死，并把他们都送进了监狱。有一段时间，执政党和在野党讨论很多，刘湛丞相希望谏官能出谋划策，但是谏官被皇帝的嚣张所逼，谁也不敢火上浇油，引祸上身。刘湛别无选择，只能为医官本人辩护。果然，宗彝怒不可遏，立即解除了刘湛的职务。与此同时，几名与刘湛关系密切的朝廷官员被训斥到岭南。

宗彝为公主举行了盛大的葬礼。埋葬用的衣服和玩具和陌生人用的没什么区别，有几座寺庙是用木头雕刻的。陶俑等随葬品一应俱全，龙凤花木人畜无数。在长安东郊举行葬礼的那天，宗彝和舒菲亲吻颜兴门为他们送行并哭泣，然后走出了内库几英尺高的咸通九年，用金骆驼、凤凰和独角兽来纪念《金刚经》。场面宏大，北京民众闭目观看，送葬队伍长达20余里。宗彝还向哀悼者赠送了100瓶迎宾酒和30只装满两英尺宽蛋糕的骆驼作为食物。宗彝无视国家对公主的礼仪，为所欲为。他根本不理会内忧外患，他的不良嘴脸暴露无遗。

崇通佛教

武宗灭佛后，佛教势力遭受沉重打击。玄宗即位后，寺院陆续修复。到了宗彝时期，佛教势力又迅速发展起来。他自己也沉迷其中，修建佛寺，制作佛像，捐钱。在宗彝的倡导下，之前大规模的达摩道场空盛极一时，长安佛寺的佛经开始回响，再次持真菩萨。对佛经的大量需求刺激了印刷术的发展。世界上最早的印刷材料之一是《金刚经》，它是咸通九年雕刻的，现在保存在伦敦的大英博物馆。中国现存最早的印刷品也是佛教《大藏经》。法门寺地宫发现的“真身菩萨”和“银金花双轮十二环锡战”，也是西安通创作的精美文物。宗彝佛教崇拜的高潮是宪宗以后，又举行了一次大规模的佛教崇拜活动——法门寺迎佛骨。

咸通十四年三月，宗彝安排迎接佛骨诏令，立即引起大臣们的劝谏。大臣们一致认为这是浪费金钱和劳动力，他们都认为这是不祥之兆，因为他们从宪宗欢迎佛骨后的猝死经历中吸取了教训。宗彝对此充耳不闻。他告诉大臣们:“如果我能活着看到佛骨，那我死了也没什么好后悔的！”这次欢迎佛骨的规模比现在宗时期还要差。从首都到法门寺的一路上，禁军和战乱绵延数十里，场面壮观，远超皇帝主持的祭天大典。

4月8日，佛骨遗物被欢迎进入北京，三天后，宗彝允许它们被送到北京的寺庙供人们瞻仰。虔诚的信徒会毫不犹豫地点燃他们的武器，或者在他们的头上烧香，而富裕的家庭会花费巨大举行一次法律会议。他们甚至以水银为池，以金玉为树，招贤纳士，请戏班载歌载舞。宰相以下的政府官员也争相捐钱赠帛，数量可观。这一次，佛骨被迎了很久，直到宗即位才送回法门寺。

宗彝决心迎接佛骨舍利。用他自己的话说就是“为人民祈祷”。其实他是想给自己带来祝福，让自己“过上幸福的生活”，也就是为自己祈求平安。讽刺的是，佛骨舍利并没有给这个乖张的皇帝带来祝福。

那年6月，佛骨入京后，宗彝又病重。7月16日，宗彝已经“病重”，到了无法重返天堂的地步。难怪旧社会有些历史学家评论说:“佛骨入答门，龙在旷野哭。”这意味着，宗彝迎接的佛骨一进门，载着他灵柩的送葬车就伴随着所有人的哭喊走向墓地。

咸通十四年七月十九日，四十一岁的宗彝在咸宁寺结束了他的奢侈生活。次年二月，葬于建陵。这时，大唐帝国末世的悲歌隐约可闻。