古代姬妾制度到底是什么制度 古代姬妾制度简介
春笔画妮“妾制”是中国古代“一夫多妻制”的一部分。徐克的《清钞》记载:“一夫多妻制是千百年来的古老习俗。若见于《礼记·昏义》，则若周之子有妻、有妻、有妻、有妻、有妻、有妻、有妻、有妻。而王侯、大夫、士子，无不嫉妒。”在人类学概念中，一夫一妻制不包括所谓的“一夫一妻制和一夫多妻制”，但它们属于不同的语言。前者的“一夫一妻制”仅指女性配偶的独特性，而一般所谓的“一夫一妻制、一夫多妻制”则属于人类学上的“一夫多妻制”概念。
起源
《尸下卷》记载:“妻之尴尬，其尴尬。”古代王公贵族的女儿出嫁，侄女姐姐出嫁为妾。《春秋公羊传》:“受害者是什么？如果王子们嫁给一个国家，两个国家就会去追随它。”起初，妻子和妻子之间没有太大的区别。娥皇和女英都是舜帝的妻子。《五帝史记》:“舜之妻，尧之二女”。虞舜是“第二任妻子之父”。《庄子·泽洋》记载:“卫灵公有三个老婆，在一个盆子里洗澡”。正是因为先秦时期“妻是妻”，甚至“妻贱妻贵”，李悝的《法经》才提出维护等级制度:“夫有一妻二妾，刑为国；丈夫有两个妻子，就要受罚；有丈夫的妻子是宫殿，意味着禁止卖淫。
发展
《礼记·曲里》记载:“皇帝的公主叫“侯”，诸侯叫“夫人”，大夫叫“儒仁”，书生叫“妇人”，叫“妻”。大众中有淑女，有淑女，有妻妾。”皇帝称自己为皇后、妃子，平民称自己为妻妾。《韩曙外齐传》记载:“汉兴，因秦王爵位，皇母称皇太后，祖母称太后，称皇后为宜，嫔妃皆称夫人。还有漂亮的人，善良的人，八子七子，长大使，名字少。”皇帝被称为皇后后，其他嫔妃统称为宫女。皇帝的嫔妃各有爵位，享受俸禄。《通典》说:“天子有三贵胄，三嫔妃。诸侯贵胄卿大夫嫔妃甥。医生贵，部长老。石也是的侄子。”张家山汉简《二年律令》记载，汉人除了“第一任妻子”之外，还有“偏妻”、“下贱妻”、“贵妃”，可见“三妻四妾”的习俗由来已久。
《战国策》记载:“像一张床值一千块钱，如果疼，卖个老婆还不够。”卖妻儿在古代很常见。再比如宋书:“穷人出卖妻儿，甚至上吊。”有钱人花大钱买小妾，穷人除了卖妻别无选择。在特殊时期，可以买卖妻妾、妻妾、宫女。“五品以上妻妾不得再嫁”始于隋朝的李维。
《唐律家事婚论》:“娶妻为妾，娶处女为妾者，服二年。娶嫔妃和客女的，娶婢女的，服一年半。每一个都是对的。亦舒说:妻子是平等的，秦晋是一匹马。妾买卖，边等号挂。仆人是贱流，不是懦夫。”唐代，妻子高于嫔妃，嫔妃高于宫女。虽然法律明确规定不能混为一谈，但是“娶妾”的人也不少。例如，刘芬的《大爱庵记》说:“奋是卑微的，骄傲的，骄傲的，有九个妻子。郑，给夫人的礼物。宝月的，宋岳的，王月的，马跃的，也都给了他的妻子。张的，郭的，李的，吴的，都是有善行的。”
《宋刑律·家婚姻法》:“家作云:”娶妾，仍立婚约。“也就是老婆和妾，都叫结婚。按照礼数和秩序，得罪没有区别。”宋朝嫔妃的地位和唐朝嫔妃的地位大致相当，嫔妃的地位是结婚需要有婚约。妾可以选择离开丈夫，不是所有的都是男人买卖。比如苏轼《朝云诗》:“家有几个嫔妃，四五年相继辞官，独在云中者南移。”苏轼的嫔妃都是自己请辞的，所谓“波公也有宫女之名”只是后人的神话。、
《明朝法规汇编》:“凡以妻为妾者，杖一百。有老婆在场，以妾为妻者贴90，改正。○如果他有老婆，也会贴90，离婚。四十岁以上没有孩子的可以娶小妾。违者，四十。”这条法律主要是防止“妻妾错乱”，但人们甚至在灾难期间“卖妻求生”。
《读疑例》:“凡以妻为妾者，杖一百。有老婆在场，以妾为妻者，贴九十，改正。如果有老婆娶了老婆，他也会有90的工作人员，离婚。这还是一个明确的规律。顺治三年加小注，甘龙五年删。”清代仍有娶妻的案例，如谢万成的“卖妻葬父”。
太平天国史:“今东王西王十一妻，南王至禹王六妻，高级官员三妻，中级官员二妻，低级官员等一妻。从高到低，按级别递减，多一点少一点，不要吃醋。”根据洪秀全发布的一夫多妻的圣旨，说明太平天国的国王实行的是一夫多妻制。
目标
到了民国时期，一夫一妻制是以法律的形式固定下来的，但最终是在1949年新中国成立后确定下来的。1950年5月1日颁布的《中华人民共和国婚姻法》一开始就规定了两个基本原则:“第一，废除包办、男尊女卑、不顾子女利益的封建婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻制、男女权利平等、保护妇女和儿童合法权益的新的民主婚姻制度。第二，禁止重婚和纳妾，禁止童养媳，禁止干涉寡妇的婚姻自由，禁止任何人通过婚姻关系索取财产。”
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