他是声名赫赫的学者，为何却被称为胡骗？
逸闻堂主原名，学名，字姜。这些名字可能鲜为人知，但他给自己起的笔名却是家喻户晓。胡适是中国近代著名的思想家、文学家、哲学家、白话文教育的先驱和新文化运动的领袖。
我小的时候在老家学校读书。19岁去美国留学，师从哲学家杜威。1917年，加拿大受聘为北京大学教授，倡导白话文，提倡个性解放的自由。他在哲学、历史、考证、教育学等方面都有很深的研究。学术领域最重要的是提倡“大胆假设，小心求证”的方法。
他不仅在学术上取得了巨大的成就，还被誉为“言出必行”。他无私地支持了一大批学者和朋友，林语堂、吴晗、罗尔纲、周、李敖、沈从文、季羡林都热爱他的支持。不管交朋友有多贵，卖烧饼的童渊也被称为朋友，由他资助。
胡适先生是一位无论怎样生活，怎样做事，都有很高声誉的圣人。从他死后，成千上万的人为他送行。然而胡适对佛教的批判，却伤透了无数佛教信徒的心。胡适认为佛教从印度传入中国，是印度文化对中国文化的污染和伤害。它说:“我一直认为，从东汉到北宋，佛教在中国的传播，对中国的民族生活是有害的，而且是极其有害的。”这种片面的观点是出于偏见或无知。
古往今来，通过佛教获得证照的高僧大德数不胜数，通过佛教认识宇宙真理的人更是少之又少。胡适先生的勇气和胆略是无中生有的，他对佛教的批判是没有经过仔细研究的。佛教不是简单的哲学，它的真正内涵和真正意义不是逻辑思维可以推断出来的。要想验证佛言的真实性，就必须抛开伪见，自己体会。作为一个伟大的学者和哲学家，胡适如果只从逻辑推理来判断佛教的真伪，就会陷入自己的邪见。
胡适先生在学术上无疑是近代值得称道的人，但他对佛教的批判确实源于自己的主观认知，不经过实际实践就妄下结论，是违背学术精神的。许多佛教美德都批评过胡适。胡适虽名满天下，如他所说，他的谤也名满天下。科学地说，对佛教的评判大胆假设是正确的，但即使是著名的胡适，也难逃被称为“欺骗”的结局。
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