占城是如何建立起来的？最后又是怎么灭亡的

吴哥王朝的国王都是印度史诗《摩诃婆罗多》中十王之战战败的库鲁武士阿努文达的后代。

建立一个国家

公元2世纪末以前，占城地区在中国处于汉朝统治之下，隶属于胶州市济南县。

由于毗邻西部的富南，新兴的林逸立即从富南吸收了许多印度文化元素。比如婆罗门教，种姓制度。婆罗门教成为林逸的国教。在文化上，临沂在其固有的信仰中吸收了婆罗门教文化，形成了具有占城特色的婆罗门教文化。在语言和文字方面，林郭毅参考梵文字母，创造了自己独特的字母——占婆字母。詹祖区公司是祥林县功曹的儿子。1992年，他利用东汉的虚弱，率领数千人在济南县祥林县杀了县长。范艳从交趾县和九镇县招募士兵进行讨伐，但汉军因害怕远征而哗变，导致失败。汉顺帝想从荆州、扬州、兖州、禹州等地抽调四万兵力进行镇压，但最终被大臣古力阻止。此后该地区从中国独立出来，称为临沂国。

扩大林逸国的领土

269年，王与夫南联合，进犯孙吴边界，占领郡。范文称王后，临猗国再次对外扩张，先后攻打灭了邻近的大齐、小齐、实甫、徐浪、曲度、甘露、复旦等小国，向东晋进贡。据《晋书》记载，“其书皆胡字”。不久，范文多次攻打金朝的倪楠县和九镇县，打败了东晋派出的征伐大军。此后，临猗各国纷纷向东晋进贡，并与东晋保持敌对态度，派兵骚扰倪楠县、九德县。

Bhadravarman I是战坡石碑上记载的第一个国王。他的统治从公元380年持续到公元413年。在梅山圣地，巴特拉·帕特莫一世为婆罗门湿婆神建造了一座庙宇。这座寺庙被国王命名为“Bhadresvara”，是国王的名字“Bhadravarman”和湿婆的名字“Shiva”的组合的简称。在国王的名字后面加上后缀“-esvara”，也就是把国王的名字和湿婆的名字结合起来作为寺庙或者灵加的名字，这个体系持续了几个世纪。

曼陀罗帕塔莫一世统治时期，临沂州的首府是辛哈普拉。这个城市的名字的意思是“狮子城”，中国人也称它为“占领海口”或“林逸浦”，即今天的惠安市。这座城市是一座港口城市，位于两条河流的交汇处，被八英尺高的城墙包围着。在《隋书林逸传》中，对詹氏外貌的描述是“深目高鼻，黑发”

林逸王杨帆麦登基的时候，中国正处于南北朝的混乱时期。范阳迈趁机攻打倪楠、九德等县。南宋时，谭、、奉命讨伐临猗国，攻占都城。临沂虽然战败，但仍屡次侵犯中国边境。南朝后期，临猗国最终完全占领了倪楠县。

林逸国王桑布瓦曼于529年即位。上普坡莫统治时期，重建了被火烧的巴特列瓦拉神庙。尚溥在位期间，仍然对中国保持着朝贡和敌视的状态。605年，杨迪皇帝派刘芳将军攻打首都林逸，“赢得了18个寺庙主人，他们都为它铸造黄金。”范繁之派使臣前来道歉，才得以回京。唐王朝建立后，范繁之又派使者向唐太宗进贡。

根据中国的历史记载，临猗从唐朝到德国改名为“王欢”。中国人早在公元877年左右就把这个国家叫做“战坡”。但实际上詹人最迟在629年就开始使用“詹婆”作为自己的国家，而真腊人是在657年才这样做的。

占城的崛起

从7世纪到10世纪，是占领城市最繁荣的时期。当时中国正处于唐朝的鼎盛时期。

这期间，展城主要靠出口铁和芦荟盈利。同时，战城会通过攻击商船或者使用外军来获取利润。比如公元802年至803年间，占城派兵攻打唐朝，占领了钱、艾两州。809年，他再次入侵唐朝，却被唐朝的安南防守的张周打败。此外，占城趁真腊分裂之机入侵真腊，击退昆仑和爪哇海盗。期间，频繁的对外交流。但占城守护着中国通往天竺博罗王朝、斯里兰卡和黑粮的主要海路，立即成为海上丝绸之路的重要中转站，从中获得了诸多好处。

7世纪末，眉山圣地开始出现王家庙。这些寺庙主要用来供奉婆罗门神湿婆，也供奉另一位神毗湿奴。这一时期最著名的雕像是描绘梵天在睡梦中从毗湿奴肚脐上的莲花中诞生的林加雕像。这个陵加被命名为“眉山E1”，所以考古学家把这个时期占坡的建筑风格称为“眉山E1”。

在眉山发现了一个建于657年的重要石碑。在这块石碑上，这座城市的主人王波自称为“诸葛迪”，声称他的母亲是天竺五大佛教僧侣之一阿鲁·陈如和龙公主索马的后代。相扑是传说中的真腊王的祖先。另一个石刻是国王对湿婆神近乎神秘的描述:“他是生命最终终结的起源，这是常人难以企及的；它的真正本质是超越思想和言语范围的，甚至他的形象，和其他一切一样，都是他外表的表现。"

大约在8世纪，也就是中国史料所称的“王欢”时期，占城的政治文化中心从梅山南迁至宾童龙和古罗。正是在这个时期，位于今天越南芽庄的普那加塔建成了。波那伽塔是献给鄢颇·纳加尔的，在传统的詹婆信仰中是大地女神。公元774年，爪哇海盗袭击古胡罗，烧毁巴纳加塔，夺走湿婆神的雕像。781年，释利萨多跋摩立即打败了海盗，重建了宝塔。787年，爪哇海盗再次入侵占城，摧毁了宾童龙一座供奉湿婆神的寺庙。

875年，占城中心北移至因陀罗。英德拉瓦曼二世在这个地区建立了一个新王朝。为了夸耀自己的血统，因陀罗·波修玛二世声称自己是在印度史诗《摩诃婆罗多》中记载的十王之战中战败的古卢武士阿努文托的后代。从877年开始，中国不再用“环王”这个词来指代这个国家。根据唐代刘尧写的《陵卢比奥义》，唐干福活了四年，并“占城造三象”。从此，中国经典就被称为“占城”。

帝释天二世统治时期，大乘佛教被正式采纳为占领该城的国教。因陀罗中期，国王为观世音菩萨建了一座庙。不幸的是，这座寺庙在越南战争中被毁；战后，幸存的石像被转移到一些越南博物馆保存。在战前的一些照片和素描中，我们仍然可以看到寺庙。考古学家把因陀罗卜洛朝占婆的艺术风格称为“东阳风”。这种艺术风格充满活力，具有强烈的现实主义色彩，具有詹颇的特点。幸存下来的著名战坡雕像包括几尊德瓦拉帕拉凶猛的雕像，这些雕像曾被用作守护寺庙的神灵，竖立在寺庙周围。占城大乘佛教的国教地位在925年左右被废除，后期作品的艺术风格与湿婆神国教地位的恢复有关。

因陀罗布鲁国王在9世纪至10世纪之间在梅山建造了大量的寺庙。这一时期建立的梅山寺无论是建筑风格还是造像艺术风格都与前代有很大不同，这种风格被称为“梅山A1风格”。随着大乘佛教的国教地位再次被婆罗门教取代，占城的文化中心从帝释天回到了眉山罗迁。

这座城市的弱点

占城凭借其优越的地理位置，在海上丝绸之路上发挥着重要作用，从而获得了巨大的利益。但由于人口少，加上与真腊、越南的长期战争，城市的国力不断被消耗，最终城市衰落。公元875年，占城建都于因陀罗布鲁。仅仅两年后，因陀罗跋摩一世在洞里萨湖北部的罗洛斯地区建立了吴哥城，统一了真腊。然后，这两个都处于繁荣阶段的国家爆发了长期的战争。从10世纪到12世纪，占城和真腊之间不断发生军事冲突。长期的战争慢慢削弱了两国的国力。1238年，真腊以西的素可泰地区利用真腊的弱点独立，这是泰国建国的开始。同时，占城也未能幸免。在北方不断受到越南的压迫，最终导致占城亡国。

944-945年间，真腊军入侵古罗，占领了该城。950年左右，真腊人拿走了普那伽塔的女神雕像。961年，贾雅·因陀罗瓦曼一世派使臣前往朝贡新建立的宋朝。因陀罗跋摩一世下令在宝塔原址上重建一尊杨珀那加女神像。

与越南的冲突

938年，吴权在白藤河打败南汉军，越南脱离中国独立。979年，战城第一任国王帕拉梅什瓦拉瓦尔曼一世在流亡的越南贵族吴日清的唆使下，利用越南皇帝丁步龄之死，率军进攻越南首都华蓥。然而，由于鲁花附近的一场风暴，发生了重大伤亡，他不得不将部队送回中国。这一事件使越南将占领城市视为其重要敌人之一。黎桓篡鼎后，982年被发配到占城，被占城扣押；于是黎桓亲自率领军队入侵并占领了这座城市。占城派兵自卫，被吕恩所败，博罗米尔第一任国王罗谥号一世也被杀。越南军队洗劫了帝释天这个城市的首都，夷平了这个城市，并把军队送回了中国。黎桓立即派使者到宋朝修理，并将占领该城的俘虏献给宋朝。宋太宗下令释放囚犯并让他们回家。越南关甲刘继宗逃入城，自称大王，派李朝贤进贡宋朝。黎桓派他的养子去攻击他。这次入侵导致占城在1000年左右弃都因陀罗布鲁，南下到彼拉多。

越南人占领了佩库拉。

但是越南和占城的冲突并没有因为占城放弃帝释天而停止。从1021年到1026年，占城遭受了来自越南的大规模军事进攻。1044年，李太宗亲自占领该城。越南军队在五浦江打败了占领这座城市的军队，杀死了国王。根据《大石悦集全书》，越南军队屠杀了占领该城的战败者。“血迹斑斑，尸体遍地。”这让李太宗强烈震惊，下令“杀占城之人，杀无赦。”不久后，越南军队占领了皮叶月，并抓获了妻子，女仆和其他谁首先战斗，并返回家园。李太宗让茶豆的妃子梅音服侍，梅音受辱，投河自尽。从此，占城开始向越南进贡，并于1065年向越南捐献犀牛。

但1068年，占城王鲁德拉瓦曼三世出兵攻打越南，希望夺回被越南占领的因陀罗布鲁地区。第二年，越南辅助国泰威勒·thường kiệt率军南下，攻破彼拉多耶，在与真拉的交界处攻占了鲁德拉·波修马三世。此后，越南胁迫鲁德拉·波苏马三世将土地割让给黎族、马陵族和布政族，然后放了鲁德拉跋摩三世回国。占城南部宾童龙地区的酋长趁机发动叛乱，宣布从占城独立。直到1084年，占城才重新统一。

高棉人占领了这座城市

1074年，诃梨跋摩一世四世登基，重建梅山寺，迎来了短暂的繁荣。次年，宋、岳爆发战争，朱丽波摩三世扶持宋朝。"派7000名士兵去给小偷修路."朱莉·巴莫三世统治时期，与真拉发生战争。1080年，真腊人袭击皮耶及其周边地区，洗劫寺庙，掠夺大量珍宝。但是，没过多久，不知什么原因，朱莉·波莫三世就能够率领他的军队驱逐真腊军，和他的人民一起重建家园。

1080年左右，泰国东北部Khorat高原的一个贵族占领了真拉的王位。这个人建立了一个新王朝后，他立即着手建立一个更广泛的帝国。1130年进攻越南失败后，真腊人转而入侵占领该城。詹城因此与真拉长期交战。1104年，占城国王贾雅·英德拉瓦曼二世曾在逃到占城的越南王子李珏的劝说下北伐越南，试图收复被越南、马陵和布政占领的土地，但被Thường Kiệt.打败，这再次削弱了该城的国力。1145年，真腊王苏利耶跋摩二世趁机再次讨伐占城，攻占邳业，捣毁梅山寺。真腊人试图攻占城南的宾童龙，但后来失败了。宾童龙国王查亚·诃梨跋摩一世一世于1147年击败了真腊人，独自成为占城王。在那之后，叶海亚·利巴摩一世致力于镇压阿莫洛博迪和宾童龙的叛乱。

占城攻陷吴哥

1167年，贾雅·英德拉瓦曼四世继位占城。占城的一块石碑上说他是一个勇敢而有技巧的英雄国王，也是一个博学的哲学家，也研究大乘佛教和婆罗门教。1170年与越南达成和解后，库拉因陀罗波斯图马四世出兵入侵真拉。次年，一位来自宋朝的福建人向詹城传授了中国的骑射法，于是詹城与真腊打了许多胜仗。1177年，占领这座城市的船只沿湄公河溯流而上，到达洞里萨湖，然后直接到达雅奥达哈ā的首府布鲁。不久之后，它攻破了这座城市，杀死了真拉、特里布、巴纳迪多科伦坡的国王，并对其进行掠夺。

真腊人的反击

真拉王子阇耶跋摩七世在部落波莫纳被杀后登上王位。阇耶跋摩七世率军攻打占城，1181年，占城军被镇拉彻底驱逐。1190年，竞技场因陀罗波修玛四世再次入侵真拉，试图夺回对真拉的控制权。阇耶跋摩七世以维多利亚女王为将军，击退了占城的进攻，并夺取了占城的首都，占城被屠杀和掠夺。葛叶·因陀罗·波修玛四世被抓获，并被带到真拉的首都吴哥。

征服占城后，阇耶跋摩七世任命他在宾童龙的妹夫苏雅瓦曼为占城的傀儡国王。然而，詹城的许多贵族都不服从真拉的统治。苏利的苏亚贾亚瓦曼在比耶即位，建立了佛陀去世的国家，并与宾童龙发生内战。最终苏利耶·波苏马赢得战争，夺取皮耶，1191年统一詹城，宣布詹城脱离真拉独立。因此，阇耶跋摩七世多次出兵讨伐占城，最终于1203年再次占领占城，以占城为省，直接并入真腊。直到1220年，占领城市的人民的领袖贾亚·帕拉梅斯瓦拉曼二世才打败了真拉，恢复了占领城市的国家。

蒙古人入侵占领了这座城市

从13世纪到14世纪，蒙古帝国开始崛起并不断扩张。从到元年，广南西路宣威使马，曾征兵三千，征马三百，讨伐城池。1282年，占城王派使者向元朝进贡，于是元朝皇帝忽必烈设立“镜湖占城行书省”，取回纥人阿里黑格为省官，将占城名义上划归元朝管辖。同年，元朝以派往暹罗的元朝人被占城太子叶桑加谥号扣押为名，下令阿里黑格攻打占城。占城王因陀罗跋摩六世据木城顽强抵抗。1283年，元军攻克木城，因陀罗追马六世出逃山林，派使臣求和。元朝同意入城，疏散元军入城。然而，詹成在退兵后杀了元朝派往暹罗的使者。于是元朝又想出兵詹城，向越南借，被越南皇帝陈圣宗拒绝，元越战争爆发。越南最终打败了元朝。

萨蒂习俗引发的战争

在桑加·波苏马三世统治期间，宾童龙的博格朗加·了他被修复。在元朝最强大的这一时期，越南皇帝陈英宗于1306年与他的妹妹甄嬛公主结婚，试图通过婚姻共同占领这座城市并遏制元朝。作为订婚礼物，叶月僧团三世将两个州划归越南管辖。越南的陈朝将这两个州改名为周顺和化州。这就是顺化地名的由来。

然而，在甄嬛公主为占领这座城市而结婚后不久，第三个僧伽死后病死。占城人信奉婆罗门教。按照这个宗教的习俗，丈夫死后，妻子必须服从赛迪的火并死去。陈英宗没有让甄嬛公主死，而是派陈科去欢迎甄嬛公主回到越南。占领这座城市的人认为这件事是一个巨大的民族耻辱。占领该城的新国王贾亚辛哈瓦曼四世多次出兵越南北部，试图夺回乌克兰和内蒙古两个国家。然而，1312年，他被击败，武士四世被俘。陈映宗做了陀婆棍当傀儡王。从此以后，占领这座城市和占领越南的一个省没什么区别。1318年，越南打败叛制陀阿朴施蒂希，将制阿南改为傀儡王。

最后的荣耀

波比纳索尔在1360年左右登上了这座城市的王位。这位被《明史》称之为阿达阿、被《大石悦纪传书》称之为鹏娥的战坡君主，是战城历史上最后一位英雄君主。他即位后，正是越南陈朝衰弱的时候。因此，他不断利用外国军队试图收复越南占领的所有土地。为了增强军事实力，积极锻炼阵形，训练士卒，彭鄂还为镜像阵设计了一套战法:在战斗中有所收获，就带动镜像前进，有所损失，就用镜像站在后面阻击敌人。同时，他招募逃到占城的越南人才，任命他们为心腹。彭鄂多次派兵骚扰越南边境，所以在1368年，陈派和杜子平去讨伐越城。彭鄂用伏击战术击败了越军。然后在越南争夺皇位之后，大规模北伐，越南首都圣龙被攻破，被焚毁掠夺。越南试图洗掉这种耻辱。1376年，越南皇帝陈亲自率领军队进攻占城。到1377年初，彭鄂系统诱敌深入，在钦奈港击败越南军队，杀死陈。然后推着他们北伐，然后落入龙族。1378年，圣龙第三次被志鹏抢劫。1390年，迟鹏娥在越南将领的带领下再次进攻越南，在晁海河附近海域探察越南军队情况时遭伏击身亡。当彭鄂和罗埃统治的时候，也是最后一次城市强大。多次派兵骚扰占领边境，越南军队无法防守。

占城成了越南的附庸

1402年，在胡季犛皇帝的指挥下，越南夺取了该城的首都。占城王贾亚辛瓦曼五世多次派使者前往明朝求援。1407年，明成祖派朱能和张馥去越南讨伐胡氏。僧伽追马五世也率部北伐，夺回不久前被越南占领的土地，俘虏了越南将领、潘。这时候越南被明朝灭了。在解除了北方的困境后，叶月·桑加·波苏马五世在西部攻打真腊，并击败了它的国王波尼亚·亚特。占城和暹罗的进攻最终导致了真腊都城吴哥的废弃。

越南被明朝灭后，越南李历1418年与明朝作战，1428年建立后李朝，正式脱离明朝统治。李朝建立后，立即策划对占城进行军事报复。1446年，后汉大臣郑可率军攻克丕议，并俘虏了其国王玛娅·维贾亚，返回。明英宗要求越南释放占领该城的国王，越南拒绝了。次年，占领该城的皇族玛哈圭驱逐越南人，夺回丕也。

1469年，越南后李朝要求占城向自己进贡，占城拒绝了。所以后李朝弘德二年正月，后李朝李圣宗亲自率军攻詹城。占城王保罗·库巴向真腊求助，但真腊担心几十年前占城被袭，没有出兵营救。2月初，越南军队突袭扎奇海口，以诱敌之计，击溃并占领了芒努山的军队。潘洛查派使臣求和。李胜宗答应送他到占城王那里修理；随着军马的重组准备攻城。同年2月27日，钦奈城破；3月第一天，他攻破哥伦布板块，从盘洛茶及其臣民手中俘虏3万多人，杀害4万多人。同年4月，盘罗茶战死军中，李胜宗斩之，令其俯首，焚其身，弃尸河中。回到升龙后，他把他的头和囚犯带到了祠堂。从此，皮耶被越南占领。

潘洛茶泉的弟弟潘洛茶月逃入深山继续与越南作战，被越南袭击消灭。越南人以傀儡国王的身份在宾童龙建立了临武庙。这座城市占领的大部分领土被并入越南领土。

平野失陷后，潘洛茶泉的儿子Syah Pau Ling逃到苏门答腊北部的亚齐，建立了亚齐苏丹国。另一个儿子赛亚·因德拉·伯曼逃到了马来半岛南部的马六甲。大量占领该城的人逃往国外，涌入真拉的磅湛省、老挝的查巴斯省、东南亚的亚齐、爪哇和马六甲。

占城的灭亡

李圣宗以后，占城只拥有宾童龙地区的领土。占城在越南的保护下有其自治权。但是，占领城市的人仍然试图在越南虚弱的时候恢复原来国家的力量。

1592年，越南后黎朝两大军事集团郑注和阮注发生冲突，分别瓜分越南南北。阮的师父为了取得占城对郑北主的支持，试图与占城修好。阮富源把女儿虞书公主嫁给了占领这座城市的君主。占城也趁着越南内战奋起自立。1594年，王婆出兵马六甲，支持柔佛苏丹国对抗葡萄牙殖民者。当时广南阮珠主要通过与葡萄牙殖民者合作对抗郑珠，这种占领城市的行动显然完全违背了阮珠的外交政策。1692年，蒲松龄在广南起义反抗阮的统治。阮富岳镇压起义，1697年将占城国改为顺城镇.但是瘟疫立即在宾童龙爆发。在清朝的阿班将军的帮助下，奥克纳达特于1695年打败了广南的留守军队。然后阮福莲派阮友经去打败他们。但很快，索博的弟弟，跟随波·萨基雷·达·帕蒂赫，复兴了顺城镇，向阮富岳投降并要求谈判。作为谈判的最终结果，双方于1712年签订了《五条协议》，阮与顺城彻底媾和，不再作战。詹成王被封为“镇王”，并保持了135年的称号。虽然占城王在这片满是越南人的土地上没有实权。

1777年，广南阮珠被新西山王朝推翻。顺城王发兵支援占据嘉定的老阮贵人阮福映。但很快就被西山王朝打败了，阮于1786年逃到真腊地区，顺城郡主的称号由王降为“张启”。在此期间，顺城镇很多贵族流亡暹罗投奔阮福映，积极参加与锡山王朝的战斗，如阮赵文、婆罗多、婆崇崇、婆三顺等人。

1802年，阮福映夺取了越南政权。由于得到顺城镇的帮助，阮福映在位期间给予顺城镇各种优待。然而，1832年，阮朝明下令皇帝实行中央集权政策，下令改变土地，废除顺城镇。从那时起，占领这座城市的人民的国家已经完全灭亡了。

1833年，越南将军勒·文魁，不满明成祖迫害李，在当地华侨和法国传教士的支持下与明成祖作战。暹罗王耶萨达布丁德拉出兵南越支援黎，湿婆贵族婆罗多也趁机发动起义，要求恢复自治。最终，李的军队被明成祖镇压，被少数民族占领的领土再次被越南人占领。由于李与的牵连，阮文成在谋反那年被判处死刑。