炆 朱允炆下落之谜大揭秘 建文帝之谜已经破解是真的吗

　　作为历史上的四大疑案之一，明朝建文帝朱允炆的下落之谜一直备受关注，那么朱允炆究竟去哪了呢？朱允炆的下落之谜究竟有没有揭开呢？

　　明朝的朱允炆是一个汉人，他出生于当时的应天，1377年诞生。朱允炆的信仰是儒家，他在位的时候得到了不少老百姓的认可。

　　朱允炆的父亲是当时的太子，而他是父亲的二儿子。后来因为太子及其太子妃、大儿子很早就去世了，而朱允炆又很得朱元璋的喜欢。所以朱允炆的妈妈坐上了正位，而他也成了长皇孙。

　　朱允炆从小很孝顺，在性格上面和他的父王一样，都是属于文雅的人，在外人看来就是很好欺负的样子，一点都没有勇猛、果敢的样子。

　　虽然朱元璋又看到这一点，但是因为喜欢这个孙子，再加上朱允炆善良的样子，认为现在的他只是太年轻了，以后在贤臣的辅佐下，在人生中得到了历练后，一定会成为一个明君的。所以朱元璋在临死之前就留下了遗言，把皇帝的位子传给朱允炆。

　　而朱允炆也确实没有让先帝失望，他在坐上皇位之后，一直都奉行以儒治天下。在百姓心中，朱允炆是个好皇帝。

　　朱允炆下落之谜大揭秘

　　永乐十四年（1414），朱棣召回胡濙，并任命他为礼部左侍郎，从小小的给事中一下子提拔为礼部的第二把手，胡濙成为了众人羡慕的对象，但只有朱棣和胡濙本人才知道，这一切不过是对胡濙从事的秘密工作的报答。

　　十年前，胡濙接受了秘密的使命，独自出行两湖江浙，探访大小寺庙，只为了寻找朱允炆的行踪，十年之间费尽心力，却毫无收获。历时十年，胡濙没有能够找到朱允炆，他只得回到朝廷做他的官。

　　三年后的一次任命打破了胡濙的幻想。永乐十七年（1419），朱棣再次命令胡濙出巡江浙一带，这次任命看似普普通通，实际上是另一次寻找的开始，有理由相信，这次朱棣是获得了准确的情报，朱允炆就在这一带！

　　然而胡濙这一去又是几年毫无音信，这下子连朱棣也几乎丧失了信心。就在看上去朱允炆即将被划入永远失踪人口时，事情出现了意想不到的转机。这个悬疑长达二十年的问题终于得到了解答。

　　永乐二十一年（1423）的一个深夜，远征途中的朱棣正在他的行在内睡觉（帝已就寐），忽然内侍前来通报，说有人前来进见，这个人正是胡濙。

　　朱棣的心中充满了兴奋、期待、和恐惧，他十分清楚，如果没有他的命令，胡濙是绝不可能私自回来的。而此刻胡濙不经请示，深夜到访必然只有一个原因——他找到了那个人。胡濙见到了朱棣，告诉了他自己所知道的一切，两人交谈了很长时间。（悉以所闻对，漏下四鼓乃出……至是疑始释

　　他们到底谈了些什么，这个悬疑二十年的谜团的谜底到底是什么？首先，从上面的这段记载我们可以知道，胡濙的使命确实是寻找建文帝，而朱棣在深夜被吵醒还如此兴奋，其原因我们也已经分析过了，除非已经完成使命，胡濙是绝对没有胆子敢擅离职守的。

　　胡濙深夜到访，会对朱棣说些什么呢？“漏下四鼓乃出”！如果说一个人已经死掉，就算是验尸的，无论如何也不可能讲这么长时间，胡濙为人沉稳寡言，身负绝密使命，绝对不是一个喜欢说废话的人，他告诉朱棣的应该不是这些。

　　由此推断，胡濙可能找到了建文帝，并和他交谈过，建文帝对胡濙说过些什么？怎么能够了解到建文帝对胡濙说过什么话呢？因为建文帝对胡濙说过的话，必然就是胡濙和朱棣的谈话内容！

　　肩负重要使命，且必须完成，当他找到建文帝并与之交谈后，一定会把所有的谈话内容告诉朱棣，因为这正是他任务中的最重要部分。所以我们可以肯定，在那个神秘夜晚胡濙告诉朱棣的，正是建文帝告诉胡濙的。

　　有理由相信，朱允炆给了胡濙一个答案，而胡濙告诉朱棣的也正是这个答案。解开秘密的钥匙仍然在史料中——“至是疑始释”。解脱了，彻底解脱了，二十年的疑问、忧虑、期待、愧疚、恐惧，在那个夜晚之后，全部烟消云散。

　　需要说明的是，同时可以推定胡濙与朱棣谈话之时，建文帝应该还活着。建文帝究竟说了些什么呢？

　　“二十年过去了，我也不想再争了，安心做你的皇帝吧，我只想一个人继续活下去。”这可能就是建文帝所说的话，因为只有这样的答案才能平息这场二十多年的纷争，才能彻底解脱这两个人的恐惧。

　　坐在皇位上的那个，解脱的是精神，藏身民间的那个，解脱的是肉体。这场叔侄之争终于划上了句号。

　　建文帝之谜已经破解是真的吗

　　“我的祖先找到过建文帝！”近日，90岁的丹阳人戴壁城称，他近来研究家谱时有了意外发现——他的祖先曾花30年时间寻遍万里，最终在一个叫“穹浪山”的地方找到了建文帝。这一发现是否能够破解数百年来争论不休的明朝第一悬案？记者进行了走访调查。 一篇“藏身”家谱的墓志铭

　　今年10月中旬，戴壁城在阅读《丹阳家谱提要》时得知，有一本1936年重修的《云阳戴氏家乘》，被收藏于上海图书馆。11月中旬，戴壁城在琢磨家谱时发现了一篇墓志铭《东山公墓志铭》。

　　记者在戴壁城家中看到了家谱的复印件。这篇墓志铭是家谱第二卷的最后一篇文章，墓志铭是为戴家先祖戴瑞珊而写，共1400余字。

　　家谱记载，戴瑞珊，字国珍，号东山，生于明洪武庚戌年六月十五日，死于明宣德壬子年十一月十八日。戴瑞珊是明洪武癸酉举人、甲戌进士，官至礼部主事、员外郎。建文帝在位期间，他当上四川提学副使。

　　《东山公墓志铭》由戴瑞珊的好友王用宾所写。王用宾名王观，用宾是他的字。三十年追寻万里“始得见帝”？

　　据墓志铭记载，戴瑞珊在安徽得知建文帝未死，藏身于苏州史仲彬家，他渡江赶到苏州时，建文帝已离去。戴瑞珊再由吴楚经福建、湖北、四川、贵州、云南、广西、广东寻找，跋涉数万里，终于在穹浪山见到建文帝。

　　“殆三十年始得见帝穹浪山中，时公已病，帝见公憔悴，甚怜之，慰劳交至，命之亟归。公痛哭流涕，拜谓：臣受大恩，未曾以一死报国者，徒以陛下尚在，故不惮万里相从，今既得见天颜，愿誓死相随，不忍言去。固辞不获命，乃大哭，拜帝而归。归未期月，遂以病卒于家。”

　　史载建文帝于1402年下落不明，戴壁城根据墓志铭的叙述推断，戴瑞珊在建文帝失踪那年就开始寻找，当年若见到建文帝，应是在1432年，当时建文帝应为55岁。 墓志铭疑点重重引来猜想

　　戴壁城感到不解的是，这么多年来，“祖先找到过建文帝”这样重大的一件事情为何鲜为人知？也许墓志铭的开头中可以找到一部分答案。“即如吾友东山公之事君大节，亦足千古。厄于时事，遂不得传，非不得传，不可传不敢传也，不敢传者，时所讳也……”

　　这段话的意思很清楚：碍于当时的政治环境，戴瑞珊见到建文帝的事情并不敢宣布，也没有外传。

　　另一个耐人寻味的地方，就是戴瑞珊见到建文帝的地点——穹浪山。墓志铭中，没有更多关于该地名的记载。对此，戴壁城提出猜想：在当时的政治环境下，王观为了保护建文帝，对他的藏身之所不敢仔细描述。

　　那么是否真有这个地名？这个地方在哪儿？也有传说，建文帝死后埋葬在苏州穹窿山，穹浪山和穹窿山读音相似，但二者是否为同一地方，不得而知。 家谱记载只能作为参考

　　记者找到了《丹阳家谱提要》一书作者吉育斌。吉育斌表示，家谱重修目录显示，康熙、乾隆、道光、光绪时期，戴氏均有修过家谱。

　　吉育斌认为，《东山公墓志铭》里记载的事情，按照时间推断没有任何问题，不过康熙年间修家谱时，距离建文帝就已相差300年左右，至少相隔10代人，“如果是口传的话疑点就更多了。”

　　吉育斌表示，虽然明清家谱的可信度比较高，但要概括一个人，墓志铭显然还不够，家谱都是写自己人，没有标准和监“督，墓志铭也一样。建文帝的传说很多，史学界没有定论，家谱的权威性不足以作为铁证，只能作为参考。”

　　611年前，明朝建文四年（公元1402年）六月十三日，经过四年的靖难之役，明太祖第四子燕王朱棣终于攻破南京，就在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片大火，建文帝下落不明。数百年来，有关其出逃的传闻颇多，演变成为一桩争讼不决的历史悬案。

　　建文帝的命运，在史学界衍生出多种说法：一说他死于战乱，一说他“出家为僧”，甚至有传说他流亡海外，郑和下西洋的目的之一就是寻找其踪迹……

　　关于建文帝的下落，历来有自焚说和出亡说两种观点。两说各有道理，但谁也拿不出决定性的证据，一锤定音地击败对方。当年清朝编修《明史》之时，明史馆中诸史臣即对此意见不一。

　　于是，在修撰《明史·恭闵帝本纪》时，只好运用如下表述：“宫中火起，帝不知所终”，以折中双方的观点。 “陵墓”遍布全国

　　在中国历代帝王中，可能从来也没有哪个像建文帝那样在全国各地都有他的“陵”或“墓”，江苏、浙江、福建、云南、贵州、湖南、青海、四川等等，向来争讼不已，但谁也拿不出过硬的证据，基本上都是孤证。

　　1975年夏天，苏州一带大旱，西郊穹窿山一个小山包上，中间草木全部枯死，但四周草木依然郁郁葱葱，形成了一个方圆五六十米的怪圈。人们推测，山包下为人工挖空，断了地下水来源，所以上面的草木干枯而死，极有可能是座“皇坟”，而坟墓里埋葬着建文帝。

　　2004年，南京一位老先生让庆光爆料称，自己是建文帝十五世孙，《让氏家谱》中记载：建文皇帝假扮僧道逃出南京，改名让銮，死后葬在武昌洪山。 专家观点 墓志铭是真是假 墓志铭“真实性很高”

　　丹阳市史志办78岁的张昌龄从事地方志编纂工作30余年，他是《丹阳古今》的主编之一。张昌龄翻出了一套清代光绪年间的《丹阳县志》，县志里多处提到了墓志铭的作者王观，“他在明洪武年间当上"教谕"，是丹阳在明代的第一任教育官员。”

　　张昌龄指出，县志里关于丹阳妙觉寺的记载还提到，“俗传，建文帝披剃于此。”

　　张昌龄指出，这篇家谱的真实性问题会是争议的焦点，不过，相比于根据传说、遗址作出的推断，作为“当时人记载当时人当时事”的墓志铭，“真实性很高”。 “多多少少有点影子”

　　在南京明史专家马渭源看来，镇江丹阳发现的《东山公墓志铭》，“多多少少有点历史的影子”。马渭源说，金川门之变后，几百个建文大臣一夜失踪，这些人要么被杀，要么出逃。这些大臣又以南方人居多，出逃后在江南寻找建文帝是完全有可能的。不排除戴瑞珊就是当时追随建文帝的臣子之一。

　　文中又说，戴瑞珊最后在穹浪山见到了建文帝，穹浪山确有其名，是当时贵州安顺的一座小山，在今天的云南一带。 还是存有诸多疑点

　　但马渭源认为，光凭这些孤证，还不足以破解这一历史谜案。而且墓志铭及其《丹阳县志》中也存在诸多疑点。

　　首先，墓志铭中说，戴瑞珊听说建文帝藏在苏州史仲彬家，就飞赶过去，但史仲彬此人不可考，托名史仲彬所作的《致身录》，绘声绘色地演绎了建文帝的出亡过程，给人感觉不像逃难，像旅游。另外，马渭源对《丹阳县志》的史料价值也存在疑问。 当年进士查无此人

　　南京大学历史系教授、明史专家范金民看了《东山公墓志铭》后，认为墓志铭可能是附会野史。据《云阳戴氏家乘》记载：戴瑞珊是“明洪武癸酉举人，甲戌进士”。

　　范金民在查询了《进士题名录》后，发现明洪武二十七年进士中并没有戴瑞珊这个人。范金民表示，家谱造假的现象其实自古有之，有的是为了攀附名人，诳称高贵，有的是杜撰虚假人名作为自己的祖先，不顾客观事实，盲目追求源远。“编着编着，就露出马脚来了，这种现象很普遍。”

　　作为历史上的四大疑案之一，明朝建文帝朱允炆的下落之谜一直备受关注，那么朱允炆究竟去哪了呢？朱允炆的下落之谜究竟有没有揭开呢？

　　明朝的朱允炆是一个汉人，他出生于当时的应天，1377年诞生。朱允炆的信仰是儒家，他在位的时候得到了不少老百姓的认可。

　　朱允炆的父亲是当时的太子，而他是父亲的二儿子。后来因为太子及其太子妃、大儿子很早就去世了，而朱允炆又很得朱元璋的喜欢。所以朱允炆的妈妈坐上了正位，而他也成了长皇孙。

　　朱允炆从小很孝顺，在性格上面和他的父王一样，都是属于文雅的人，在外人看来就是很好欺负的样子，一点都没有勇猛、果敢的样子。

　　虽然朱元璋又看到这一点，但是因为喜欢这个孙子，再加上朱允炆善良的样子，认为现在的他只是太年轻了，以后在贤臣的辅佐下，在人生中得到了历练后，一定会成为一个明君的。所以朱元璋在临死之前就留下了遗言，把皇帝的位子传给朱允炆。

　　而朱允炆也确实没有让先帝失望，他在坐上皇位之后，一直都奉行以儒治天下。在百姓心中，朱允炆是个好皇帝。

　　朱允炆下落之谜大揭秘

　　永乐十四年（1414），朱棣召回胡濙，并任命他为礼部左侍郎，从小小的给事中一下子提拔为礼部的第二把手，胡濙成为了众人羡慕的对象，但只有朱棣和胡濙本人才知道，这一切不过是对胡濙从事的秘密工作的报答。

　　十年前，胡濙接受了秘密的使命，独自出行两湖江浙，探访大小寺庙，只为了寻找朱允炆的行踪，十年之间费尽心力，却毫无收获。历时十年，胡濙没有能够找到朱允炆，他只得回到朝廷做他的官。

　　三年后的一次任命打破了胡濙的幻想。永乐十七年（1419），朱棣再次命令胡濙出巡江浙一带，这次任命看似普普通通，实际上是另一次寻找的开始，有理由相信，这次朱棣是获得了准确的情报，朱允炆就在这一带！

　　然而胡濙这一去又是几年毫无音信，这下子连朱棣也几乎丧失了信心。就在看上去朱允炆即将被划入永远失踪人口时，事情出现了意想不到的转机。这个悬疑长达二十年的问题终于得到了解答。

　　永乐二十一年（1423）的一个深夜，远征途中的朱棣正在他的行在内睡觉（帝已就寐），忽然内侍前来通报，说有人前来进见，这个人正是胡濙。

　　朱棣的心中充满了兴奋、期待、和恐惧，他十分清楚，如果没有他的命令，胡濙是绝不可能私自回来的。而此刻胡濙不经请示，深夜到访必然只有一个原因——他找到了那个人。胡濙见到了朱棣，告诉了他自己所知道的一切，两人交谈了很长时间。（悉以所闻对，漏下四鼓乃出……至是疑始释

　　他们到底谈了些什么，这个悬疑二十年的谜团的谜底到底是什么？首先，从上面的这段记载我们可以知道，胡濙的使命确实是寻找建文帝，而朱棣在深夜被吵醒还如此兴奋，其原因我们也已经分析过了，除非已经完成使命，胡濙是绝对没有胆子敢擅离职守的。

　　胡濙深夜到访，会对朱棣说些什么呢？“漏下四鼓乃出”！如果说一个人已经死掉，就算是验尸的，无论如何也不可能讲这么长时间，胡濙为人沉稳寡言，身负绝密使命，绝对不是一个喜欢说废话的人，他告诉朱棣的应该不是这些。

　　由此推断，胡濙可能找到了建文帝，并和他交谈过，建文帝对胡濙说过些什么？怎么能够了解到建文帝对胡濙说过什么话呢？因为建文帝对胡濙说过的话，必然就是胡濙和朱棣的谈话内容！