一日一花一诗：并蒂莲 一日一花一诗：并蒂莲
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正文:枯木
《同心荷花诗》
[隋]杜公赞
燃莲，婀娜出水。
一茎独青，两影分红利。
色胜歌脸，香舞衣。
莲花这个名字可以自己念，情况也是一样。
杜公赞，生卒年不详，隋朝文学家，曲阳人，伯苓人。隋杜唯炜太清的侄子，安阳陵的官员，曾经做过一个仆人来编写竹编。
即使是诗歌爱好者，也很少有人熟悉杜公赞，但他对中国传统民俗文化做出了巨大贡献。南北朝时，宗杲撰写的《荆楚隋史记》记载了古代楚国故事的笔记集，涉及民俗风情和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、金箔雕刻、首饰、蛋画、印染、刺绣等民间工艺，以及音乐、舞蹈等，是研究古代民间文化的第一手资料
隋朝杜公赞为《荆楚隋史记》作注，将《荆楚隋史记》记载的南方风俗与北方风俗作比较。后来《荆楚纪年》和杜公赞《荆楚纪年笔记》一起流传，人们还习惯称之为《荆楚纪年》，使得南北朝后期中国南北时代的风俗汇集在一本书里，对中国文化在老年时期的传播和发展产生了重要影响。
到了唐代，《荆楚纪年》和《荆楚纪年笔记》被日本使节带回日本，也就是日本奈良时期。受中国盛唐文化的影响，日本从中国引进了各种先进的文化和技术，包括历史、建筑艺术、民间宗教等的子集，从而成为以中国文化为核心的日本文化。以风俗为例，很多完全照搬中国文化，在日本宽平写了三年的《目录学》中记载了《日本国录》中的荆楚年谱。而在后来的书中，宗公方的《本朝月令》，则在很多地方被介绍到《荆楚纪年》，并以《荆楚纪年》作为研究和模仿当时风俗的范本。同样，在宋明时期，韩国也引进了《荆楚纪年》，并以此为标准。因此，可以说，杜公赞和宗敖在传播中国文化方面发挥了重要作用。
杜公子生死不明，现在只有一首诗，是一心念佛莲的诗。“同心芙蓉”指的是“冰地连”。芙蓉花是形容古代盛开的荷花的词，也叫“芙蓉花”。汉语词典《尔雅》解释道:“芙蓉含普普。”。《说文解字》说:“未以莲为寄，而以莲为寄。”。冰地莲是荷花的变种，一茎生二花，每花有一蒂，蒂在茎上连在一起，故俗称冰头莲、合欢、瑞莲等。，这是荷花的珍品，它的世代概率只有十万分之一左右。
"燃烧的莲花，优雅的出水."“燃”:鲜明的表象，《诗经·周南·姚涛》:“姚涛，燃其华。”金的诗《河边的草》:“妖之神韵，燃之色美。”，正在描述植物的艳丽色彩。“婀娜”:挺立高耸。第一副对联描写冰帝莲的整体面貌，大意是:冰帝莲是荷花中的福宝，婀娜多姿，宛如荷花，娇艳淋漓，艳丽非凡。
"一个茎单独导致绿色，两个影子分享红利."蒂莲有两朵花和一根绿色的茎，上面的两朵红色莲花相互辉映。朱利安描述了椴树的芽形，具有整齐的双重性，“一”到“双”，“孤”到“共”，“引绿”到“红利”。观察细腻，描写清淡，文字简洁隽永，生动传神。
"色胜面，香舞衣."领口描述的是冰帝莲的颜色和香气。冰帝莲的颜色明亮、细腻、脆弱，立刻对比出卡巴莱女郎的美丽容颜。荷花的香气随着舞者的衣袖四处溢出。与美丽的舞者相比，领结衬托出莲花的娇美和芬芳，确实是一种非凡的美。在其中
“夺”和“乱”很巧妙，就像天才的一笔，呼之欲出。
“有名的莲花可以自己看，情况也一样。”尾联抒情，荷花能让人怀念恩爱，何况同杆荷花？在这里，我觉得自然创造是如此神奇。本来莲花就是个不平凡的小仙女，仰慕已久。我没想到会有兵临城下这样的奇迹。怎么能不惊艳，不珍惜呢？
杜公赞的诗，描写了莲花与椴树的异变之宝，从远到近，从形到色，从香到美。它美而不艳，雅而不俗，精致简洁，含蓄隽永。是哀叹莲花的杰作。
虽然杜公赞只有一首诗，但可以看出他的诗歌基础深厚，思维敏捷，在魏晋南北朝时期风格相当优雅，光芒四射。他的五言律诗工整，节奏严谨，富有节奏感，是隋朝优秀律诗的代表。
2019/7/3玉木斋
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