160年会馆：连接两大洲 孕育“小南海” 160年会馆：连接两大洲 孕育“小南海”

160年会馆:连接两大洲孕育“小南海”。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

澳大利亚的墨尔本是南半球最大的城市之一。在这座国际城市的中心，一个有165年历史的街区日夜挤满了人。红色的中国拱门被许多高层建筑包围着，显示了这条街道的身份——墨尔本唐人街。

历史与现实在此交汇，东西方在此交汇。清咸丰四年，太平天国两次出兵增援北伐，西方列强扩大侵华利益时，一群历尽艰险漂洋过海的广东人就在此止步，在路的蓝光中盖新居，开始了漫长的淘金热。世界上最古老的唐人街之一开始形成。

时间的车轮向前滚动。今天，澳大利亚总人口的4.8%有华人血统；普通话和粤语分别成为澳大利亚第二大和第四大通用语言。“现在中国人已经走出唐人街，融入了整个大洋洲。但一百多年来，我们对家乡的爱一直留在这条街上。”祖籍南海的墨尔本南番顺乡亲协会前会长梁江才说。

小伯克街200号:南海人梦想的起点

【“当时很多中国人刚到澳洲都没地方住，就留在会馆。他们晚上睡在会馆的地板上，白天去唐人街。大厅里最多住着差不多80个人。”】

"我希望通过这次晚宴，南海人能够多交流，增进友谊."11月6日，祖籍南海丹灶的澳大利亚华人总商会会长徐启成在墨尔本唐人街附近的粤菜餐厅为老乡们组织了一场晚宴。居住在墨尔本的40多名南海人聚集在一起分享他们的家乡感受。

澳洲华人历史悠久。160多年前，墨尔本周边发现金矿，消息不胫而走，掀起淘金热。一批批中国人离乡背井，几个月后乘船来到墨尔本，成为第一批淘金者。"中国人涌入澳大利亚是在淘金热期间，当时几乎所有人都是广东人。"澳大利亚华人移民史专家、斯瓦本大学教授刘说。

在这些广东人中，南番顺治是很重要的一部分。南番顺会馆所在的小伯克街200-202号。这是一座文艺复兴风格的黄色建筑，由澳大利亚著名建筑师彼得·高设计建造。会馆的木门窗和挂在房梁上的宫灯，透露着东方风情。

会馆楼顶刻有十个英文字母“NUMPONSOON”，正是“南番顺”的粤语发音。屋檐下悬挂的红色牌匾上，“南番顺会馆”的五个金色大字令人印象深刻。一面镌刻着“咸丰心有年间”的繁体字，默默地诉说着岁月的斑驳。

王日根的《中国会馆史》写道:“明清时期，福建、广东等省的人移居海外时，往往会带着对故土的浓浓眷恋漂泊到其他国家。所以我们看到了怀乡华侨俱乐部的成立。”

据史料记载，1854年，广东人在墨尔本建立了周刚会馆和四夷会馆，这是澳洲最早的华侨组织。1856年，澳籍华人管汇源倡议修建南番顺会馆，得到当地华侨的认可。1860年，在南海商人、墨尔本华人协会杰出会员刘光明的筹备下，南番顺会馆破土动工，次年建成。

最初修建会馆是为了给来南番顺谋生的澳洲村民一个聚会、谈心、娱乐的地方。同时也作为每年春秋两季祭祖的祠堂。"团结互助是会馆组织的精神支柱."暨南大学中国文化与历史研究所所长刘正刚在《广东会馆手稿》中写道。

“当时，许多中国人刚到澳大利亚时没有地方住，他们就住在俱乐部里。”墨尔本南番顺乡亲协会的李说:“他们晚上睡在会馆的地板上，白天去唐人街。大厅里最多住着差不多80个人。”

唐人街的澳汉历史博物馆有一个画集，记录了1866年中国人在南番顺会馆建筑外卸货的场景:几十个瘦瘦的长辫子的中国人整齐地从大车上卸货；还有一个西装革履的西方人站在车里指挥卸货。当时会馆的热闹程度可见一斑。

值得一提的是，澳大利亚早期的华人社团组织有完整的章程和具体的规则。南繁顺协会理事会设有会长、副会长、中文秘书、英文秘书、会计师、财务等职位。其中，会长由会员选举产生，每两年选举一次，最多可以连任一次。会议的决策由成员召集，由多数决定。

现在南番顺会馆已经被列为澳大利亚维多利亚州的国家遗产，一楼已经是现代化的礼品店。70多岁的李亲切地和店家打招呼，穿过店走进仓库，这是去二楼祠堂的必经之路。

李，番禺人，1987年来到墨尔本，在唐人街工作了30多年。每天从店铺走到会馆二楼的祠堂，把神牌位、香炉、桌椅擦干净，给祖宗献上一炷香。

“现在大厅里的物品都是100多年前流传下来的，我对一切都很熟悉。”她解释说:“这里的香炉是用铜和铝做的，桌椅是用紫檀做的。还有一张张绣的金色丝绣头牌，上面写着‘南番顺’和金龙图案，是佛山工匠的杰作。”

季节变换，岁月流转。一百多年后的今天，南番顺会馆已经不再是华人在澳洲旅游的落脚点。但还是像家里的一盏灯，温暖着澳洲华人的心。

外国华人圈:街头串起的“熟人社会”

虽然唐人街离中国有几千英里远，但它已经奇妙地形成了一个小的中国社会:店主和顾客在街上用粤语讨价还价，穿着中国服装的服务员穿梭于餐馆之间。】

下午5点，墨尔本市中心的南十字车站挤满了人。当地人从这个古老的火车站出发，去各个地方开始不同的旅途故事。

唐人街距离南十字车站约1.6公里，见证了另一个传奇的旅程故事。在斯旺斯顿街和小伯克街的交汇处，一座有两个红色大柱、黄色琉璃瓦檐的拱门格外醒目，上面用中文写着“墨尔本唐人街”几个字。透过拱门望去，街道两旁到处都可以看到中国的招牌。粤菜海鲜，川菜火锅，北京烤鸭……唐人街有很多中餐馆，给人身临其境的错觉。

1855年，第一批中国公寓建在小伯克街附近的天体大道上。张秋生的《澳大利亚华侨史》写道:“出于互助自卫的传统和目的，中国人来到大都市后仍然聚集在一起生活。他们住在墨尔本市中心的小伯克街地区，并向周围扩散，发展成今天的唐人街。”

很久以后，唐人街成为中国人在墨尔本开始新生活的第一站。虽然它离中国有几千英里远，但它奇妙地形成了一个小小的中国社会:店主和顾客在街上用粤语讨价还价，穿着唐装的服务员在餐馆里进进出出...它是中国文化在海外的衍生和延伸，见证了无数中国人在异国他乡奋斗的欢笑和泪水。

“以前唐人街有家书店叫保康书店。它是一个中文信息发布中心，人们可以在这里发布信息。”1985年4月，还是学生的南番顺民间协会副会长陆第一次来到墨尔本唐人街。“当时看到黑头发黄皮肤就觉得很亲切。”令他惊讶的是，两天后他再次来到唐人街时，街上大多数村民已经认识他了。

“80年代来墨尔本的华人大多集中在唐人街，大家自然形成了一个小圈子。”李形容唐人街是一个小社会。“任何一个地方发生了任何事情，很快整条街都知道了。”

唐人街这个小社会的内在联系是，每个人在地理上都很近，彼此很近。早期在墨尔本唐人街工作生活的华人大多来自广东，语言、生活习惯相似，自然融合得更快。李说，街上的乡亲们经常聚在一起喝早茶。“我们一般只去两家餐厅，一家是南番顺会所对面的西湖餐厅，一家是街上的美食餐厅。”

一杯点心，一杯茶，是怀旧的传递，是内心的坚守。邓汤池，南海九江人，周家泉大师，佛山非物质文化遗产“大头佛”非遗传传承人。每天早上11点，他都会准时出现在西湖餐厅喝早茶。店里的服务员看到他，总会和蔼地说:“邓师傅，来。”

20世纪80年代，邓芝堂应邀去墨尔本教武术和舞狮。他待了30多年，教了上万名学生。唐人街什么都知道。

邓汤池在手机里放了一张照片，是他和著名影星成龙的合影。“那次，成龙在唐人街的餐厅吃饭。不小心看到我在外面玩周佳荃，一遍又一遍的夸，就有了这张照片。”

现在，邓池堂已经70多岁了，已经退出江湖。他每年春节都只在唐人街准备舞龙舞狮节目的时候指点。邓芝堂的公婆也是墨尔本唐人街舞龙舞狮项目的组织者，曾经是竞争对手。“现在我成了公婆。你以为这是缘分？”他笑着说。

走出唐人街:老、中、年轻一代的创新与坚持

【侨居海外的南海人的老、中、年轻一代一直保持着强大的凝聚力。齐正熙来自南海西樵。他是一名在澳大利亚学习的大一新生。“我非常感谢长辈们的关心，并将继续这种凝聚精神。”】

住在外国的南海人都知道唐人街的含义。“唐人街与澳大利亚的民族性格、民族心理、华人社会的未来发展息息相关。澳洲华人的国家认同首先是对当地唐人街和唐人街文化的认可。”中澳研究会副会长、江苏师范大学教授张秋生说。

梁江才，南海人，80年代初来到墨尔本。在他的记忆中，当时唐人街只有一种美食，那就是粤菜。“从大街到小巷，只有我熟悉的粤语。”

进入21世纪，唐人街的第一代华人已经离世，大量大陆省份的商业和技术移民涌入墨尔本。新一代移民的到来，打破了唐人街固有的格局。最典型的表现就是共同语言从粤语变成了普通话。根据2011年澳大利亚人口普查结果，澳大利亚华人社区说普通话的人数首次超过说粤语的人数。

另外，川菜、湘菜、东北菜等菜系也开始出现在唐人街原来的粤菜馆。"现在唐人街不到40%的中餐馆是广东餐馆."梁江才说道。

时光飞逝，物是人非。越来越多的中国人走出唐人街，融入当地主流社会，在各行各业占据一席之地。与此同时，唐人街的功能也在悄然变化。唐人街已经成为墨尔本国内旅游信息网站上的必看景点之一。

尽管如此，侨居海外的南海三代人始终保持着强大的凝聚力。11月初，澳大利亚初夏，气温不时下降，夹杂着小雨。尽管天气不好，分散在墨尔本的40多名南海乡亲仍然坚持从四面八方赶来参加老乡的晚宴。老朋友好久不见，还没坐定就已经开始了家常生活。房子温暖和谐。

作为这次晚宴的组织者，徐启成虽然年近70，但仍担任墨尔本南海国际学生会总干事。关心中国文化的发展，在墨尔本开办了四所中文培训学校，并经营一家中文报纸。“希望我们的第二代、第三代不要忘记中华文化，在海外继承和发扬家乡的传统文化。”他说。

参加宴会的40多位南海乡亲中，不乏80后、90后的身影。他们接受并快速融入外来文化，但并没有将品牌从家乡南海抹去。

“即使隔着太平洋，即使在异乡，在村民们所在的地方，我们依然能感受到家的温暖。”出席晚宴的冼正熙来自南海西樵，今年来墨尔本留学。他是大一新生。南海乡亲的老一辈虽然很早就来澳洲打拼，但还是很关心后辈的发展，大家都很团结。“我非常感谢长辈们的关心，并将继续这种凝聚精神。”他说。

与老乡近4个小时的聚餐在老乡们的勉强下告一段落，南海人在澳洲奋斗的故事继续。

■对话

魏麦高，悉尼西部文化与社会研究所访问研究员；

珠江三角洲和澳大利亚历史悠久

“作为澳大利亚历史的重要组成部分，澳大利亚华人的历史精彩而神秘。随着中国的全球影响力不断增强，澳大利亚华人历史在公众视野和学术领域都受到了越来越多的关注。”魏麦高，西悉尼文化与社会研究所访问研究员，研究华人移民社区的历史学家，澳大利亚华人历史协会创始人之一。

他说，过去公众对中国人在澳大利亚历史的印象主要集中在“中国工人淘金”和“菜农”上。在学术研究领域，研究内容将围绕“澳洲华人与珠三角的持续联系”、“澳洲华人与香港、上海的商业网络”、“华人在澳洲历史进程中所扮演的角色”展开。在他看来，珠三角地区和澳洲的缘分可以追溯到古代。

澳大利亚文化中不乏佛山元素

南方日报:1818年，广东人麦世英从悉尼登陆，成为第一个到达澳大利亚的中国人。在你看来，悉尼华人社区的发展特点是什么？

魏麦高:第一个中国人登陆澳大利亚已经200多年了。在此期间，中国人和澳大利亚人有了多重互动，比如婚姻。现在不仅很多澳洲人有华人血统，中国也有很多人有澳洲血统。

在过去，一些澳大利亚人不知道家族历史，对他们的祖先一无所知。近年来，越来越多的澳大利亚人愿意发现自己祖先的故事，并与他人分享自己的中国祖先的故事。这种变化一方面源于澳大利亚多元文化主义的兴起和繁荣；另一方面，也是由于中国在世界上的影响力越来越大，越来越多的中国游客来澳大利亚旅游。因此，人们愿意分享关于他们中国祖先的故事。

说起澳洲华人的历史，首先会想到墨尔本唐人街。其实悉尼唐人街也有悠久的历史。悉尼有三个唐人街，靠近港口和市场。早期，中国人来到悉尼主要从事蔬菜种植和小商贩。当市场的场地发生变化，中国人工作生活的聚集地也会随之移动。这就是为什么悉尼有三个唐人街。最古老的唐人街和墨尔本唐人街大约是同时形成的。

悉尼华人社区中，粤语较多，尤其是珠三角地区，如中山、高要等。他们大多数是通过朋友和亲戚的口耳相传来到悉尼的。值得一提的是，在悉尼华人社区的发展中，佛山的“身影”经常出现。很久以前，中国人在澳大利亚修建寺庙时，经常从佛山购买寺庙祭祀用的工具和物品，如铃铛。

事实上，珠江三角洲在早期与悉尼有一定的联系。例如，我们的国家博物馆展示了一个古董碗。它来自珠江三角洲，销往欧洲。碗上的图片是1820年的悉尼。不难推断，很久以前，两地就有着密切的联系，比如茶叶贸易。

春节已经成为一个普通的节日

南方日报:今天澳大利亚的中国文化发展如何？

魏麦高:我想分享一个关于这个话题的有趣现象。自2014年以来，作为庆祝农历新年的重要组成部分，悉尼歌剧院每年春节都被涂成红色。在我看来，悉尼丰富多彩的农历新年庆祝活动有力地证明了澳大利亚人和中国人之间的深厚联系。你知道，在悉尼举行的庆祝活动通常被认为是中国以外最大的农历新年庆祝活动。

长期以来，澳大利亚华人一直积极参与当地的庆祝活动。1890年，本迪戈的复活节舞狮诞生；1895年，龙腾华人社区为凯德内峡谷庆典提供了壮观的烟火表演；1901年，在悉尼和墨尔本举行的澳大利亚联邦庆典上，中国人也为传统服装的制作做出了巨大贡献。且不说粤剧本身在澳洲历史悠久。

以上案例均为澳洲主流文化庆典。但在过去，中国人在参与这些文化活动时，往往被视为具有浓厚异域风情的“舶来品”。

现在，悉尼的春节庆祝完全不同了。在这里，所有澳大利亚人都做出贡献，并作为一个重要的节日参与其中。春节似乎是所有悉尼人的一年一度的节日。

除了文化因素的参与，中国商人对澳大利亚文化活动的支持也同样重要。毫无疑问，中国商人过去是这一系列庆祝活动的主要赞助者。但与现代商人相比，两代商人有两个区别:一是捐赠规模大，现代华商远远超过过去；其次，这些捐款不是来自在澳洲工作、做小生意的普通移民，而是来自有深厚家庭背景的富裕华人移民。

■研究笔记

站在海洋的另一边

精神家园

墨尔本南番顺会馆不仅是一座珍贵的百年建筑，更是一座充满启蒙的历史活化石。

从国内到国外，南海人为什么要建会馆？暨南大学中国文化与历史研究所所长刘正刚在《广东会馆手稿》一书中解释说，明清时期，人们频繁地从熟悉的环境迁移和流动到陌生的世界。正是因为新环境下保护自己、协调和解决矛盾的心理需求，在一些热心人的倡议下，非政府组织往往自发地、热情地捐款建立一个以社区为基础的社会组织——会馆。

从华北到东南都有很多这样的南海公会。大洋洲南海会馆也是在类似的背景下成立的。然而，100多年前，南海华侨要面对的环境，比中国的华侨要困难得多，也要特殊得多。

参加墨尔本南番顺会馆建设，频繁出入会馆的南海人，既不是赶考的学生，也不是小康的商业帮派，更多的是辛勤劳作谋生的淘金者和小商贩。他们的个人力量较小，发展需求较大。所以这种会馆的作用就更重要了。

像中国的许多广东会馆一样，墨尔本的南繁顺会馆为新来的南海人提供了宝贵的帮助，尤其是精神上的凝聚和安慰。

当时在华人面不多的澳洲，会馆旁聚集的南海人一起舞龙舞狮，用本族方言祭拜祖先，共同延续了来自岭南的文化和价值观。特别是在信息流通不发达的现代社会，正是因为有了这个精神家园，南海人才能鼓足勇气，在陌生的大陆上拼搏。

百年来，站在墨尔本繁华的市中心，当时拥挤不堪的墨尔本南番顺会馆，已不再具有实用功能，但仍像一个文化图腾，展示着大洋国南海人一百多年凛然的奋斗史。在这片土地上，华人已经融入了主流社会，昔日南海人带来的岭南传统文化也融入了当地。这段沧桑的历史仿佛浓缩在一个小厅里，等待后人的挖掘。

策划:何欢辉

协调人:赵金

作者:王伟，赵越，小霞

墨尔本唐人街澳大利亚