“烽火戏诸侯”事件真的存在吗？褒姒真的是西周灭亡的罪魁祸首？
古迹探秘者对于那些对“篝火晚会的王子”非常感兴趣的朋友，边肖带来了详细的文章供你参考。
背水一战，把斯说成是灭亡的第一个罪人，是历史事实还是借口？
夏朝，天空突然出现两条龙空。他们在天上做了一些说不出的事，最后在地上留下一滩水飞走了。夏朝巫师说要把这个精华液装在盒子里密封。盒子不能打开，否则会有大灾难。这个盒子从夏朝传到商朝，从商朝传到周朝。一直没人敢打开。当他到达周厉王时，他是后来被中国人民驱逐的君主。他非常自以为是和任性。他必须打开它才能看到这个盒子里有什么。不，大臣们没有劝阻他。他一打开盒子，水就变成了黑色的乌龟，然后乌龟飞快地跑到后院，后面跟着人。正好后院有个小宫女。乌龟冲向小宫女，然后突然消失了。几年后，周厉王去世，他的儿子周宣王即位。有一天，小宫女突然发现自己怀孕了，很快就生了孩子。宫女害怕了，就偷偷把孩子扔在宫外。当时各国流传着一句童谣，说“山桑弓，筐木袋，濒死周国之鞭”。这首童谣预言，卖桑弓箭的，就是死周国治的人。王旋听了，非常生气，于是下令抓住到处卖桑葚弓的人，把他们杀了。当时老两口来北京做生意，得知国王在抓他们这种正经商人，就害怕地跑了。当他到达北京郊外的路边时，他突然听到一个孩子在哭。老两口走过去，发现是个弃婴，之前被宫女抛弃了。老两口有了孩子，很幸福。这对夫妇继续逃亡，逃到了赞美之国。后来我夸中国人得罪了周朝。这时，君主已经是周宣王的儿子周幽王了。我夸中国人怕被周朝灭。我想把被小宫女抛弃的女孩献给周幽王赎罪。因为被扔的那个女生是国家表扬的，所以我叫她表扬。
司马迁《史记》中记载的这个故事最早是用普通话出现的？《郑玉》中说是周幽王时期的历史学家王世博讲的。王世博讲这个故事的时候，他在王猷待了八年，那是他受到优待的时候，离王猷去世、西周灭亡还有三年。
西周灭亡前后的诗文中，有一些对褒的指责，如《战游》中说:“匪天降女生”，贵族大臣指责褒治朝政，造成王朝混乱。第一个月，诗人公开批评和赞扬:“呵呵周宗，赞美和摧毁它！”诗人把西周灭亡的责任直接放在了赞美上。赞美国家，毁灭国家，应该是当时人们的普遍看法。
西周灭亡一百年后，在晋献公的宫廷里，历史学家和大臣们详细讨论了西周灭亡的原因，“官话？根据于今的说法，粟实认为“褒贬不一”是西周灭亡的根本原因。另一位部长郭岩不同意粟实的观点，他认为责任不能归咎于表扬。他认为西周的灭亡是周幽王的一个道德问题。
东移，晋、郑次之，继东移，晋、郑都是英雄。关于王猷王国消失的记录大多保存在这两个国家的历史学家手中。然而，这些史料中对鲍思和周幽王的指控却没有“周幽王营火戏军阀”的故事。那么司马迁讲这个故事的依据是什么呢？根据现代学者的研究，没有证据证明西汉以前就有篝火。西汉时期，为了保卫匈奴，出现了篝火报警系统。在周幽王，篝火实际上并没有被发明。
很多学者发现，在司马迁之前的文献中，只有《吕氏春秋》记载了剧诸侯的故事，却记载了的“击鼓”，即“击鼓戏诸侯”，但最终成为“篝火戏诸侯”的却是司马迁的作品。司马迁根据西汉“篝火”的设定改写故事，就是我们现在看到的。
历史上赞美贤政是很有可能的，但西周灭亡和她有多大关系就很难说了。“女色为国之祸”，自古流行。男人往往需要一个失败的替罪羊，而女人最终往往承担起这样的角色，有时还会不断地被添上戏份。这正是“周幽王军阀”的诞生。
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