阿兹特克帝国的影响有哪些 该帝国是怎么毁灭的 阿兹特克帝国的影响有哪些 该帝国是怎么毁灭的

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阿兹特克的军队分为两部分，一部分是没有受过良好训练的平民，另一部分是纪律严明的高级士兵。在部队表现突出的文职士兵可以晋升为高级士兵。阿兹特克人经常发动王冠战争来获得人类的牺牲。在这场战争中，阿兹特克人没有杀死敌人，而是占领了它。这种思想导致西班牙人轻而易举地赢得了对阿兹特克人的战争。在阿兹特克人的军队中，有美洲虎勇士、秃鹰勇士等。这些勇士特别勇敢，也是最可怕的，因为他们经常穿老鹰、美洲虎之类的衣服。

文明

阿兹特克人原本属于纳维特语系发展水平较低的部落，后来通过吸收和融合该地区其他优秀的印第安文化传统而迅速崛起。从公元11世纪到12世纪，它从北方移动到墨西哥的中央山谷。1325年，特诺奇蒂特兰城建在德士古湖的西部岛屿上。1426年，阿兹特克人与特斯科科和特拉科潘组成阿兹特克联盟，由阿兹特克国王伊兹科亚特尔领导，伊兹科亚特尔日益强大，在山谷中确立了统治地位。继承人蒙特祖玛一世和他的继任者继续利用外国军队扩张领土。到16世纪初，他们的领土已经延伸到墨西哥湾和太平洋两岸。他们北邻奇奇梅克，南邻危地马拉，人口约300万，达到最高峰。1519年，西班牙殖民者埃尔南·科尔特斯利用印第安人之间的矛盾攻击阿兹特克国。蒙特祖马二世在侵略者面前摇摆不定，最终成为西班牙殖民者的傀儡。1520年6月，他在劝人投降时被群众打伤打死。科尔特斯在所谓的“悲惨之夜”逃命后，于1521年卷土重来。阿兹特克人在新国王库特莫克的带领下，与被围困的西班牙殖民者拼个你死我活，最终因缺粮缺水、天花爆发而失败。1521年8月，西班牙人占领了特诺奇蒂特兰，屠杀并彻底摧毁了它，然后在它的废墟上建造了墨西哥城。

在天文历中，使用阳历和圣历。已知一年有365天，每闰年加一天。在医学上，我们知道如何用各种草药治病，也用过局部麻醉。阿兹特克人的陶器和绘画极其精美，他们的建筑和艺术达到了相当高的水平。首都特诺奇蒂特兰的大多数公共建筑都是由白色石头制成的，宏伟壮观。一般房屋周围，固定在水面上的木筏上种植花草，形成水上花园。市中心的主庙长100米，宽90米，周围有围墙。寺庙的顶部供奉着主神韦奇洛·波特尔和雨神特拉洛克。祭坛周围是蛇头石雕。祭坛下发现的重达10吨的大石头上刻有被肢解的月亮女神图案。1790年在墨西哥城中心广场发现的“第五太阳石”直径近4米，阿兹特克人是出色的建筑师。首都特诺奇蒂特兰是一座岛屿城市，有三条10米宽的石堤与湖外的陆地相连。石堤上隔一定距离留一条横渠，渠上架设吊桥，可随时收回，防止外敌入侵。城内有宫殿、寺庙、官邸、学校，建筑雄伟。最大的金字塔寺庙在规模上甚至可以与古埃及相媲美。为了满足城市密集人口对食物的需求，在湖里建了一个独特的“水上花园”，以扩大种植面积。这座海岛城市被水包围着。城内河流纵横，景色丰富。殖民者被它迷住了，惊呼它是“世界花园”。但是科尔特斯把这座城市烧成了废墟，后来墨西哥城就建在废墟上。阿兹特克人的主要生产工具仍然是石器，大部分是黑曜石制成的，但他们已经制造了铜和金制品。有精确的历法，能使用各种草药治病，有一定的乐舞绘画水平。宗教在阿兹特克人的生活中扮演着重要的角色。居民相信灵魂不灭，相信无上师的存在。他们崇拜自然之神，主神韦奇洛·波特尔被认为是太阳神和战神。其他神主要有:创世神Trock-Navach、太阳神Tonancin、雨神Tralock、玉米神Scillone、羽蛇神Krcal Ke Artel、“双头神”Homette Kutley和他的妻子Omech Walter等。国王被视为上帝的化身，战俘在敬拜上帝时被献祭。它的一个特殊习俗是祭祀活人，每年有成千上万的人祭祀神灵。武士以献身神坛为荣。

地理

阿兹特克文明的诞生和发展有其特定的地理和历史条件。阿兹特克文明的发源地是墨西哥谷。墨西哥谷位于墨西哥中部高原，海拔200米，南北长100公里，东西长60公里。气候宜人，水生植物丰富，为阿兹特克文明的发展提供了优良的自然环境。由于这种优越的自然环境，墨西哥谷自古以来就是人类活动繁盛的中心，是人类从事劳动创造的基地，为阿兹特克文明的发展奠定了坚实的文化和物质基础。

资本

帝国的首都是Trang，Nociti。它不仅有神话那样的起源传说，而且有自己独特的风格。16世纪西班牙入侵前，作为阿兹特克帝国的中心，特诺奇蒂特兰是当时世界上最繁华的城市之一，人口20-30万。

特诺奇蒂特兰位于特斯科科湖的一个岛上。在多雨的年份，特斯科科湖的水位会上升，淹没城市，湖里的盐会损害岛上的庄稼，所以阿兹特克人修建了一条长长的堤坝，把特诺奇蒂特兰放在一个封闭的小海湾里。海湾的水位由水闸控制。三座岩石坝将岛屿和湖岸连接起来。这三座岩坝都与城市的主要街道相连。城市中的街道围绕着中心广场呈放射状延伸。城市里有很多河流，大多用于交通。

诺西提的Trang城的房子，都是用泥沙俱下，用石头建成的高档建筑，两层楼。在这些房子的顶部，有许多种花草，就像“空中园”。市内主要有两个广场，一个是Larte的Lorco神庙广场，一个是宗教中心广场，真的叫tenochtitlan。

特诺奇蒂特兰最显著的特征是它的人工岛。在特斯科科岛上，由于帝国的不断发展，人口激增，岛屿的面积非常有限。为此，阿兹特克人在岛上建造了许多人工岛。他们先在沼泽中修建运河，然后修建挡土墙，在墙中放一些腐烂的植物，定期在运河底部的肥沃土壤中添加到墙中作为表层。人造树周围种植树木以防止水土流失。人工岛用于种植玉米等作物，玉米是最重要的作物。这种人工岛被西班牙人称为“水上花园”。难怪欧洲人把特诺奇蒂特兰比作意大利的威尼斯。

特诺奇蒂特兰有两个大市场，其中一个在中央广场附近。这个市场每五天举行一次交易会。每天开市，一大早就有人摇小木船或抬轿子把货物运到市场。市场上有各种各样的商品。主要商品也有单独的垄断区域。当时阿兹特克人不用硬币，所以商品是易货。但有些物品已经有了货币的功能，比如袋装可可豆、T型小块锡或铜、金砂、羽毛管中的金粉等。市场上也有可以理发的地方，工具是精心打磨的石刀。

特诺奇蒂特兰的人们和这座美丽的城市一样耀眼。阿兹特克人是爱美的人。他们非常注重装饰自己的外表。男人通常穿宽大的斗篷和缎带，而女人穿拖地的长袍。他们的衣服是棉布做的，但大部分是由雉鸡、鹦鹉、蜂鸟和其他珍贵鸟类的羽毛制成的。阿兹特克人无论男女都戴头饰、手镯、脚链和耳环。这些东西通常由金、银和玉制成。

然而，古城在西班牙殖民者的入侵下被烧毁。之后，墨西哥人在特诺奇蒂特兰废墟上建立了墨西哥城。如今，这座城市的遗迹不断从墨西哥城的地下挖掘出来。它曾经辉煌的繁荣仍然给墨西哥人民留下深刻印象。在墨西哥城国家人类学博物馆的阿兹特克纪念碑上，刻有一句铭文:“只要世界能够继续存在，阿兹特克人创造的著名城市特诺奇蒂特兰的威望和荣耀就永远不会消失。”

政治

阿兹特克帝国在全国没有统一的行政机构。就连“三方联盟”也没有统一的行政机构，也就是说，墨西哥谷的部落联盟不是政治联盟，而是军事联盟。阿兹特克酋长是最高军事指挥官，指导对外扩张。征服的目的不是占领领土，而是扩大税收范围，增加内贡部落数量。“三方同盟”不在被征服地区设立行政区，不派行政官员，只划分38个纳税贡区，派税务员监管；战败的部落依然单独存在，独立发展，只是按时纳税，向“三方联盟”进贡。所以阿兹特克部落的酋长不是阿兹特克帝国的国王或皇帝，不享有至高无上的权威。

宗教

阿兹特克帝国是在继承墨西哥谷原始居民文化的基础上发展起来的。它的文化既有自己的民族特点，又有其他部落的特点，如特奥蒂瓦坎和托尔特克。它的宗教信仰是一个明显的方面。

宗教神话在阿兹特克人的生活中扮演着重要的角色。人们都相信灵魂会永生，相信有至高无上的主宰。他们的主神是威兹洛·波切蒂，他也是太阳神和战神。Wizilo Pochetri被确定为Tenochtitlan建立后的主神。在此之前，他代表狩猎。

在神话，“一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇”，这是卫子洛波切特里带领阿兹特克人找到的，下面的仙人掌被扔在湖中科普的中心，长大了)，碰巧出现在特诺奇蒂特兰周围的湖上。“雄鹰站在仙人掌上啄蛇”也是当代墨西哥国徽上的一个图案。

阿兹特克人还发明了球类运动tlachtli。这项运动使用实心橡胶球，运动员用臀部、膝盖和肘部击球，并将球送入石环作为胜利。这场运动也被认为起源于宗教神话。

神系

托纳提乌是阿兹特克神话的太阳神，“四变”的统治者，“五个太阳周期”的最后一个时代。在太阳和月亮诞生之前，娜娜·瓦辛，一个卑微的神，牺牲了自己，和虚荣的库特修女卡特尔神一起跳进了熊熊烈火中。娜娜·瓦辛成为强大的太阳神托纳蒂乌，并提出用其他神的心和血来崇拜他。同时他还有战神，是和惠子洛·波切特利、迪斯克特里波卡一起捍卫战争的神。从这一点可以看出，阿兹特克具有很强的军事民族化。古代阿兹特克人经常通过战争来俘获战俘，并将活人的心脏献祭给托纳提乌斯。

阿兹特克人最崇拜蛇神。这种蛇神叫“羽蛇”柯萨科亚。他是托尔特克人的主神，他的历史可以追溯到特奥蒂瓦坎时期。此外，阿兹特克的主神是战争之神威洛普·切特里，他是特诺奇蒂特兰的守护神；雨神特拉洛克掌管雨水。他是古代的神，可以追溯到特奥蒂瓦坎。除了上面提到的神，阿兹特克人还有很多其他的神。这些神需要人的牺牲。

人类的牺牲

在阿兹特克人的宗教祭祀中，最重要的是人类祭祀的仪式。人祭不是阿兹特克人特有的祭祀方式，早期印第安人有人祭的习惯。

阿兹特克人的祭祀可以追溯到特奥蒂瓦坎时期。特奥蒂瓦坎时期，维纳斯崇拜盛行于墨西哥谷和中美洲。除了军事征服，另一个崇拜金星的传统是处决战俘的仪式，象征着血转化为水和收获。特奥蒂瓦坎的羽蛇神象征着维纳斯。关于金星周期性牺牲的可怕证据就在梅蛇金字塔的建筑下。1925年，墨西哥考古学家佩德罗·多尔斯(Pedro Dorsal)在金字塔四角外发现了一个单一的埋葬坑，显然是被烈士埋葬的。后来，在1983-1984年墨西哥国家人类学和历史研究所进行的挖掘工作中，杉山和卡布雷拉发现金字塔南部有三个对称的埋葬坑。最大的是190坑，里面有18块年轻男性的骨头。他们发现，这18块骨头的大部分手腕都交叉在背后，表明它们在被放进埋葬坑之前被捆绑过。调查员的结论是，这是一个被埋葬的军人。190号埋葬坑两侧两个小埋葬坑里只埋了一个人，也可以确认为烈士。1988-1989年间，部分墨西哥人类学家和历史学家进入羽蛇金字塔，为特奥蒂瓦坎的尚武精神和人类牺牲提供了确凿的证据。

托尔特克人也有献祭的传统。墨西哥尤卡坦半岛北端的古城陈驰·伊扎在与玛雅人的战斗中被托尔特克人占领，古城的“战士庙”中仍保留着人类牺牲的痕迹。庙里有一尊巨大的雕像，就是传说中的迦勒玛神。它半躺半坐在地上，姿势僵硬，手里拿着一个空盘子，放在胸前，眼睛盯着西方。这个神胸上的空板是用来装刚刚挖出人体的心脏的。据一位西班牙人说，“在受害者的心脏被挖出之前，人们带领游行队伍四处…然后把他放在桌子上。四个人抓住他的手和脚，把它们伸了出来。刽子手拿出一把坚硬的石刀，熟练地在他身体左侧肋骨间和乳头下切开一个切口，然后伸出手去插入，就像一只饥饿的老虎抓着一只羊一样……”这些祭品大部分是战俘，也有一部分是这个部落的。一般来说，这些被选中的人在被杀之前可以尽情享受，在献祭的那天被送上神坛。这些人认为牺牲是一种巨大的荣誉。托尔特克人之所以要把活人的心奉献给战神，是因为他们相信奉献可以推迟世界末日的到来，这不仅在托尔特克人中间很受欢迎，而且在整个中美洲都得到广泛认可。

阿兹特克人继承了特奥蒂瓦坎和托尔特克人祭祀的传统，并继续崇拜维纳斯。16世纪的西班牙编年史家贝纳迪诺·法·萨哈冈(Bernardino Fa Sahagun)生动地描述了阿兹特克人的崇拜仪式:“至于启明星，这颗伟大的明星，据说它一出现，恐惧就会降临到他们身上；所有人都害怕了，所有的出口和通道都关闭了。据说偶尔出现，可能会带来病源、灾难等不幸。不过，有时候也算是仁者。他一出来就杀犯人喂他。他们在上面洒了血。洒上犯人的血，用中指拇指打血；抛血向它致敬；以牺牲的形式滋养它。”

经济

农业

阿兹特克的经济生活以农业为基础，土地所有权分为公有和私有，村社的土地归公有。每个家庭的父亲分享一块土地，终身耕种，死后交给村社；连续两年不耕种，村里就得收回来。贵族土地由土地所在村庄的农民私有耕种。耕作技术非常原始，没有农场动物和犁头。使用“挖掘棒”——一种带有石刀的长柄农具。为了扩大种植面积，增加产量，在湖区用两种方式造地:一个湖造地；挖沟和农业。阿兹特克人称这两种耕作方法为“chinampa”。人工岛和梯田土壤肥沃，一年四季都可以种植农作物和花卉。玉米是主要植物，其次是瓜类、豆类和辣椒。干旱缺水地区也有龙舌兰生长。

制造

阿兹特克手工业也发展到了一个新的水平。各行各业的活动都在特殊的街区。

阿兹特克人对神的崇拜是当时阿兹特克手工业发展的动力。tenochtitlan的每个家庭都有一个祭坛，所有的行为都受到某种神的保护。阿兹特克人经常为这些神举行宗教仪式。人们总是以最虔诚的态度和对自己最好的目标的奉献来祈祷。每个家庭都比以前更加崇拜上帝。因此，祭祀用品充分展示了当地最好的手工艺品。

黑曜石是当时最有经济价值的物品，用来制作各种物品，其中祭祀用的刀是最常见的物品，要求技术高，需要做得薄而锋利。他们也用这块石头来安装雕像的眼睛。最有特色的是阿兹特克人雕刻的黑曜石杯。因为黑曜石又硬又脆，做这个杯子不容易。

特诺奇蒂特兰最著名的行业是羽毛制造。原材料是外国贡品，工匠用来制作武士头饰和盾牌。其他重要行业包括金银珠宝、器皿制造等。除了本地供应，大部分产品销往全国各地。

商业

贸易非常活跃。有本地公平贸易，也有长途贸易。特诺奇蒂特兰有许多大大小小的广场，用作商品交易场所。商品来自“帝国”各地，广场上摆好了来自世界各地的商品。什么都有。粉面、特诺奇是整个“帝国”的商业中心，全国各地的货物都在这里装运，城市里生产的各种手工艺品流向全国各地。从事这种商品贩运的商人形成了一个特殊的社会阶层。他们不仅从事商业活动，还充当间谍，收集情报，向首都报告，是征服扩张领土的先遣人员。所以可以说，贸易和从事贸易活动的商人是阿兹特克帝国生存和发展的巨大支撑。

文化

阿兹特克人在文化上继承了所有优秀的文化传统，并在此基础上不断创新发展。

教育

阿兹特克人有各级学校。孩子和青少年都是两性的，每个人都要学习。阿兹特克人从小不仅接受自然、历史、法律、宗教、体育、军事、科学等方面的教育，还接受道德教育。

字符

像其他地区的古文明一样，阿兹特克人也创造了象形文字，他们还制作了书写用纸，从而为后代留下了许多古籍。他们的文字是表意和象形的。比如烧庙表示某个地方被征服了；代表一只长着鹿角的鹿。除了纸，鹿皮和棉布也被广泛用作书写材料。石头上也有写。

文学作品

阿兹特克人有一首著名的诗:

我们真的生活在地球上吗？

不会永远活在世上；只是短暂停留。

连玉都会被碾碎。

即使黄金被碾碎，

就连凯扎尔的羽毛也被撕成了碎片。

不会永远活在世上；只是短暂停留。

数学

阿兹特克人使用十进制计数系统。因为他们的手指和脚趾加起来有20个。这种方法广泛应用于他们的日常记账、交易和税务登记。

阿兹特克人还根据太阳和月亮的规律以及季节变化制定了自己的日历。日历有两种:一种是“阳历”，把一年分为18个月365天；一个月20天，剩下5天，闰年加一天。第二种是“月历”，一年13个月260天；一个月也是20天。这两种历法每52年重合一次。阿兹特克人的这两种历法在很多方面起着重要的作用:第一，在农业上，确定农时，指导农业生产活动；其次，在年代学上，用来记录历史发展和历史事件的发生；再次，在祭祀方面，可以通过确定祭祀仪式的日期来引导人们的宗教节日；最后，在天文学中，我们可以记录天体的运行规律和天文现象。

植物学

阿兹特克人对植物有专门的研究，建造植物园观察各种植物的生长过程，对其特性和用途进行研究和分类，应用于医疗、手工业生产、食品生产等。帝国有四个著名的植物园，分别位于tenochtitlan、Parapan、Hista、Teskoko和Peck、Vast。许多植物园侧重于药用植物。一些植物园也有治疗疾病的诊所。在药用植物广泛应用的基础上，每个部落都有一家医院治疗平民。另外还有一些专科医院。

天文学

根据多年的观察，阿兹特克人对天体的运行有一定的了解。他们不仅测量了日食和月食的时间，还记录了一些肉眼可以观察到的行星的运动周期和轨迹，如水星、土星和金星。这些说明阿兹特克人的数学水平很高，有一套精确的计算方法。

艺术

在阿兹特克时期，石雕是一种常见的刻画人物的技术。这些石雕通常是阿兹特克神话的男女神。在这种粗糙的复制男女神祗的过程中，依然表现出古代工匠捕捉这一艺术领域人物生命之光的天然能力。

阿兹特克人的绘画艺术表现在古代的手写书籍中。为了记录历史事件，交流思想，传递信息，他们在纸上设计了各种表意图形。使用颜色是阿兹特克人的另一个艺术特征。其中红色和黑色用得最多，阿兹特克人用彩色手稿和雕塑来区分不同的神。

建设

阿兹特克人在建筑方面取得了相当大的成就。蒂特兰市，特诺克，建在湖中的岛上，有三条道路与陆地相连，还有一个人造石槽供水系统。城中建有40座金字塔寺庙，其中最大的有144级台阶。还有白色的建筑、梯田、宫殿、街道、运河，被西班牙殖民者称为“世界花园”。16世纪初，这座城市的居民多达6万人，是当时世界上为数不多的大城市之一。阿兹特克人对西班牙殖民侵略者的城市规模和设备的技术设计感到惊讶和嫉妒。

破坏原因

殖民地定居者

历史上，一个落后的文明在一个先进文明的侵略下总是呈下降趋势，阿兹特克帝国也不例外。当科尔特斯到达阿兹特克的宗教圣地乔鲁拉时，他以蒙特祖马二世为借口，在乔鲁拉设置了对付西班牙人的陷阱，并在该城对阿兹特克人发动了血腥屠杀，造成3000多人死亡。在阿兹特克人的一次宗教活动中，他们以阿兹特克人牺牲的极端凶残为借口，大肆砍杀庆祝人群，顿时一些贵族和600多名平民倒在血泊中。不仅如此，西班牙没有给这座城市留下任何毁灭的余地。墨西哥最早、保存最完好的大教堂是在特诺奇的蒂特兰神庙遗址上建造的；在特拉特洛尔科，圣迭戈的教堂建在一个献给印度神最伟大的偶像“威洛普·切特里”的地方。在摧毁了一切后，他们在废墟上重建了他们的城市，摧毁了这座历史悠久的古城。

病

科尔特斯的一个奴隶得了天花，于是疾病开始蔓延，没有能力抵抗天花的阿兹特克人很快染上了这种不治之症。新大陆的居民不得不为他们这么多年的孤立付出沉重的代价。阿兹特克帝国，甚至整个美洲的征服，都是武力和细菌共同完成的。

对神的崇拜

阿兹特克人曾经有一个关于海上来的人的传说，意思是一些白皮肤白胡子的人从海上来，教给他们各种知识，帮他们建寺庙，后来从海上走了，答应以后再来。这些人被阿兹特克人称为“凯萨·科约特尔”。所以当西班牙人来到阿兹特克帝国的特诺奇蒂特兰时，他们白皙的皮肤给了他们很大的优势。阿兹特克人认为他们的上帝已经按照他的承诺回到了他们身边，所以他们举行了宴会来庆祝。没想到，这些“神”毁了他们。阿兹特克人对神灵的战争风格也给他们带来了厄运。他们战争的目的是获取俘虏来膜拜神灵，而不是杀死敌人。它们与西班牙殖民者以掠夺为目的的战争截然不同。这两场战争的双方相遇在一起，前者失败的结果是必然的。

历史意义

阿兹特克帝国留给后人的遗产是丰富的。玉米在世界各地生根发芽，特诺奇蒂特兰在人们心目中依然是一座辉煌的古城。阿兹特克帝国毁灭了，但它的文明没有毁灭。像其他美洲印第安文明一样，他们在人类漫长的历史中仍然显示出自己的力量。阿兹特克文明和其他美洲印第安文明经久不衰。