朱元璋册封开国功臣 古代文臣能享受爵位吗吗

目录导航：

1. 朱元璋册封开国功臣
2. 王阳明为什么字伯安
3. 武将封狼居胥 文臣是什么
4. 荣禄为何自称本王
5. 朱元璋封伯爵公爵侯爵哪个官大
6. 范文程什么爵位
7. 诸葛亮爵位与谥号

洪武三年，公元1370年，明太祖朱元璋大封功臣，有34位开国元勋获封爵位。其中，获封公爵者6人，侯爵者28人，

6人为公爵——韩国公李善长、魏国公徐达、郑国公常茂(常遇春的儿子，常遇春去世较早)、曹国公李文忠、宋国公冯胜、卫国公邓愈。

28位大将军被封为侯爵：

汤和、唐胜宗、陆仲亨、周德兴、华云、顾时、耿炳文、陈德、王志、郑遇春、费聚、吴良、吴桢、赵庸、廖永忠、俞通源、华高、杨璟、康茂才、朱亮祖、傅友德、胡美、韩政、黄彬、曹良臣、梅思祖、陆聚、郭子兴(已去世)等。

朱元璋与绝大多数封建帝王一样，都是只能共患难不能共富贵。明朝开国初期是在册封开国功臣，但是这些功臣都在朱元璋的猜忌下，逐步被设计陷害，最后没有被处理掉的都是朱元璋的绝对心腹。朱元璋之所以这样做都是在维护自己的利益不被削弱，是人性自私自利的表现。

在大封功臣前，李善长已经获得了“银青荣禄大夫、上柱国、録军国重事、中书左丞相兼太子少师、宣国公”的极高地位，此时获封“开国辅运推诚守正文臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、中书左丞相、韩国公，参军国事”。

而且李善长因为是以刘基为代表的浙东集团的对立面——淮西集团的核心人物，朱元璋给予他极高地位就更有一种平衡的味道在里面。

朱元璋科尔丰开国功臣主要是六国公和27侯。比较著名的有韩国公李善长，魏国公徐达，还有曹国公李文忠，邓禹，常遇春。侯爵最出名的就是蓝玉跟刘伯温，伯爵最出名的是汤和。

不过到了后期朱元璋为了给孙子继承帝位铺路，开始大杀功臣，能够善终的除了汤和，徐达，剩下的都因为各种理由给株连了。

1.徐达：朱元璋时代武将中的第一名，若要说为明朝建国立下功劳最多的武将，那答案只能是徐达。说来也是碰巧，徐达其实是朱元璋在濠州时抓得壮丁，善于谋略。

2.刘基：原为一名隐士，后被朱元璋请出山。朱元璋手下谋臣中的第一名，其智慧谋略不低于诸葛亮。朱元璋好几次战役的胜利都要归功于刘基，明建国后被朱元璋借胡惟庸之手被杀。

3.常遇春：毛遂自荐来到朱元璋帐下当先锋，明代第一先锋就是他，他在朱元璋帐下的第一场战役就痛击陈友谅，在后面打北元时为朱元璋立下汗马功劳。打北元时暴死，享年40左右(我真的忘了)。开国后被奉为开平王。

4.李善长：明开国第一大臣，被朱元璋杀死。

5.李文忠：仅次常、徐两位大将，打仗善于奔袭，常暴死后，李文忠替常遇春连续打击北元，终大获全胜，后被朱元璋杀害。

6.冯胜 邓愈 善于使用火铳(chong第四声)。互相配合打仗，名副其实的强人，后被朱元璋所杀。

明朝开国皇帝朱元璋的开国功臣有：韩国公李善长、 魏国公徐达 、曹国公李文忠、 宋国公冯胜 、卫国公邓愈 、郑国公常茂(常遇春之子)。

朱元璋(公元1328～1398年)，即明太祖，幼名重八，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离(今安徽凤阳东)人。1368年建都南京，国号明，年号洪武。同年攻克大都(今北京)，推翻元朝统治。公元1387年，统一全国。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。嘉靖七年十一月（1529年1月9日）逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。

王阳明是王华长子，故字伯安。

当然是协助明君，开辟盛世。

张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

太史公说：“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事。”

文官的战场，是没有硝烟的战场，却又丝毫不亚于有硝烟的战场，一心为国为民的文官，值得所有后人景仰。不过，在文官圈里，没有谁能知道自己是不是获得了文官的最高荣誉，因为，文官的最高荣誉，藏在谥号里——“文正”。

这要源于司马光说过的一句话：“文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。文正是谥之极美，无以复加。”

文臣的追求是死后得到谥文正。

在中国的历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求地想得到一个谥号—文正。而作为最高统治者的皇帝，是不会轻易地把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，如范仲淹、李东阳、曾国藩等。

北宋时承唐时的风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，文贞才改为文正。到了夏竦被拟定要谥为文正的时候，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人。宋朝得文正谥号的有李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈九人。

逸周书·谥法解的记载为：

文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。

正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。

文官的最高荣誉，藏在谥号里——“文正”。

司马光说过的一句话：“文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。文正是谥之极美，无以复加。”

经过他这么一说，“文正”的意义，在文官们的心里地位，直达最顶端，历朝历代的文官们，都想在死后能获得这么一个谥号。而纵观整个重文轻武的宋朝，也不过才有9个人的谥号是“文正”，像范仲淹、李昉等，当然，司马光本人的谥号，也是“文正”。

武将封狼居胥 文臣是死后谥号文正

封狼居胥是一个成语，拼音是fēng láng jū xū。出自《汉书·霍去病传》：”封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”

意思是西汉大将霍去病远征漠北登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事。比喻华夏民族武将的最高荣誉之一。

在中国的历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求地想得到一个谥号－－文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。

在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，如范仲淹、李东阳、曾国藩等。

是电视剧的一大失误之处，属于口误

做过西安将军，直隶总督掌握过军事的慈禧心腹荣禄，也才一男爵，不可以自称本王。

公侯伯子男，满清对于封爵相当谨慎，文臣而非军功者不受爵（张廷玉是个例外），如曾国藩这样灭太平天国不世之功之人，才封侯。

那溥伦这样的贝子，甚至刚毅这样的非皇族，也一口一个本王的，这在旧时可非小事，属于僭越。

洪武三年（1370年），朱元璋大封功臣，授刘基为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，食禄二百四十石。

明朝建立之后，朱元璋论功行赏，先后一共封了150位功臣爵位。其中，公爵25位，侯爵79位，伯爵12位，子爵11位，男爵23位。150位功臣之中，徐达位列武将第一，封为魏国公，李善长位居文臣第一，封为韩国公。

公爵最大，然后是侯爵，最后是伯爵。

爵位，又称封爵、世爵，原本是指诸侯获封赐的封建等级，因此爵位本来是与封建制度密切相关的。但某些国家（例如不列颠）在封建制度没落后，依然沿用爵位体系。

爵是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。

范文程（1597年—1666年），字宪斗，号辉岳，辽东沈阳（今沈阳）人。北宋名相范仲淹十七世孙。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。

范文程少好读书，于万历四十三年（1615年）在沈阳县学考取了秀才，时年18岁。万历四十六年（1618年），后金八旗军攻下抚顺，范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤，成为清朝开国元勋之一。清太宗时期，他深受倚赖，凡讨伐明朝的策略、策反明朝官员、进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等等，他都参与决策。

康熙五年（1666年），范文程去世，终年70岁。康熙亲撰祭文，赐葬于怀柔县之红螺山。康熙皇帝亲笔书写“元辅高风”四个字，作为对他的最高评价。

官职：秘书院大学士、议政大臣。

范文程，虽然自称是范仲淹后裔，但他后来的身份，却是不折不扣的“旗人”——他投靠（一说为被俘）后金（后改为大清），先是被分给正红旗贝子硕讬（也作硕托，礼亲王代善次子）为“包衣阿哈”，硕讬马屁拍到马脚上（想拥立多尔衮为帝），被多尔衮没收了全部家产，这家产中就包括范文程。

作为家产中一个东西的范文程及其家眷被多尔衮分给了弟弟、镶白旗旗主多铎，正红旗“旗人”范文程就变成了“镶白旗人”（八旗旗主及旗人身份并不固定）。

范文程绝对属于“高级旗人”，而且还有世袭罔替的爵位（世职二等甲喇章京，也称阿达哈哈番，后改为轻车都尉），对普通旗人来说，他是奴隶主，但是在八旗旗主眼里，他也是奴隶。

诸葛亮（181年-234年），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。

年少时隐居邓县隆中(今湖北襄阳西)躬耕垄亩，善计谋，通兵法，留心世事。建安十二年(公元207年)，刘备三顾茅庐，他提出占据荆(今湖南、湖北)、益(今四川)两州，和好西南各族，东联孙权，北伐曹操的策略，即所谓“隆中对”。后为刘备主要军师。在联孙攻曹之际，大败曹操于赤壁，取得荆、益，辅助刘备建立蜀汉政权，三分天下。曹丕代汉，他支持刘备称帝，任丞相。

建兴元年(公元223年)，刘禅继位，被封为武乡侯，领益州牧，并决议政事。他曾率军五次北伐，两出祁山(今甘肃西河西北)以图统一全国。任丞相时，励精图治，任人唯贤，赏罚必信，推行屯田。诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩等，被称为“天下奇士”，著有《诸葛亮集》《出师表》《诫子书》等。

建兴十二年(公元234年)，与魏司马懿在渭南相拒，病死于五丈原军中，享年五十四岁，葬定军山，追封为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋桓温追封他为武兴王。

爵位：武乡侯。谥号：忠武。

很多人认为诸葛亮是文臣出身，且治国理政能力无人出其右，但军事能力不行，比如带领人口94万总兵员10万的蜀国讨伐人口430万总兵员50万的魏国没有成功。那么问题来了，一个文臣出身的人，治国理政能力举世无双并且无人质疑，军事才能自易中天品三国后“饱受争议”，为什么在其死后谥号“忠武”？为什么不给“文贞”(宋朝文正出来之前文臣最高荣誉)？

也许是晋朝看了三国演义吧，追封其为“武兴王”，唐宋两朝大概也看了演义，均将其奉为武庙十哲，一个军事才能不行的文臣为什么总是跟武脱不了关系？

诸葛亮字孔明，号卧龙，谥号诸葛武侯。

诸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。 后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。

蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。

前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王 。