古代丐帮的江湖：门户数不胜数丐首能有几房妻妾 古代丐帮的江湖：门户数不胜数丐首能有几房妻妾

古代丐帮江湖:门户无数。乞丐的脑袋里能有几个妻妾？以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

乞丐是社会的底层。为了长期以乞讨为生，他们走到一起，组成了自己的组织——丐帮。乞丐最早出现在宋代，当时城市经济繁荣。孟渊的《东京梦之花录》记载:“至于乞丐，也有规范和一点懈怠，这是所有人都不能接受的。”经过元明两朝的发展，在清代和民国初年达到顶峰。360行，各行各业都有自己的祖先，丐帮也不例外。范丹、朱元璋、宋武、秦琼、伍子胥等。，被丐帮弟子尊为祖师，其中是最“威武”的一个，因为他救了孔。

相传孔子周游列国时，带着陈、缺粮的情况，得知当地乞丐有余粮，于是孔子命令颜回去借粮，救急。孔子承诺孔子弟子将继续偿还欠范丹的食物:“任何门上有字，墙上有画，家里有书的人都是孔子弟子，没有错。”孔子问范丹:“你的弟子是什么样的人？”范曰:“凡衣衫不整者，皆在范门下。”范丹焦急地说:“书香门有很多看门狗，怎么处理？”孔子严肃地说:“狗咬人，用棍子敲。”所以乞丐用棍子打狗，叫做“乞讨棍”。乞丐最后的名字是“在杆子上”。

关于这个狗棍的来历还有一种说法。相传京城乞丐用的扁担是朱元璋一代传下来的。朱元璋落魄江湖，沿街乞讨时，被两个乞丐给了食物。朱元璋平定了天下，也没有忘记两个乞丐过去的恩情，于是下令去找他们，把他们叫进宫里赏。第二个乞丐谢绝做官时，朱元璋给了他们一根一尺长的木棍，用布包着，挂着耳朵，颜色黄蓝相间，给他们起名叫“杖”后来这根杆子成了丐帮权威的象征。

杆子通常被漆成红色，用红色的丝绸包包着，高高地挂在首领的家里或帮派据点最显眼的地方。新领导成功了，一定要给祖宗画像和这根棍子磕头；当一个新乞丐加入进来时，他必须先向棍子磕头。因为扁担不方便携带，有时乞丐的头会拿着一根极粗很长的干烟斗来夺取它的权力。也许是因为传说中的两极有两种:黄色和蓝色，那么北京丐帮两派就各取名字了。“黄极”是“屌丝”中的“高富帅”，其成员多为八旗子弟。作为王的“乞丐头”，他们都是王公和贝勒级别的。这些人一般不上街乞讨，只在春节、端午节、中秋节的时候出来到商店乞讨。贵族是要饭的，但也有一套庄重的规矩。他们经常两个人一起走，一个唱歌，一个打鼓。这时候，有经验的店主会跑出店外，先把手稍微举过头顶，然后把硬币放在鼓板上。店家必须在乞丐唱第五句之前完成以上手续，化缘不得少于5块大款。

按规矩给钱，就都是。如果没有，那么掌柜的麻烦就来了。第二天来了五个人，第三天来了八个人。人数每天都在增加。他们从早到晚都在店门口，一言不发，只是看着，不说话，但店主的事肯定做不了。店主出来求饶，那就不是几块大钱就能打发走的了。不给这些落魄贵族几千块钱，就不能正常做生意。那些由普通乞丐组成的“蓝杆子”可不能这么公开胡作非为。

谁能当丐帮帮主？

因为中国地域辽阔，显然不可能像小说中那样建立统一的乞丐组织，所以真正的乞丐组织都是地域性的。比如湖北的“罗筐社”、江西的“边钱社”、贵州的“孝义社”、湖南的“红黑社”等等。，有不同的名字。在山东、河南等地，乞丐自称“穷千年”、“讲理懂事”，意思是一帮讲究事与人的人。穷人家真正的东西是“死娘子”，是一个普通的乞丐，细分为三个分支:汉门、祁门、国门。死娘子可分为三类:“花伴”、“武伴”、“唤街”。所谓“花伴”，就是靠表演艺术乞讨，比如唱几个宝，砸牛胯骨，打竹板等等。《吴涛子》苦，《叫花子》残疾乞丐。

乞丐的“活鬼”是小偷，死鬼看不起他们，彼此远离。他们在衙门里与官差勾结，分享赃物。如果“火娘子”不小心偷了当地人家的东西，大人会发出去，让他们归还立功。丐帮门户众多，帮主构成也不一样。金庸小说里说，“是乞丐帮里的一级事件。乞丐帮助的成败，一半以上取决于乞丐是否有德有能。”小说中丐帮主要是有能力为侠义而战，但现实中却是要在江湖与寺庙之间游走。从清末民初的史料来看，大约有以下几种。首先，有些帮手是乞丐选出来的。这些乞丐大多实力强大，经济优越，或者是主导市场的流氓恶棍。他们用自己的财力和威望威慑了乞丐，从而被乞丐服从，被当成乞丐推搡。

其次，落魄的世家子弟充当了王的角色。一些贵族子弟坐着吃山空，最后一个空挥霍掉自己的家当。但是死骆驼比马大，而且和地头蛇有关，所以很容易成为乞丐中的“精英”，乞丐的首领。乞丐要想先为大众服务，必须有一些特殊的经历或才能。民国时期，成都北门城隍庙附近有一个外号叫“番军子”的乞丐。他吃了三天不变脸；如果开始吃，一顿饭可以吃两三个人的饭。他曾经打了个赌，一口吞下20个生鸡蛋。在乞丐眼里，这种本事让人震惊，他们愿意跟着他。乞丐首领只是乞丐，但他们的实际地位是常人所不能及的。乞丐过着伸手拿衣服，张嘴吃饭的生活。他们不仅有妻子，还有车马。广州当地丐帮关帝殿丐帮帮主陈奇峰住在华林寺豪华卧房，妻妾住在附近私宅。他是一个乞丐，但他穿着丝绸和金表，腰间挂着古玉。冬天，陈奇峰经常带领主人和当地的乡绅一起吃美味的肉。

因为成员多，分布广，丐帮的影响力无处不在。一大家子有喜事，一定要把乞丐请到家里，安排在餐桌的最上面。当乞丐到达时，他会在门口悬挂象征权威的杆子或龙鞭。乞丐来了就知道主在里面，就不闹了。主人给多少他们就拿多少。如果有人不邀请当地的乞丐来办婚礼，乞丐就会在他们家门口骚扰。很难听到什么，即使他们不给钱。这时，失主只好先求人家跟乞丐说话，勉强拿出一大笔钱来消灾。这在丐帮叫“吃大头”或“吃肥羊”。一些丐帮之所以能称霸当地，主要是因为他们的身份得到官方认可。如前所述，官地堂会向举办红白喜事的人收取四五元或几毛钱的“乞丐捐款”。陈奇峰将把钱分成五份，一份给自己，一份给当地警方，剩下的三份将分给普通乞丐和“公款”如官地会馆。

丐帮向乞丐募捐是官方默许。为了避免乞丐的骚扰，店主会给乞丐一笔钱，这样他统治下的乞丐就不会闹事了。乞丐先拿出一张红纸，写着“开会的兄弟不许来这里骚扰”。店主付了“保护费”，有了“护身符”，妻子平时就可以做生意了。乞丐的捐款在全国不同时间收取，在长江中下游每年的2月和8月收取。清末要求商人一次写三千篇，要求户一次写两千篇。收“税”的时候，乞丐先拎了个钱包，带着几个弟弟挨家挨户拿钱。接受乞丐捐赠的商人将获得一篇写有“为宪法服务”字样的乞丐文章，表明合法性。那些一时小气，拒绝乞丐捐赠的人，很快就会遭殃。路人难民一路瞪大眼睛看谁没有“盖条”的伞。他们一旦看上一户人家，或者往柜台上扔个铁镖，就自称路人，来这里借钱。更有甚者，把剑戟放在店门口，然后一把一把的摆弄，生意都做不成。说到底，店家为了赶走这些不速之客，付出的会比乞丐的捐款多得多。

历史上真正的丐帮，是社会底层的游民为了生存而形成的群体。他们做不到骑士精神，只想在艰难中找到活路。为了生存，他们被迫使用一些“极端手段”，回答“人在江湖，身不由己”这句话。