中医的起源 中医的起源
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中医起源
中医是中医。
中医传统上是指汉族的医学，而中医也应该包括藏医、蒙医、壮医药、彝药等等。
中医的特点是:(1)以阴阳五行为推理工具，以经络、脏腑、气血为形态和功能基础，以七情六淫为病因，以阴阳失调、邪正之争为病机主要矛盾；丰富多彩的治疗方法，有内服和外用药物、针灸、按摩、气功等。；以及体现中医整体观的“辨证施治”的临床治疗原则，包括原则、方法、方药。
中医在日本被称为中医或东方医学，在韩国和越南被称为东方医学，在这些国家已经成为具有民族特色的传统医学。
中医起源很早。
在战国至泰汉时期的《黄帝内经》中，中医理论体系已经基本形成。
东汉末年，张仲景《伤寒论》总结了中医辨证施治的原则。
此后，中医理论和实践不断发展。
以中医为例，《李周天官》记载当时的宫廷医生分为食医、病医、精医、兽医。
到了明代，太医院共有13科，分别是:大方脉、伤寒、妇人、小方脉、口、喉、眼、疮、骨固、金创、针灸、推拿、。
清初，痘苗家族从小脉中分离出来。
但是到了近代，由于西医的输入，以及旧政府对中医的歧视和排斥，中医的发展受到严重阻碍，停滞不前。
新中国成立后，障碍消除了。
自20世纪50年代以来，全国各地都建立了中医医院和中医高等院校，提倡中西医结合发展中医。
20世纪80年代，进一步提出中医现代化，运用包括现代医学理论和方法在内的现代科学，多学科、多途径地研究和发展中医。
中医辩证法是正确认识和区分中医“证”的学科，是连接中医基础理论和临床实践的桥梁。
所谓“证”，是症状、体征的集合，是疾病的综合临床表现，但与中医特有的概念“证”不同。
“证”是一种客观的病理状态，是中医病机的反映，表现为疾病过程中邪正相急、阴阳失调的情况，接近于疾病的本质。
如临床表现为黄疸、肋痛、发热、口苦、尿黄赤、舌苔黄腻、脉弦滑等。，可辨为“肝胆湿热证”，即肝胆病中蕴有湿热病，邪气盛而不衰，这是实证。
一证可见于多病，一病不同阶段可出现不同证候，这是同治异病的理论基础。
中医的辨证史可以追溯到长沙马王堆出土的帛书，其中“医者多取优”的记载可以视为辨虚实证的萌芽。
《黄帝内经》中有“邪气过实，精过虚”，“阳过外热，阴过内寒”等论述，可以认为是中医辩证法最早的理论基础。
《风论》、《咳嗽论》、《痹论》等文章已经有了脏腑辨证。
张仲景写的《伤寒论杂病》。在外感疾病部分，他为外感发热建立了六经辨证体系，创立了汤剂辨证法。杂病发展了脏腑辨证的内容。
汉代以后，历代医家根据自己的实践经验，发展了脏腑辨证，创立了卫气营血三焦辨证，使八纲、气血、病邪的辨证逐渐清晰具体。汤芳的辨证受到日本中医学家的重视。
20世纪50年代对中医辨证进行了多方面的研究，突出的代表是蒲福洲从临床角度总结的治疗流行性乙型脑炎的辨证经验:如1956年夏，石家庄地区无雨，当时流行性乙型脑炎，中医辨证属暑，白虎汤有效；1957年同期北京多雨湿热，也是流行性乙型脑炎，中医辨证为湿热，用白虎汤无效。采用了通阳利水的方法，效果很好。
因此，中医辨证的优良截止点得到公认。
20世纪80年代，重点转移到用现代科学方法研究中医辨证，使其客观化。
部分证候客观指标的研究已经成熟，部分证候的动物模型已经初步建立，微观辨证理论已经建立。
此时出现了哲学名称“辩证法”。
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