哈达的来历 哈达的来历
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“哈达”这个词听起来很接近藏语单词“Cadal”和蒙古语单词“Hadaga”。
一般认为哈达是元朝传入西藏后传入蒙古草原的。
1247年，萨迦法王·八思巴随父亲萨班·贡嘎在凉州会见了元太宗的次子阔端，并在宫廷生活了几年。
1260年，元世祖的忽必烈继承王位，让巴斯基巴成为一名国师，领导全国的佛教。
1265年，八思巴第一次回到萨迦寺，向各大寺院的佛像和僧人供奉哈达。
据说八思巴在给拉萨大昭寺菩萨塑像赠送哈达时，壁画中的一位度母也伸出手向他索要哈达。
这样，这个度母就叫做“卓玛塔林玛”，也就是“要哈达的度母”。
民间也说哈达是仙女的丝带。
哈达是当今中国藏族人送给贵宾的具有民族特色的珍贵礼物。
哈达可能源于中国古代的珍贵礼物——
“玉与丝”的“丝”。
文献记载，大禹治水成功，遇天下诸侯，与会者皆捧玉帛。
中原玉器中，“玉”字出自王，应指玉器上刻有皇家标志图案的“饕餮图案”，如琮、黄；“丝”字由白到巾，意为“白巾”、“顶丝巾”。
丝绸中的“毛巾”一词在汉语中是指长方形的布。
“玉帛”一词的本义是“在帝王尊为父母的中国家庭中，天下诸侯皆尊为兄弟”，引申为“兄弟部落如一家”。
古丝绸似乎和今天看到的藏族哈达在颜色、材质、形状、功能上都是一样的，所以有理由认为藏族哈达的最终来源可能是古丝绸。
哈达的具体来源有很多考证。
16世纪中叶，藏传佛教传入蒙古，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪中不可缺少的一项，代代相传。
据《马可·波罗游记》:“元旦那天，在大汗统治的各省、各王国中，有领地或管辖权的重要人物都给了大汗贡金、银河宝石等珍贵礼物，而且必须配以白布，意为祝陛下长命百岁、财源广进、享受无穷。”可见供奉哈达是吉祥的。
据一些学者分析，哈达这个名字是巴丝巴第一次回西藏的时候开始出现的。
众所周知，巴斯基巴是西藏历史上，尤其是中央与西藏关系史上非常重要的历史伟人。
1244年，他陪同叔叔萨迦·潘地塔贡嘎到西凉会见元太宗的第二个儿子阔端。
元世祖即位后，八思巴被尊为佛教徒和皇帝。
1265年他第一次回到西藏时，向菩萨、佛像和僧侣及海关官员供奉哈达。
哈达是一种礼仪用品。
献哈达是蒙古族的传统礼仪。用哈达拜佛，祭祀，婚丧嫁娶，拜年，尊老敬老，是必须的。
游牧经济中的古代蒙古人外出时经常携带奶食、奶酒或其他干粮。遇到路人，不管是否认识，都要主动和对方说话，打招呼，交换食物。
随着时间的推移，逐渐发展成一套易货习俗。
后来有交换鼻烟壶和哈达的习俗。
以前哈达的使用有一定的规则、规范和形式:平日各级官员都要根据自己的身份或姓名使用哈达，不能越轨、乱。
哈达的私人和民间使用应该比较随意，没有严格的规定。内库哈达也是亲戚朋友用的。
供奉哈达有一定的规则和形式:按照既定的规则，供奉上位，供奉下位，同级互赠，前辈、同辈、晚辈之间也是如此，都有一定的规则和特别的讲究。
赠送哈达，要双手捧着，或者通过代理人转让；把哈达给下属的时候，一般都是把哈达绑在对方脖子上，同行之间把哈达捧在对方手上。
根据不同的用途，哈达的提供和交付方式也不同。
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