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崔莺莺和张生的故事结局是什么 崔莺莺结局 崔莺莺和张生的故事结局是什么 崔莺莺结局

导语:本文介绍了《西厢记》中张生和崔莺莺的故事结局以及关于张生的身世猜测。文章认为张生最终抛弃了崔莺莺并没有迎娶她,而西厢故事在流传中逐渐发生了变化成为了大家所知的美丽爱情故事。

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西厢记》的故事众所周知。人们不仅记得才华横溢的美女张生和盈盈,还记得小姑娘媒人。从此他们在别人的恋爱婚姻中称媒人。据说,在近年来的旅游景点开发中,在普救寺设置了一个特殊的标志,上面写着“张生翻墙”,完全把西厢的故事当成了真实的故事。

张生和崔莺莺的故事最早见于唐代学者元稹的《莺莺传》。在《莺莺传》中,主人公叫张生,没有名字。宋代学者猫王《野客系列》第二十九卷说“张君瑞遇崔氏女于普,崔晓明迎迎。”元代王实甫杂剧《西厢记》中,一出场就自述说,姓张,名荀,字君瑞。“由此可见,张生这个名字是逐渐补充和完善的。那么,这位名叫张明勋君瑞的学者的原型是谁呢?

第一种说法是他是唐代著名诗人张继。唐代有一位名叫苏的翰林,赐一句“诗老去怀念”,并加注说是。但从时间上看,元稹所写的莺莺故事发生在唐德宗贞元十六年,情节为“明年文学无胜,张遂停京”,也就是说,贞元十七年张生未考。在唐朝,张继贞元在十五年前加入了这个项目。所以说张生是张继有点不合适。

根据第二种理论,张生要么是别人,要么是作者袁震本人。元稹是唐代著名诗人,生于唐代宗大理十四年。有人认为元稹是张生。首先,他们在《莺莺传》里讲这个故事的时候感受到了真实,觉得很难写得那么哀怨动人。

其次,发现了大量相关的证据材料:第一,元稹的生平与张生的时代巧合。生于大理十四年,小说中贞元十六年正好22岁,与西乡故事中的张生同岁。二是元稹生平与故事的巧合。韩愈在元稹妻子魏的墓志铭中写道,当他是魏的丈夫时,他被选为学校的司库。”元稹在贞元十八年被封为郎校长,时年24岁,与《西厢记》故事中的描述相吻合,“老了,生了,嫁了。".

此外,元稹还为他的姑姑郑写了墓志铭,在墓志铭中说他失去了丈夫,遭受了军事混乱,所以他尽一切努力保护他的家人。这种说法与《西厢》故事中张生努力保护崔氏家族的情节是一致的。

三是元稹的生平与故事中人物的巧合。元稹的《吕氏姐妹录》说,周目刺史季峥是给他祖父的。白居易为元稹之母郑夫人所作的墓志铭也说她是“季峥女”。也就是说,元稹的母亲是季峥的女儿;唐朝时,崔实的家谱中有永宁彭维,他也娶了季峥的女儿。“也就是说,季峥的另一个女儿嫁给了崔鹏。

崔莺莺是崔鹏的女儿,元稹是表亲,与小说中的人物关系相同。在白居易的白云诗中,元稹提到他童年时与蒲忠诗人杨巨源很友好,并在日语班教诗。正如小说中提到的,张生有一个朋友杨巨源,是个“好词”。

第四,在元稹的诗里可以找到很多关于盈盈的隐语,比如他的《盈盈诗》,深红浅亮,穿着旧衣服,梳头,妆容暗淡。夜以烟笼萧月,牡丹哭落霞雨后。隐隐约约笑着不是笑着,仿佛闻着香不香。勤动横浪,陈一言不发,白教萧二郎。”故断定张生是元稹本人,但为保密起见改姓。

以上材料除元稹《郑大妈墓志铭》不在元稹《元氏县长清集》外,均有落实。但这并不意味着元稹就是张生,张生就是元稹。因为文学创作总是来源于生活,作者在现实生活中总要有一些体会,才能有意境。在意境的过程中,作者笔下的人物会越来越丰满,越来越有自己的个性,甚至作者最后也要服从自己的行动逻辑。

就这样,一个艺术模型诞生了。从这个角度来说,一件艺术品中的每一个人物,在生活中可能都有某个人的影子,但没有一个是这个。因此,简单地把张生理解为任何人都是错误的。他是众多古代文人创造的艺术典范,是中国封建社会一位深情文人的写照。

有趣的历史不得不说,在元稹的《莺莺传》中,张生最终并没有迎娶莺莺,而是把莺莺形容为“天意之美,不妖身则妖人”,并以“施德不足以胜煞,用忍”为由抛弃了崔莺莺。张生把盈盈比作妲己、鲍思之类的人,说他的德行打不过妖孽,所以“有情”。最后崔和张结婚了。张生有一次路过莺莺的住处,去迎接莺莺,但莺莺最后没有看见他。

虽然作者写这篇文章时无意贬低张生,但结尾让渴望爱情自由的读者感到不满。所以西城故事在流传中逐渐发生了变化,成为了现在大家都知道的。因此,《西区故事》是一个美丽的爱情故事,张生和栾莹是这个美丽故事中的美丽人物。

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