庙号是什么意思 古代皇帝的庙号是什么意思
刻骨铭心在古代，皇帝的祠堂被称为祠堂。皇帝死后，必须在祠堂里设立专门的房间进行祭祀。祭祀时，为了避免称呼死去的皇帝的名字，要给一个特殊的称谓，即庙号。这个站点上还有一篇文章，题目是:庙号是什么意思，庙号和谥号的区别，你也可以考。
从唐朝到元朝，大多数人用庙号而不是谥号来称呼死去的国王，如唐太宗李世民和元世祖忽必烈。这里的太宗、太祖、太祖是庙号。
周秦以前，史籍中没有关于庙号的确切记载。公元前156年，汉武帝刘启即位，大臣们就如何纪念先人功过发表了意见。丞相沈土良认为，天下之功大于刘邦，德莫胜于刘恒。所以“高帝庙应该是太祖庙，孝文帝庙应该是太宗庙”。经韩晶皇帝批准，刘邦的祭祀庙宇被命名为“太祖庙”，刘恒的祭祀庙宇被命名为“太宗庙”。太祖、太宗成为最早的官庙名。
但是在西汉，并没有定制为死去的君主设立庙号。东汉每一个皇帝死后，立即决定庙号是恰当的，成为一个相对规范的制度，并得到继承。
作为历史事实，庙号出现在汉初。但“庙名”作为专有名词，直到晋代才见古籍。《晋武帝书》中关于“庙祖”的记载是其首次出现。东晋以后，每一个皇帝死后，另设祠祀的格局被简化，取而代之的是在一个祠堂内供奉历代先人。
所以，严格意义上来说，此时的殿号已经不是“殿”的称号，而只是殿中“房”的数目，或者更直白地说，是供奉在房中的死去国王的碑上的称号。这样，庙号实际上是由纪念死去皇帝的建筑的名称转换为死去皇帝本人的名称。
历代寺庙名称有数百种，但只有两种形式:某一祖先或某一宗族。是根据《孔子家书》卷八记载的一句古话:“古人之祖，有功德。若唤祖师，庙堂不毁。”至于“祖有红、宗有德”，比赛发在哪里，来自孔子、李周。是谁说的，至今没有检验过。
庙号应该在皇帝死后确定。在这一点上，它与谥号有共同之处。但是凡事都有例外。据《三国志》记载，公元237年，有大臣奏曹:自汉武帝拨乱反正，庙号应定为太极，祭祀时的乐舞应选武士舞；文帝应天命，庙号应定为汉高祖，祭祀乐舞应选仙溪之舞。今天皇帝制定促进治理的方案，要确定庙号为凶祖，祭祀的乐舞要选择张斌的舞蹈。
明帝承认这一点。阿津学者孙胜对这一历史事件的评价是:按照古代制度，“先人未年反叛，自尊未终显”。据此，他批评魏国官员“失权”，不符合规矩。事实上，在我们今天看来，魏明帝的君臣在设置庙号的时候打破了旧例，做一个改革派也不是没有道理的。只要名副其实，比一味的刻意追求美，甚至颠倒黑白死后送人，都符合规则得多。
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