焚书坑儒的真相到底是什么 秦始皇真的有过“坑儒”行为吗

许多人不知道埋葬书籍和埋葬儒生的真相，所以他们会和边肖一起享受它。

秦始皇以其文治武功开创了大一统，被后世称为千古帝王。但秦始皇也因其暴政而被后人诟病，其中“焚书坑儒”是被诟病最多的一个。秦始皇为了统一“大一统”思想，罢黜分封制，推行郡县制而“焚书”，不足以称之为暴力。但“惜儒”却遭到了后世所有儒生的抨击。但是秦始皇真的有“坑儒”的行为吗？

1.《史记》记载了秦始皇坑儒的原因

秦始皇骗儒的原因是一个叫“鲁生”的人说了秦始皇的坏话。那么这个“鲁生”是谁呢？乍一看，他会被视为儒生。但事实并非如此。这个“鲁生”应该是个术士。《史记》中记载如下:

鲁生说，先帝说:“大臣们和其他向祁智求药的人经常遇到这种情况，那些对阶级有害的人...希望我住的宫殿不要被人知道，到时候亡灵药差不多就有了。”于是先帝说:“我佩服真人，自称‘真人’，不叫‘我’。”

卢生对秦始皇说:“听说仙药不常见的原因是灵药，怕的人多，不容易见人。希望皇上的下落不要让别人知道，神仙药自然就来了。”。秦始皇赞同陆生的说法，说“我佩服真人，自称真人，不叫我”。

大家都知道秦始皇晚年沉迷于修仙。这是方术士和秦始皇关于修仙的典型对话。陆生的身份一定是修仙术士，而不是儒生。儒生有没有可能为了显示自己的政治野心而冒充修仙的术士？

这种可能性极低，秦始皇这一代占优势，不可能没有眼力。而且，先帝身边有很多术士。如果有不专业的假货，会被其他术士发现。

这个叫“鲁生”的术士后来做了什么？《史记》是这样记载的:

侯圣禄某曰:“先帝是人，其性只为己用...他太贪权了，找不到仙药。”所以他死了。

“鲁生”和一个叫“后生”的术士在背后说秦始皇的坏话，说他很残忍，对方术士也不好。他们相遇，离开了秦始皇的身边。但是让秦始皇知道了，所以皇帝生气了。

2.《史记》记载了秦始皇坑儒的过程

《史记》到了这里，就开始表现出前后矛盾，逻辑混乱。从前是培养神仙的巫师在背后说皇帝坏话，皇帝生气。但是始皇帝的独白很难理解。《史记》是这样记载的:

先帝听说他的死讯，大怒，说:“在我收之前，把所有没用的书都处理掉吧。有很多术士学会了呼唤文学。他们要讲和，炼金术士要修行求妙药。今天听说韩忠去了还是不报，许等人出了一大笔钱，最后还是吃不了药，还报了诈财。卢生等。，给了我很厚的荣誉。现在他诽谤我，重吾是不道德的。生于咸阳者，吾使人问之，或以乱发誓。”

秦始皇话的核心意思是:我叫术士去拿仙丹。现在韩忠跑路了，徐氏花了不少钱，还是没找到什么灵丹妙药。直到他们告诉对方，我才知道这件事。我对陆生等人很好，现在被污蔑为没有德行。

始皇帝的核心思想还是不满陆生等术士的逃亡，与儒生无关。但是《史记》这段话里有一些概念，比如“文术士”、“方士”、“朱升”。太史公似乎故意模糊这几个字的区别，一开始说“方士”，最后变成“朱升”。

皇帝生气后，自然会受到惩罚。于是皇帝让御史判定“朱升”的罪行。《史记》是这么说的:

因此，有人建议向朱升询问此案，并引用了朱升的传记，这是自取灭亡。罪犯460多名，都在咸阳，让全世界都知道，以后再惩罚。越来越往边上挪。先帝长子伏肃谏曰:“天下初定，远方千手未聚。所有的学生都背诵孔子。今天，他们都非常重视法律，并将其绳之以法。我怕天下不安。只看它。”皇帝的愤怒使伏肃的北方监工蒙恬留在了尚军。

最终结果是460多名“朱升”将被绞死。这时为了把朱升和儒家联系起来，又加上了公子傅肃的劝谏。公子傅肃谏先帝，说学生皆诵孔子。所以最后这件杀人事件被后人认定为“批儒”。

3.《史记》对秦始皇坑儒的质疑

通过分析秦始皇坑儒的成因和过程，可以发现太史公记载的坑儒有以下矛盾:

第一，《史记》中记载的怜悯儒家的原因是秦始皇不满那个在背后说自己坏话的方士，在执行怜悯的过程中，描写了怜悯儒生。这就是因与果的矛盾。

其次，《史记》有意模糊了方术士的概念，尤其是在秦始皇的独角戏中，把“方术士”称为“文学方术士”，再称为“”。这是描述对象的矛盾。

再次，为了将整个事件的受害者引向儒生，《史记》描写了公子傅肃的劝谏，将“朱升”定义为“诵法孔子”。怀疑这里没有银320。先秦时期，儒家在统治阶级眼中并不是一个重要的流派。杀了儒生，天下不安，是不可能的。这就是历史描写和当时社会环境的矛盾。

所以就《史记》而言，秦始皇的“惜儒”其实有很多疑点。而在司马迁之前，没有人提到坑儒。西汉初年，贾谊在《论通秦》中提到“先废王之道，烧百家，愚者为先”。只提到秦始皇焚书，没有直接谈坑儒。