徐福东渡一去不回，他最后结局到底如何呢？

很多人都听过“徐福东渡”的传说，也有学者著书立说，论证徐福最终到达日本，成为日本的第一个皇帝，“即墨皇帝”，创建了日本建国后的神话。具体是什么情况？众所周知，秦代徐福渡江东渡的故事，出自司马迁《史记》卷六。方士徐福，人，上书秦始皇，说海中有三座圣山，即蓬莱、方丈、郢。他想“下海为神求医”，请求皇帝提供数千处女下海求仙。

《淮南子》中也有类似的故事，记载了许多神话的故事。上面提到了崔福第一次出海，没有回来。回到秦始皇身边，他说波塞冬让他带上男女，这样他就可以得到神药了。结果秦始皇答应了垂福的要求。然而，离开后，这群人到达了一个“平原宽阔而有光泽”的地方，他们当场成了国王，再也没有回来。以上故事，相信大家从《史记》、《淮南子》中也略有耳闻。其实这个故事在汉朝之后还在继续流传。比如班固的《韩曙》和陈寿的《三国志》晋代都有提到，这里就不细说了。我想说的是，徐福的“平阔”之地是怎么和日本、皇即墨扯上关系的？

既然说徐福东求医的目的地是日本，他也成了即墨皇帝，那日本人知道这段历史吗？我当然知道。日本与垂福有关的古迹有垂福寺、垂福全贤、垂福寺等近40处，主要集中在九州岛的西部和北部，但最远的达到本州岛北端的青森县。就这样，徐福的传说直到今天还在日本流传。只是为了研究这些遗址，很多都是江户时期修建的，日本第一部关于徐福的史书出现在公元八世纪左右，上层贵族也看到了关于徐福穿越或来到日本的轶事，大概就是这个时候。

日本在7世纪开始与隋唐帝国建立频繁的互动关系。所以结合上述历史文献，我们可以想象当时的日本人得知徐福东的信息来自于在隋唐帝国留学过的留学生和僧人，然后传承下来。同样值得注意的是，我们可以在日本史料中发现，一些从中世纪到江户时期的日本人确实听说过徐福渡江东渡的故事，但他们从来没有把徐福当成即墨皇帝。

日本重视的是徐福去仙山求魔药，把仙山比作日本。换句话说，日本的知识分子其实是希望通过徐福的传说来强化日本这个神所在的王国，从来不承认创始人是中国炼丹家。

简单解释一下金木皇帝的神话故事。即墨皇帝是天帝的第五代孙子。他的曾祖父，天之神的孙子，琼琼琼尊，奉命前往日本九州统治日本。金木皇帝继位后，四十五岁带领百姓东进，最后迁到大和，成为日本开国皇帝。根据神话的说法，他在七年后去世，享年127岁。

显然，吉木帝的故事存在于传说的云里，无法完全否定或证实。无论如何，从8世纪开始，日本人就一直相信，金木皇帝是天帝的后代，而不是外来的凡人。所以，日本人从一开始就把“东征医”和“阻王不至”割裂开来，选择了一种有利的方式来解读。

在这种情况下，“徐福是即墨皇帝”的传说是如何产生的？这个说法主要来源于二战后中国和台湾的学者，从50年代开始研究。他们从保存在日本的徐福传说的遗迹中推断出来，然后应用了《史记》这本书，这是神话在日本的开国之书。这一声明在两地广为流传。

在日本，它一直被认为是奇怪和异端的。但随着考古研究成果的逐渐积累，日本学术界基本承认，日本列岛在古代曾多次接受来自中国和朝鲜半岛的文明、技术和移民。但说到说徐福是皇帝，日本人只当是“呵呵说说”。