曹操挟天子以令诸侯 挟天子以令诸侯的意义

挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用du领导的名义按自己的意思去指挥别人。 现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。出处《左传·鲁僖公四年》。《后汉书·袁绍传》载：“沮授说绍曰：‘且今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即官邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之？’。《三国志-武帝传》：“建安元年春正月，太祖军临武平，袁术所置陈相袁嗣降。太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧·程昱劝之”

“挟天子以令诸侯”说出的话就是皇帝的意思，所以其作用相当于让天子为自己所用，师出有名，名正言顺的为所欲为。

挟天子以令诸侯最有名的就是曹操了，当时曹操账下谋士荀彧提出来的。当时已经是东汉末年了，所谓的“天子”对诸侯们来说早在西周末年就已经不复存在了。在诸侯们眼里，你有本钱，就可以尊你为天子;你没有本钱，那你就可能是人人惦记的肥羊，一切都是要看实力。西汉景帝时期就因“削藩”引发七国之乱，还有王莽篡汉。

但为什么曹操依然需要天子这张牌呢？因为“天子”代表的是权威的象征，是天之子。诸侯们当然都知道这一切都是靠实力的，可士大夫阶层并不这么认为。

士大夫阶层多是既得利益者，维护了“天子”，就是维护了自己的利益。加上很多人都是世受皇恩，虽然汉室威望不在，但多数还是认这个“天子”。曹操也很清楚这一点，因汉高祖刘邦白马盟誓，非刘姓者不得称王。所以曹操自封魏王并且造铜雀台，做出一副大封群臣的架势，来试探士大夫阶层的态度。果然荀彧就彻底和曹操决裂。荀彧是颍川的名门望族，更是颍川谋士集团的代表，曹操账下的很多文官武将都是荀彧引荐的，所以曹操到死都没有称帝。

古代的中央集权并不高，社会舆论基本还是掌控在士大夫阶层的，士大夫们都反对你，那你还怎么发展。募兵靠抓壮丁？钱粮靠收保护费？没有政治分，就只能是个军阀，连割据势力都算不上！

还有像明成祖朱棣起兵时打的旗号就是“清君侧，靖国难”，用的就是明太祖朱元璋成法中关于“靖难”的名义，把太祖朱元璋都搬出来了，这也算是挟天子以令诸侯，出师有名了。

“挟天子以令诸侯”这句话很容易被人误解，诸侯又不傻，当然不听你使唤。

但，各诸侯手下的谋士们，可不这么认为。

赤壁之战前，曹军声势浩荡。

东吴那边呢？

黄盖程普这一类武将的，自然是不降。

张昭为首的士家谋臣，就寻思着投降也不是不行，曹操后边是天子，好歹也算是归属中央了。

鲁肃说话就直接了，张昭他们归降曹操，大不了就是换个主子。将军要是投降了，指不定曹操会把你怎样。

看，天子不一定威胁得到诸侯，但像张昭这些谋臣，可是会动摇的。

刘表死后，儿子刘琮继位，曹操大军压境。

手下人蒯越、韩嵩和傅巽就劝说刘琮投降好了。

曹操那边是天子啊，我们作为人臣，公然抵抗天子，岂不是大逆不道？

然后刘琮就投降了。

各诸侯都不傻，但禁不住手下谋士是向往中央的啊。

那些说“挟天子以令诸侯”没用的，充其量不过是跳梁小丑罢了。

出师有名在古代是相当看重的，挟天子以令诸侯意味着你站在道德的最高点，你所做的就是被天子所承认的，你就是正义之师。

挟天子以令诸侯最主要是决定权力合法性的问题。有天子在曹操就代表朝廷，就是政府军。虽然真正“令诸侯”是不可能的，但是对诸侯的下属官僚们可不一样，相当于是跟朝廷一体还是“委身从贼”地方对抗中央的区别。可别小瞧汉家400年的皇统教育，毕竟在士大夫心中留下了根深蒂固的烙印。

官渡之战中先是许攸叛逃曹操，出卖了袁绍军的弱点——乌巢之粮；而后袁绍派出的张合、高览在攻击不力的状态下临阵投降，直接导致了大军的溃败。反之曹操的凝聚力就要好很多，荀彧等人一直感觉自己效力的实际上是皇室。

刘备的能成功也跟这有关，因为本身是皇族，法统上没问题，只要一直宣扬曹操“名为汉相实为汉贼”就行了。但是毕竟也要等曹丕真的篡了位才敢称皇帝；

因为天子是一种制度，是一种象征，不仅仅是一个人和一个位置。

古代的君主制，自天子而下。

不论权力集中于天子，还是集中于丞相，天子都是那个地位最高的人，也是国家最具号召力的人。

也就掌握人心向北，掌握舆论方向的那个人。

如果别人都服从天子，而有一个人不服，那么大家就可以以此为借口光明正大的去攻打他。

反过来，谁掌握了天子，利用天子的名义下诏，别人不听，那么他就可以掌握舆论动向，以及掌握政治优势。

拿现代社会来说，你控制公司老板去号令公司员工，但你没办法在公司为所欲为，因为尚有国家法律来约束你。

但上升到国家层面，在古代，天子就是法律象征，法律之外，能约束权臣的只有大自然了，但大自然是没有个人意志的。

所以掌握天子就等于掌握了法令，可以去号令约束别人。

当然这都是理想的状态。

就跟天子得有实力才能坐稳地位一样，“携天子以令诸侯”也是需要有实力的，否则，别人也可以打着清君侧的旗号反手就把权臣灭了。

挟天子以令诸侯，就是裹挟皇帝，以皇帝的名义，发布圣旨，命令各地军阀诸侯执行。在中国历史上，挟天子的，东汉末年最早是军阀董卓。公元190年，董卓挟汉献帝从洛阳迁到长安，董卓被各路军阀群起而攻之。董卓死后，公元196年，即建安元年，军事实力最强的曹操，已是汉丞相，曹操迎献帝从长安迁到许昌，作为都城。献帝任命曹操为大将军，这样曹操已是军政大权独览，真正形成了挟天子以令诸侯的政治地位，献帝徒有虚名。曹操逐步消灭了吕布、袁绍、张绣、袁术、马腾、刘表等北方大小割据军阀，统一北方起了主要作用。曹操还自立魏国，任魏王。曹操死后，儿子曹丕称魏文帝，东汉灭亡，献帝黜为山阳公。

挟天子以令诸侯的意思是挟持天子号令天下诸侯，这个成语典故主要讲述曹操挟辅汉献帝，以汉献帝天子的名义向其他诸侯发号施令，然后借助天子之势指挥别人，最重要的是牵制袁绍，独揽东汉政权，这对以后曹魏建立奠定了基础。

挟天子以令诸侯是什么意思

　　东汉末年是群雄四起，战火不断的时期，汉献帝虽然是东汉的天子，但他完全没有任何实权，诸侯国越来越多，汉献帝的地位也是摇摇欲坠，东汉也到了风雨飘摇的阶段。

　　那个时期，曹操和袁绍是最强大的诸侯，完全不把天子放在眼里，不过曹操和袁绍之间的争斗是必不可少的。曹操用“挟天子以令诸侯”的方式来打压袁绍。

挟天子以令诸侯是什么意思

　　事实上袁绍的谋士先想到“挟天子以令诸侯”的策略，可惜被袁绍拒绝了，他绝对不会利用天子来壮大自己的队伍，他认为自己完全有实力和曹操对抗，所以曹操采用了挟天子的方式，打着汉献帝的旗号对诸侯发号施令。

把持皇帝让皇帝说出自己的意愿。

古时候皇帝毕竟人间最高统治者，有句话普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣

“挟天子以令诸侯”，这种事古代有很多枭雄都做过，其中最为人熟知的就是曹操了，可以说曹操如果没有“挟天子以令诸侯”，那他很难成为汉末最大的势力。

在古代皇帝是具有很大象征意义的

在古代，小农经济，自然经济下，读书是士人，有钱人才能做的事情，大多数的农民，底层百姓都是没有读过书的，在他们眼里，皇帝就是至高无上，带有很大神话色彩的。

在底层百姓看来，皇帝和天上的神仙没有什么区别，皇帝的意志永远都是对的。这种情况下“挟天子以令诸侯”的枭雄就会得到很大的便利，他借用皇帝的名义发号施令，虽然有一点了解时事，或者是有点耳目的人都知道这是其他人的意思。但是底层人不知道，他们只知道服从皇帝命令，这会给枭雄带来很大的便利。

给士族投靠带来借口

这个是很重要的，古代士人都在乎名声，气节，虽然建功立业也很重要，但是名声没了也很难得到重用。

而“挟天子以令诸侯”给枭雄带来的一个好处就是，他在幕后，虽然发号施令的都是他，但名义上是皇帝。让士人投靠一个宦官之后，士族是很难接受的，但是如果投靠的是皇帝，那就符合了他们忠君报国的理念，也就没有问题了。

比如曹操攻打东吴，东吴士族就想着投降，这里面很大的原因就是曹操打着皇帝的名义，如果背弃孙权投靠曹操，那就是卖主求荣，但如果是投靠皇帝，那就没有问题了，皇帝才是最大的“主子”。

以上就是我的回答，个人见解，欢迎指正讨论。

“挟天子以令诸侯”被人所熟知来源于三国演义，讲的是东汉末年曹操挟汉献帝刘协而号令天下之事。

其实最初这么干的还并不是曹操，而是李傕-董卓死后西凉军的掌舵人，后面袁绍手下也有谋士做过建议，可惜袁绍没听，最终被曹操捡了个漏。

要说“挟天子以令诸侯”的意义那可是非同小可，看看后面曹魏集团的发展就可想而知，从二流势力不断征伐进而击败袁绍一跃为北方霸主，要不是在赤壁吃个 闷亏，说不定三国就直接不用写了。当然曹魏集团的成功不仅仅是因为“挟天子以令诸侯”，但也能看出此策略的重要性，因为自古以来，中国人做任何事向来 都讲究个师出有名，而这个名最高就是在天子。

《论语》中有言，“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。

在古代，天子就是道的人间执行者，这可就厉害了。

当然，实际情况好些天子也未必按道行事，那就是无道昏君了；好些人也未必认同天子就是道的执行人，而是相信“王侯将相宁有种乎”。但是，普通百姓心里 是认同的，民心还是认同的，老百姓总是希望有一个好的领头人带领大家的，老百姓不可能一一去分辨，而是朴素的认为天子就是值得跟随的，服从权威是天性 。

这一点曹操这些枭雄人物是十分清楚地，在当时的情况下，老百姓还是心向汉室。

细数历史，“挟天子以令诸侯”也不仅仅是曹操这么干过，前有赵高挟秦二世祸乱天下、霍光挟汉昭汉宣而行废立，后有宇文泰制霸西魏、张居正总辅一朝。可 以说，只要是权臣，都爱这么干，而要想做大事，也必须这么干，无非就是“令诸侯”后干的事好坏而已。

同样，现代职场、官场这么干的也不少，只不过换了说法，什么“借力”、“四两拨千斤”、“借鸡生蛋”差不多都有此意思。所谓“兵无常势，水无常形”是也，而不变的是什么，是道！！！

道又是什么呢？