靖康之变中后宫的嫔妃公主受了怎么样的屈辱？为什么她们不以死守节？
青衫烟雨今天，边肖带给你后宫妃子的屈辱。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。
宋朝以前，中国社会对女性比较宽容，或者说没有人刻意强调贞节的问题，也没有人认为会成为问题。
中国社会有一个有趣的现象。男人的“伦理”比女人开始的早。战国时期，出现了“士”的阶层。传统的士必须有伦理，因为“士”需要依靠贵族的推荐才能走上仕途，贵族取“士”的标准是“修身”。
所谓“修身”，就是爱荣，重义轻利，尊重自尊，向往立功，向往美德，向往立言，遵循“富贵不能淫，贫穷不能移，权力不能屈”的原则。
这些都是男人的“贞操观”，还有一种是准备为国捐躯的“死人”，比如荆轲。
男人对贞操的看法和女人不同，但有一点是相同的。都指向人品，都有脱离法律的道德倾向。
许多理论家认为，在宋代，理学的兴起导致了女性地位的下降，社会要求寡妇永远不要再嫁。甚至有一句话叫“饿死极小，失节极大”。
而主张妇女过节的程颐，在侄儿死后改嫁妻子王，他始终没有出面劝阻；他侄女因丈夫去世，程颐怕她伤心，安排他再婚。
也就是说，宋代虽然提倡妇女守节，把“守节”和“存义灭人欲”放在一起，但实际上和她们说话的人并不多，把理学的话放在心上的人也不多。
所以才会发生“靖康之耻”。除了朱太后自杀之外，其他的宫女、妃嫔、公主，包括皇帝的亲娘，都忍气吞声，偷生。即使允许他们举行“领羊仪式”，他们也脱下夹克，在发髻上插上一面白旗，上面写着“犯人的姓名和身份”，他们无动于衷。
这些贵族妇女直接成了军妓，晋军士兵迟早要侮辱她们。然而，他们没有自杀的想法。他们都像动物一样生活，生命力极其顽强。
经过这件事，历史学家和新儒家才真正意识到问题的严重性，把女性“守贞”作为整个社会的道德标准强行推行。到了明清时期，对女性的约束达到了更严重的程度，因为那些男性从来不希望“靖康之耻”再次发生，也不希望那些女性选择在懦弱中生存，伤害了男性的尊严。归根结底，他们在男权社会中是自私的。
宋朝的女人还是有离婚的权利的。因为丈夫长得丑或者有不当行为，就可以去政府申请批准离婚，“分资产”，得到福利和好处，这是宋朝以后的女性无法想象的。
一种理论从提出到形成需要一个过程，贞节观念在明清时期开始盛行。
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