茅山白茶 茅山的历史

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1.茅山道教起源于哪个朝代

公元前82年，60岁的陕西咸阳人茅颖来到曲山采山药，济世救人，潜心洞内修炼。

《元朝茅山志》记载，有一天，王君收到一本仙书，出现在华西太后面前，带着茅颖，开着双龙神车，飞到白玉圭山，在青林宫见到了华西太后。获得开悟后，茅颖有一次回家对父亲说:“我得到了圣主的祝福。总有天兵守护着我。永远不要打我。”。

否则，三位官员和皇帝如果来访，将受到惩罚。他的父亲不明白这是什么意思，正要举起手来棍子打茅颖，但他知道棍子已经被摧毁了，成段地飞，穿过柱子掉进了墙里。

之后，茅颖挖了一个溺水的人来挖棺材。他能说话三天，活了90年。

2.茅山的历史渊源

相传，在古代，帝喾·高辛的展览是在近5000年前的巨曲山龙符土地上种植的；郭思超，周燕人，也在陈余观修行，后被封为太尉宝光真人；先秦时期，李明在古代方士院中出家，丹井至今犹存。

汉朝时，陕西咸阳的毛氏三兄弟在聚衢山下修道行善。东晋时，茅山人葛洪在茅山栽培抱朴风，撰写了《抱朴子》，是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。

东晋兴宁二年，杨、、许昌以给魏献酒、众仙教为名，创建茅山新道派——上清派。

南朝时，陶弘景隐居茅山四十余年。他收集了杨、、等门派重要法门的手迹，编著了《真经》，编著了法术《升真秘籍》，编著了《真灵业图》，使学派的教义、教义和神仙谱系更加完备。陶弘景是上清派的主要传承人。因为茅山是山，所以也叫茅山派或茅山派。

茅山道教以毛氏三兄弟为祖，尊魏为太师第一代，扬为第一代。唐宋时期是茅山道教的鼎盛时期，朝廷对其推崇备至。李朝自称是道教创始人老子李耳的后裔。宋真宗还创造了《天书》，降低了道教“圣父降临”的神话，以神权巩固皇权。

嘉熙三年，第三十五代天师张克达，领三山府。元朝时，原本与江南平行的石天、上卿、灵宝等道教流派，逐渐融合，成为正统学派。此后，茅山成为正一派主导的道场，但其教义谱系仍由上清派传播。

北全真派传入茅山，史书记载在明嘉靖、万历时期。颜夕活在甘源的概念里，并传承到“邱祖福的分叉枝”。明末，龙门派第七代沈昌靖晚年也在茅山修道。

清康熙二年全真龙门派第七代律师王常月，带领詹寿春、邵寿山等茅山传戒。全真龙门派第八代七派师、清代顺治进士笪重光，因仕途艰难，从甘元观退休，自称道士余纲扫叶。

由于他们的推广，全镇的龙派在陈余、德佑、仁佑、白云迅速蔓延。由此，茅山形成了“五观”传播真理、“三宫”传播真理的局面，一直持续到1949年。

扩展数据

茅山是旅游的福地；

茅山是中国著名的道教名山。山上有许多景点，包括九峰、十九泉、二十六洞和二十八潭。群山覆盖着山脉和云层，气候宜人。山上密布怪石怪石，洞穴幽深，迂回曲折。灵泉圣池星罗棋布，溪流纵横交错。山上长满了绿树，郁郁葱葱的竹子和美丽的东西。

茅山主峰大茅峰，形似第一条青苍龙，是茅山最高峰，海拔372.5米。茅山风景区于1986年被江苏省人民政府列为省级森林公园，批准为省级甲等风景名胜区。同时，这里不仅是道教圣地，也是抗日根据地。它的自然景观、人文景观、森林景观和革命历史观融为一体，胜过仙境。

茅山老鹅、风鹅、咸草鸡、茶园鸡等茅山家禽，都是茅山农民自然放养的。茅山特产种类繁多，有郭庄狗肉、三岔猪头肉、香肠、白鱼、野兔、野鸭、野鸡等野味，茅山地衣、赤山地衣、黑米、野竹笋、手剥竹笋、

有野菜、香椿芽、香菇、板栗、紫玉米、岳光大米、杂粮、无花果、草蛋、绿壳蛋、茅山长青、白茶、葛根茶、葛粉、金蝉花、桑葚果酒等近300个品种。

参考文献:搜狗百科-茅山

3.茅山革命老区简史

茅山是神圣的革命圣地。茅山因其多山的地形，一直是兵家必争之地，西邻南京，北接长江，东临淞沪，南接浙西。1937年12月初，日军入侵茅山，烧杀抢掠，残酷蹂躏人民。1938年6月，陈毅、苏羽、张鼎丞率中国国民革命军新四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战争，建立敌后抗日根据地，成为中国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立，犹如一把利刃插入敌人的心腹，极大地克制了敌人的重兵，为中国人民抗日战争的胜利作出了宝贵的贡献。在这样艰难的岁月里，有多少英雄烈士为茅山革命事业献出了头颅、洒下了热血。他们用豪情坚定了茅山的雄姿，用山河雄浑的誓言印证了茅山的仙风。他们将永远留在人民心中！在此，让我们再次回忆烈士们面对铁证如山的英雄壮举。茅山红色旅游已成为机关、学校、部队、企事业单位、党组织开展爱国主义和革命传统教育的首选。

抗战时期，陈毅元帅等革命先辈在此开展游击战争，使之成为中国六大著名抗日根据地之一。

4.金坛茅山的历史渊源

江苏有两座茅山。一个是长江以南，叫南茅山；另一个在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考据著称的扬州学派代表人物任在《过茅山碑刻》中说:“北茅山是三毛真君最早修习道教的地方”。也就是说，西汉时期，茅颖、毛家、毛忠原来都在北茅山，也就是所谓的茅山。后来，他们被邀请去江南的曲山，这让他们区分了南方的茅山和北方的茅山。早在汉代，在陕西咸阳，看破红尘的毛氏三兄弟、二哥毛家、三哥毛忠，写下了“春只见柳绿，秋风见菊黄，荣华富贵终是夜梦，九月霜降依旧”的感叹，于是他们寻山修道。他们在戴月披星戴月，在风中熬夜，日夜操劳，奔赴黄海之滨。当他们看到一座山，树木参天，阳光遮蔽，到处都是茂盛的草和香茅时，他们隐居起来，修道，吃药炼丹，拯救生命。过了很久，毛家兄弟成了第一等神仙。后人修建三毛道观，称其为三毛真人，称山为三毛山。来山上学道求医的人是无穷无尽的。当时，瘟疫流行于江南金坛。当听说江北茅山真人三毛医术超群，能治百病时，我们前来求医，真人三毛高高兴兴地去了衢山华阳洞。经过真人治疗，数百人康复。三毛真君死后，人们感恩戴德，修建寺庙和山，祭祀雕像。此后，聚衢山改名为南茅山，江北三毛山简称北茅山。

5.名字的概念

茅山原名句衢山、地飞山，又名冈山，位于江苏句容、金坛交界处。相传西汉皇帝出生时，有茅颖、毛家、毛中三兄弟在此成仙，故简称三毛山。

西晋时，女冠魏习茅山，东晋时、、杨传《上清经》至宋齐梁。茅山僧人众多，最著名的有马朗、、陆、孙有岳、陶弘景等。陶弘景和他的弟子在茅山建了许多道观。

成为尚青学校的活动中心。隋唐时期，有许多仁人志士，如十子王、十二子潘、十三子司马师、李汉光等。，唐太宗确立了太平、元、资阳的观点。

后世有许多建筑和修缮。到了清末，仍有“三宫五景”，即傅园宫、九万福宫、崇熙万寿宫和甘源、陈余、白云、德佑、仁佑。抗日战争时期，陈毅、苏羽率新四军一队到茅山，司令部设在甘源关松风阁。

1938年9月，日寇横扫茅山，烧毁茅山道源90%以上的房屋，数十名道士被杀。1982年，国家出资修复茅山宫庙。

6.茅山的历史意义是什么

茅山位于江苏省句容市和金坛的交界处。南北长约10公里，东西宽5公里，面积50多平方公里。

茅山是中国江苏省著名的道教名山。它是道教上清派的发源地，被道教称为“上清寺”。它有“第一福地，第八洞天”的美誉。

茅山是中国江苏省著名的道教名山。它是道教上清派的发源地，被道教称为“上清寺”。它有“第一福地，第八洞天”的美誉！也是中国山区六大抗日根据地之一。

位于江苏句容市。山上有许多景点，包括九峰、十九泉、二十六洞和二十八潭。群山覆盖着山脉和云层，气候宜人。山上山石密布，大大小小的洞穴幽深迂回，灵泉圣池星罗棋布，蜿蜒的溪流纵横交错。山上长满了绿树和繁茂的竹子。

也是中国山区六大抗日根据地之一。主峰大帽峰犹如第一条绿黑龙，也是茅山最高峰，海拔372.5米。

茅山风景区于1986年被省政府列为省级森林公园，并被批准为省级甲等风景名胜区。同时，这里不仅是道教圣地，也是抗日根据地。它的自然景观、人文景观、森林景观和革命历史观融为一体，胜过仙境。

万福宫总规划面积32平方公里，位于其上，二茂峰、三茂峰随主峰起伏。1.茅山是著名的道教圣地。

茅山道教历史悠久。据说早在5000多年前，就有高辛时代的人在巨曲山龙符土地上展览和实践；在先秦时期，就有来自燕国的人在陈余看来修行。秦朝时，李明在古代炼丹院修行；东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴风修行，写了一本书；东晋兴宁二年，杨、制作了《上清大东经》，在茅山创立了一个具有江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景，隐居茅山40余年，是茅山上清派的主要传承人。茅山道教在中国道教史上享有很高的声誉和地位，曾获得“秦汉神仙府、梁唐宰相之家”、“第一福地、第八洞天”等美誉。

唐宋时期，茅山道教达到鼎盛，有宫殿、寺庙、寺观建筑等各种规模的道教建筑300多座、5000多座，道士数千人，并称“三宫五庙七十二茂安寺”。太平天国战争、抗日战争和文化大革命严重破坏了茅山道观。

茅山道观的修复始于20世纪70年代末，1982年被国务院批准为首批对外开放的重点寺庙。俗话说:“好运，去福地——茅山。”作为茅山道教文化的重要场所，九千里宫一直是游客游览山川、拜香的地方。

2.茅山是神圣的革命圣地。茅山因其多山的地形，一直是兵家必争之地，西临南京，北接长江，东临武进、常州、江阴、无锡、苏州、昆山、上海，南接浙西。

1937年12月初，日军入侵茅山，烧杀抢掠，残酷蹂躏人民。1938年6月，陈毅、苏羽、张鼎丞率中国国民革命军新四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战争，建立敌后抗日根据地，成为中国六大山地抗日根据地之一。

茅山抗日根据地的建立，犹如一把利刃插入敌人的心腹，极大地克制了敌人的重兵，为中国人民抗日战争的胜利作出了宝贵的贡献。在这样艰难的岁月里，有多少英雄烈士为茅山革命事业献出了头颅、洒下了热血。

他们用豪情坚定了茅山的雄姿，用山河雄浑的誓言印证了茅山的仙风。他们将永远留在人民心中！在此，让我们再次回忆烈士们面对铁证如山的英雄壮举。

茅山红色旅游已成为机关、学校、部队、企事业单位、党组织开展爱国主义和革命传统教育的首选。茅山是一个环境优美的景点。

茅山自然风光清新秀丽，山区造型独特，繁华迷人。自古以来，就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八潭的美景。这里的山不高但美丽优雅，这里的水不深但清澈。

茅山春游，青山绿水，草木芬芳。这座绿色的山被全世界明亮的黄色映衬着，满山的野花一路给这座山林一个狂野的梦。

雾轻如纱，夕阳如画。夏天去茅山旅游，绿树成荫，郁郁葱葱。

你可以在绿树掩映下的九弯十八弯上挥汗如雨，想和大山比一比；你也可以在黄昏时看日出，欣赏彩云。雨后，楚清，却见一片薄云萦绕在幽深的山谷和森林中。这时，山上的树木闪着晶莹的绿色。

秋天去茅山看看，天高云淡，色彩斑斓。满林飘零的枫叶，一定会唤起你无限的遐想，看着芦花在风中轻轻摇曳，听着西科春天的春天，在不经意的平淡中感受生命的重生。

冬游茅山，银装素裹，烟霞散漫。还是暖阳普照，满山都是理想整装待发。

静听道士仙乐有一种“花飞千里，人在瑶池十二楼”的伟大感觉！茅山是低山丘陵地区，不仅风景优美，而且自然资源特别是药材资源丰富，是天然的医药宝库。明代著名药理学家李时珍主编的《本草纲目》收录了380多种茅山药材，其中以唐玄宗命名的苍术和太保黄经为最佳。

1915年，苍术在巴拿马获得金牌。

7.茅山的历史渊源

相传，在古代，帝喾·高辛的展览是在近5000年前的巨曲山龙符土地上种植的；郭思超，周燕人，也在陈余观修行，后被封为太尉宝光真人；先秦时期，李明在古代方士院中出家，丹井至今犹存。

汉朝时，陕西咸阳的毛氏三兄弟在聚衢山下修道行善。东晋时，茅山人葛洪在茅山栽培抱朴风，撰写了《抱朴子》，是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。

东晋兴宁二年，杨、、许昌以给魏献酒、众仙教为名，创建茅山新道派——上清派。南朝时，陶弘景隐居茅山四十余年。他收集了杨、、等门派重要法门的手迹，编著了《真经》，编著了法术《升真秘籍》，编著了《真灵业图》，使学派的教义、教义和神仙谱系更加完备。

陶弘景是上清派的主要传承人。因为茅山是山，所以也叫茅山派或茅山派。茅山道教以毛氏三兄弟为祖，尊魏为太师第一代，扬为第一代。

唐宋时期是茅山道教的鼎盛时期，朝廷对其推崇备至。李朝自称是道教创始人老子李耳的后裔。

宋真宗还创造了《天书》，降低了道教“圣父降临”的神话，以神权巩固皇权。嘉熙三年，第三十五代天师张克达，领三山府。

元朝时，原本与江南平行的石天、上卿、灵宝等道教流派，逐渐融合，成为正统学派。此后，茅山成为正一派主导的道场，但其教义谱系仍由上清派传播。

北全真派传入茅山，史书记载在明嘉靖、万历时期。颜夕活在甘源的概念里，并传承到“邱祖福的分叉枝”。明末，龙门派第七代沈昌靖晚年也在茅山修道。

清康熙二年全真龙门派第七代律师王常月，带领詹寿春、邵寿山等茅山传戒。全真龙门派第八代七派师、清代顺治进士笪重光，因仕途艰难，从甘元观退休，自称道士余纲扫叶。

由于他们的推广，全镇的龙派在陈余、德佑、仁佑、白云迅速蔓延。由此，茅山形成了“五观”传播真理、“三宫”传播真理的局面，一直持续到1949年。

茅山是旅游的福地:茅山是中国著名的道教名山，有许多景点，如九峰、十九泉、二十六洞、二十八潭。群山覆盖着山脉和云层，气候宜人。山上怪石怪石密布，大大小小的洞穴幽深迂回，灵泉圣池星罗棋布，蜿蜒的溪流纵横交错，绿树葱茏，翠竹葱茏茅山主峰大茅峰犹如第一条绿黑龙，茅山最高峰，海拔372.5米。

茅山风景区于1986年被江苏省人民政府列为省级森林公园，批准为省级甲等风景名胜区。同时，这里不仅是道教圣地，也是抗日根据地。它的自然景观、人文景观、森林景观和革命历史观融为一体，胜过仙境。

茅山的老鹅、风鹅、咸草鸡、茶园鸡等家禽都是茅山农民自然放养的。茅山特产种类繁多，有郭庄狗肉、三岔猪头肉、香肠、白鱼、野兔、野鸭、野鸡等野味，茅山地衣、赤山地衣、黑米、野竹笋、手剥竹笋、野菜、香椿芽等。参考:百度百科-茅山。

8.请教专家:茅山道教的历史传说

尚青学派创始人杨和东晋炼丹家葛洪先后在此行医。在齐永明南方做了14年朝廷闲散官员的陶弘景，突然递交辞呈。齐武帝批准后，他去茅山做隐士。他住在金坛华阳洞，给自己起了个路名“华阳隐居先生”。

茅山宗原名上清派道教。陶弘景继承了杨、所传的《上清经》，精心编纂了200多卷道教经典，专门记载了上清派早期的教义和药方，以及历史上的“真信”“登真隐术”“真精神位业图”，并在此推广《上清经》。后来经过他和弟子几十年的苦心经营，教学原则和组织逐渐完备。后人以茅山为祖籍，后逐渐演变为后来的“茅山派”，也是以茅山为发展中心的上清派的别称。

自陶弘景以来，茅山派产生了一大批人才，影响日益扩大。茅山派在唐宋时期发展到顶峰，唐代茅山道士王、潘、司马、李汉光等受到唐门的推崇。

茅山宗主要传承《上清大东经》，修行方法主要是想神念佛。也有炼金术士。陶弘景大师本身就是炼丹术大师，梁武帝曾经服过他的丹药。从宋代到明代，茅山派与各派融合，不复存在。

时至今日，偶尔出现的所谓茅山达摩，在民间巫术附道中更为常见。茅山道士以捉鬼降魔著称，但茅山派的本质与此无关。之所以有这种名声，一是后人的弟子忽悠村民作弊吃喝，二是那些无知的信徒夸大其词，传递错误信息的结果。

鬼神论在世界上有着悠久的历史，许多现代的例子都表明它不是无稽之谈。道教的魔法有两种，分别是魔、魅、灵、降妖、猎魂，指的是降妖、救鬼的一些方法。但是，说到底，是为了达到修行的目的，而绝不是灭魔捉鬼的本分。

由于清朝皇帝偏爱佛教密宗，道教的传承在这一时期遭到了统治者的强烈拒绝。特别是清代以来，近代科学的兴起，使道教的发展陷入绝境。道门子弟大多也因此沉沦，以致真道士越来越少，但那些假道士和真神棍却日益猖獗。结果，师傅没有进步。一整天，他只知道自己在骗钱，把一个好的茅山派弄得面目全非，乌烟瘴气。

9.历史上真的有茅山派吗

真全真教是中国道教的一个重要分支，北宋末至南宋初由王重阳在陕西钟南山创立。

王重阳仙游之后，他的七个弟子轮流接手。全真教在继承中国传统道教思想的基础上，对福禄、姚丹等思想以外的内容进行了重组，为今天的道教奠定了基础。

全真七子之一的丘处机随元太祖西征，使全真派在元代得以壮大。茅山道派。

由中国南方的陶弘景、梁道师、齐创作。因在茅山建寺，尊三毛真君为父，故名。

说到韩和他的兄弟的坚固和渴望，他们从茅山得到了道，并开办了茅山道教学校。该校以《上清》等经典为专业，视元氏天王、太上大道君、太尉天地君、后生金匮帝君、太上老君为至高神。它提倡思考神灵，疏通经书，修功德，还修山谷，引导和斋戒。

隋唐时期，除陶弘景外，还有王、潘、司马、李汉光等代表人物。北宋时期，与龙虎山、葛昭山同为道教三大符箓流派，称为三山符箓。

元朝以后，并入正义。