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自由迁徙 中国历史上不能自由迁徙的几个朝代,其根本原因是什么

导语:历史上有许多时期,统治者试图通过权力来控制整个社会和每个人。这种思维模式其实是把当权者推向了人民的对立面,当皇帝是国家的时候,国家就无法和人民形成利益共同体。

一个,

公元前33年,汉元帝和大臣们在法庭上激烈争吵。原来投降汉朝的匈奴呼韩邪单于写道,他愿意保卫皇帝,要求皇帝废除上谷县和敦煌县之间的要塞,恢复驻军,让人民休息。

这时候的匈奴已经不是当时威武的匈奴了。汉武帝不断进攻后,他们接连遭遇天灾,更有内讧。匈奴分为两部分。三年前,北匈奴首领知止被汉军杀死,而以呼韩邪单于为首的南匈奴选择臣服于汉朝,成为汉朝北方的藩属屏障。

因此,许多大臣认为呼韩邪单于的提议是真诚的,可以接受的,但只有阆中侯英不同意。他认为一切诸侯国的本性都是不服从。一旦汉朝衰弱,没有边防军,势必会给匈奴或者其他民族一个机会。为此还列举了十个理由。

但这十条理由中,除了六条是关于防御外敌外,还有四条是关于一旦除掉边塞驻军士兵,属于国家的移民,边境周围的奴隶和婢女,政府通缉的俘虏,多年投降的匈奴士兵的亲属,可能逃往海外。此时的汉朝虽然强大,但社会控制严格,自然灾害频发。汉元帝上台第一年,数万人逃往匈奴。

汉元帝听了侯婴的观点后,很快拒绝了呼韩邪单于的请求。

其次,

600多年后,历史的车轮来到了大唐贞观时期。

和尚玄奘希望向西寻求法律,但没有得到唐太宗的批准,于是开始向国外走私。十几年后,他带着经书回来,在玉门关外停下,不敢回家。他给唐太宗写了一封信,表达了自己十几年来私自出国的悔恨,把求法的功劳全部归于唐太宗对他的理解和支持。

众所周知,盛唐是一个以开放著称的时代,以博大的胸怀面向全世界。然而,从这里不难看出,即使如此,王朝的人民仍然不能自由行动,不能擅自离开自己的国家。

第三,

一千多年后,到了1740年的乾隆时期。当时,荷兰东印度当局在爪哇的巴达维亚屠杀了2万多名中国人。因为其中一个事发地点是城西一条叫洪溪的河流,所以被称为“洪溪惨案”。

荷兰和殖民当局担心清政府报复,于是派人解释并道歉。结果你猜乾隆皇帝怎么说。他把这些擅自离开故国,在异国他乡谋生的中国人,视为“中国弃民”,认为他们是“弃王”,是被屠杀的。“事情可以伤害,但其实恶是自己做的”。

为什么这些中国人要去海外生活?难道他们不知道离开家乡的痛苦和艰难吗?他们需要养家糊口和致富,这在当时被严密控制的国家是无法实现的。于是乎,一点发财的欲望就让他们“中国抛弃了人民”,完全被剥夺了祖国的保护,甚至在被外国人屠杀的时候还有一点同情。

因为,在统治者眼里,他们逃离了统治,就是背叛了祖国。

第四,

统治者习惯于把治理国家的方法称为“治民之术”,认为自己是“代代管理人民”,其实只是把人民当驯服的牛羊。

统治者试图通过权力来控制整个社会和每个人。这种思维模式其实是把当权者推向了人民的对立面,当皇帝是国家的时候,国家就无法和人民形成利益共同体。于是,“一个国家不知道有人民,人民不知道有国家”的悲剧开始在历史上频频轮番上演。

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