南华经 南华经简介
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南华真经简介
《南华真经》原名《庄子》，是先秦时期道家思想的重要典籍，也是《细分》的重要典籍之一。作者庄子，名周，字子修，战国时期宋国、蒙古人，与孟子大致同时代。曾经是漆园小官吏。
如今流行的《南华真经》是西晋《郭象》的注释本，共33篇。分为三个部分，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为内篇是庄子自己写的，外篇和杂篇应该是战国至秦汉时期道家庄子学派著作的汇编，也就是庄子学成后的集体著作。据《史记》记载，《庄子》有十几万字，而《庄子》只剩下七万字，可见此书之零散。
战国秦汉时期，常称黄老。在汉代以前，庄子受到的重视程度不如老子，直到魏晋时期才被称为老子。魏晋时期，庄子与《周易》、《老子》并称为“三玄”，对魏晋玄学的发展主题和方向产生了深远的影响。在唐代，庄子被尊为南华真镜，这与唐玄宗的道教崇拜有关。唐玄宗天宝元年，庄周被评为华南真人，其书名为《华南真经》。《庄子》与《道德经》、《列子》并列为科举书目。唐朝的皇帝都尊老庄。当时官学崇玄堂的学生主要学习《道德经》、《庄子》、《文子》、《列子》。因此，庄子是唐代的官方学者之一。
历代关于庄子的注本很多，学术界公认的最具代表性的注本是西晋郭襄的《庄子注》，初唐道士程完整地记录了郭襄的《庄子注》，并补充了自己的解释，作出了《庄子注》。清代郭庆帆编著的《庄子通俗解》现已收入玄英《庄子注》。此外，清代王先谦的《庄子集》是另一部备受推崇的作品。台湾现代文史巨匠王淑敏的《庄子解》被认为是一部巨著。
《庄子》七章的内容，着眼于通过平等的精神，挣脱世间各种对立观念的纠缠，批判义、是非、价值的相对性，以达到幸福的人生境界，《庄子》进一步塑造了一个出家为僧的圣人形象。此外，通过《人间世》一章中的“心斋”和《大宗师》一章中的“坐忘”，人们可以消除身体的肉欲和心灵的观念依附，净化身心结构，达到圣人的地位。
纵观庄子的思想主旨，在于演绎老子“道是自然”的基本观点。“道”是永恒的、至高无上的宇宙本体，所以庄子强调万物和人都要模仿和遵循自然的“道”，以保全自己身心生命的完整，最终与天地万物融为一体。
《庄子》的语言风格充满浪漫主义，幽默讽刺。在写作体裁上，采用了大量的神话、传说、寓言，此外，还采用了引用历史故事和古代伟人话语的写作策略。所谓“寓言十七，复述十九”也是如此。而且，庄子擅长比喻、拟人等文学修辞技巧，丰富多样的词汇表明，庄子不仅是中国哲学经典，而且对文学艺术也有很大的影响。
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