道德经第十一章 《道德经》第十一章：无之以为用理解有无相生真的可以帮你大忙

《道德经》第十一章:真的有助于了解是否存在相互存在。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

《道德经》第十一章:三十辐①，共一毂②，当无，则有车。想想设备③，当它不可用时，它是有用的。凿胡夫认为房间④，当没有房间⑤时，就有房间。因此，有些人认为它是有益的，但没有人认为它是有用的。

①径向:车轮上的直棍就像自行车的钢丝。三十根辐条是轮子上直棒的数量。

轮毂:轮子中心穿过轮轴的圆木。在北方被称为“车头”。

清淤:即用粘土和陶土制作的炊具。借就是“拔”，也就是拔土:拔粘土。

④:窗户。

⑤无:本章三个“无”都是“空假想”解。

三十根辐条穿过车头，空必须放在中央才能装车轴，这样车轮才有偏移的影响。敲打土壤制作陶器，这是器皿的中心。空必须放在一边，这样容器才能发挥夹持物体的影响。建造于恒时，门窗的四面墙上都有一个地方空。于恒可以影响生活。所以，“有”给人方便，“无”发挥影响。

一、人们经常锻炼的东西“有”的部门，却不知道这个功能是“没有”的训练。

在这一章中，老子举了三个生动的例子，如汽车的轮毂、水桶和凿房，生动地解释了虚无的影响。

王阔海的“汽车和马旅行地图”

古代木车的轮毂是空在中心，这里连接了30根辐条。正是因为它的空作为中心支点而受到影响，使大车可以行驶千里，承受重物，无休止地扭动。这种轮子的形象引导力很大，中心空没有原点，向四面八方延伸，与真正触地的轮圈等距离接触。它与现实相联系，没有偏见。它没有固定的趋势，但它可以无休止地运行，永远不会结束。通过它，我们可以看到一种可以用来修身齐家，治理天下的方式:无所不在，万物按自然规律运行，不偏不倚，和谐相处。

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装满容器的器皿里面什么都没有，而人们锻炼的恰恰是这种虚无。只有把空放在心里，才能承载一切。我们经常用倒掉杯子里的水来解释这一点。消除心中的恶念可以专注于事业，消除心中的私人意见，包容他人，忘记过去不愉快的回忆，迎接新的生活。空是一种有价值的智力。这一章的重点是“有所益，无所用”，即“无”与“有”的辩证关系。无与有是矛盾的，相互依存的。

老子通过汽车、陶器、房屋三个例子解释了这个问题，指出这些东西是有形的，即“有”，而无形的空，即“无”，即显示自己的价格。所谓“存在与否”。

轮毂所以能统一30根辐条，无也。因为它不能接受事物，所以有可能以很少的人支配群众。木头、桶、墙都是三样，都是无为而用。什么都不说的人，什么都想得到的人，都靠那些不去想的人去利用。

——王弼《道德经注》

轮毂之所以能固定三十根辐条，是因为上面有空部门可以用来插轮毂和辐条。因为可以被动接管异物，所以可以自己控制这么多辐条。木材、粘土和墙壁可以制成汽车轮毂、集装箱、门窗，所有这些都被使用，因为它们开创了简陋的部门。真正存在的东西需要借助无能来发挥其价格和影响力。

在正视“无”的时候，不能忽视“有”的承受能力。这个简单的辩证法值得我们在生活中学习。

“老子说的‘道’字是‘有’与‘无’的统一，是建立在‘无’的基础上的，但它并不轻视‘有’，它真正正视的是‘有’，所以就放在第一位。...老子认为碗、茶壶、房子是“有”与“无”的辩证统一，这是对的。但认为“什么都没有”是主要对立面是错误的。只有碗、车把、房子等。，一个地方能不能在空发挥它的影响力。如果没有茶壶、碗、房子等。原著中自然不会有空的位置，也不会有什么影响。”

-冯友兰

第二，人们应该下定决心为自己留出“一无所有”的空间

《老子》这一章中的“有”与“无”的关系，看似是两个对立的概念，实则是互差的。只有把它们联系起来，它们才能成为有效的东西。

水墨的空白空间渗透着韵脚，是否有相互的存在，又衬着一种奇特的意境

人和这么多器具是如此相似。只有当它们的胃中等空时，它们才能有空的空间来吮吸食物。即使填饱肚子，身体也会排出。接管新设备。所以《道德经》中的“空”极为有效。

其实我们的想法是一样的。现在人们的内心往往充满了私人的意见，认为一个事物应该是一定的形状。当你的心已经装满时，你能接管新设备吗？傅成能！其实换个角度看，我们都会变的。把心放得稍微空一点，空一点，这样就能看到新的概念，新的东西。你会发现世界如此之大。

在和一个同事聊天之前，他是一个学物理的科普爱好者。毕竟我跟我分享了我的冥想，说以前不太信任这个装备。后来为了清心，去了深山里的法寺，跟着师父去清经。因为从来没睡好，他每天起得很早，很累，甚至不知所措。师父告诉他，一个小时的冥想抵得上六个小时的睡眠。他从不相信。然后有一天晚上，因为失眠，他只是坐在床边，在师父的指导下继续突破自己。有一天，我突然进入冥想，感觉一股清流从我的头上倾泻而下，让我内心感到平静。因为我的境界不够，不到五分钟就被自己的思维打断了，一下子就醒了。醒来后，整个自我都很清爽，冥想让他感受到空前所未有的舒适感。之后这种感觉就很难找到了。从那以后，我被说服了。

我觉得这是一个不可思议的现象。我们可能还无法监测这种现象，但这种现象确实存在。工作后经过一段时间的冥想，他的灵感比别人多，他的精神更充沛，他的灵感是你无法想象的。如果我们的生活能进入这种心态空，那么我们的工作和生活都会得到改善。

我认为人脑中有1000亿个神经元共存，它们相互影响。科学界流传着我们只用了人脑30%的能力，所以所谓的冥想，虽然没有受到科学观察的质疑，却是衡量人类精神力量的一大标准。这就是为什么那么多人打坐，练习打坐。

《九成宫礼泉铭》中欧阳询的书法是否相互存在

作为一个引导者，如果他能随时连接一个虚拟的空情境，那么他要么接手新的趋势和新的偏见，吸收新的想法和建议，这样他就能带领团队和企业，与时俱进，不断优化和发扬过去，让事业有利于长青。对于治理来说，它也应该像一个枢纽。中间/中间空轮毂可容纳30根辐条，每个轮毂可容纳30根辐条进行连接配合。对于车辆来说，只是“空”

所有的器具都是这样的，比如罐子和罐子。如果它们被制成固体，这种设备就不能使用；只能使用，因为它存在于外部，空内部。如果能把一种“无”与“虚空的情况联系起来，把“有”与“无”很好地联系起来，就能克服自己的片面，改善生活。和大野先生一路读《道德经》，学习道的智慧，在所有经典中是第一位的。从古至今，无论是伟大的政治人物还是杰出的企业家，读过这本书的人都浩如烟海，道家和儒家思想则隐而显，成为历代统治者加强君臣关系、治国理政的主要经典。

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