批林批孔 毛泽东为什么要搞“批林批孔”

“林是林彪，孔是孔子”。批评林彪、孔子，把他们“联系”起来，形成一场席卷中国的“批林批孔”运动，是相当令人费解的。

事情的起因是“九·一三”事变后，北京毛家湾林家公馆被查抄，发现林彪、叶群写的孔孟格言挂在那里，如“克己”、“万物皆长，唯此为大”、“一个正直的人是开放泰然的，小人总是忧心忡忡”等。这样，在批判林彪时，他被称为“孔孟之徒”。然而，仅仅依靠福临的几面旗帜是无法发展成“批林批洞”运动的。

1973年7月4日，毛泽东召集张春桥、王洪稳讨论中共十大政治报告和党章修改问题。毛泽东突然谈到外交部最近的一次简报。他不同意这次简报中对苏美关系的分析。

毛泽东说。

“你还年轻，还是学点外语吧，免得被那些高手骗了，好上他们的假船。”

毛泽东谈到了外交部的意见:

“光”写在我的名字里，所以我没有读。像往常一样，我不看这样的屁。总理的讲话也包括在内，因为看不见。"

毛泽东的“灯塔”是指1966年10月25日以毛泽东的名义向阿尔巴尼亚工人党第五次代表大会发出的贺电，贺电中说“阿尔巴尼亚这个英雄的民族，已经成为欧洲社会主义的伟大灯塔”。据王力介绍，这封贺电是他起草的。

毛泽东批评外交部:

“什么是外交部屁司，说田中不能上台，上台也不能改善中日关系。取壶称壶黑，弃甲拖兵，逃到五十步笑百步。这是数量上的。你若取了本性，都是逃兵，你去翻《孟子》。”

毛泽东用《孟子》中的典故批评了外务省“屁部”对日本政局和中日关系的错误分析。

他谈到阅读:

“所以我正式建议同志们读一些书，以免被知识分子欺骗。什么、范老、任、杨柳桥等等？老郭还说孔子是奴隶制的圣人。老郭在《十论》中自称人道主义，即人民本位主义。孔子也是人文主义的，就像他一样。老郭不仅尊重孔子，而且反对法律。国民党也是一样！林彪也是！我同意老郭的历史阶段。奴隶制以春秋战国为界。但你不能对秦始皇大喊大叫。”

张春桥和王洪稳非常认真地听完了毛泽东的这段话，因为它不仅批评了郭沫若，而且把“尊孔反律”与林彪甚至国民党联系在一起。

毛泽东谈到秦始皇:

“早在几十年前，中国的语文课本上就说秦始皇好，有车在同一轨道上，有书有文，统一计量。说秦始皇的是李白，开头一大段也说了他。秦皇扫六合，虎视何雄哉！当你挥剑迎着云彩，王子们就会来到西方。”一大块。就在我屁股后面两个字:‘但见三泉，金棺寒灰葬。’所以他还是死了。李白呢？努力当官吧！结果，他被流放到贵州。去白蒂，赦免令就下来了。因此，《潮词·白蒂·彩云》。事实上，他想成为一名官员。尹说不是现在，而是未来有希望。你从未见过莱文酒客起草，你曾命令楚汉担任宣彭。一时间，大摇大摆。我补充几句，还算完整:‘没想到，韩凌不听话，十万大军下到历城。齐王非常生气，抓住了酒徒傅丁，用油锅煮了他。"

毛泽东的兴趣很好。他谈过去和现在，谈共产党的党内斗争:

“比如王明的路线，所有的根据地，所有的白区，还有所有的主要领导都被带走了。整整不到四年，唉！.....风来了，随风而转。很多，不是少数。是少数人挺身而出。好在滕戴源还没死，能证明怎么打骊山路线，就剩我一票了。我害怕孤立，你为什么随风而转？”

毛泽东对江青说:“历代在封建社会初期有所建树的政治家，都是法家。这些人都崇尚法治，违法就要砍头。儒家思想充满了仁义道德，充斥着盗贼和妓女，都崇尚过去和现在。”

毛泽东的话题终于落到了外交部身上。他说:

“结论就是四句话:大事不议，小事天天送。如果这种语气不纠正，势必要修改。以后搞修正主义，别说我事先没讲。”

当时的外交工作由周恩来直接领导。毛泽东的话暗示了对周恩来的批评。

张春桥和王洪稳把毛泽东的话传达给江青，江青因为毛泽东的实力和威望，一直是她的“法宝”。既然毛泽东批评了周恩来和郭沫若，认可了孔尊发，这就是她借以“大做文章”的好机会。她指示她的“写作小组”密切关注“大惊小怪”。

8月5日，江青会见毛泽东，再次提到郭沫若。毛泽东给她读了一首题为《读封建理论赠老郭》的诗:

劝你少骂秦始皇，讨论烧坑的原因。

虽然祖龙在秦朝还活着，但孔子的学名很高。

秦政法百代好，《十批》不是好文章。

读读唐朝的《封建主义》，不要从儿子的厚重中回到国王。

毛泽东说老郭的十大批判书应该受到批判。他读了自己的另一首诗:

从刘退役后，不如柳宗元。

他被称为共产党，崇拜孔二仙。

毛泽东对江青说:“历代在封建社会初期有所建树的政治家，都是法家。这些人都崇尚法治，违法就要砍头。儒家思想充满了仁义道德，充斥着盗贼和妓女，都崇尚过去和现在。”

广东中山大学历史系教授杨率先发言。8月7日，《人民日报》发表了他的长文《孔子的顽固捍卫奴隶制的思想家》。

第二天，在政治局会议上，江青提议将毛泽东关于中国历史上儒法之争的言论列入中共十大政治报告。周恩来以“理解和消化一段时间”为由婉言拒绝，认为没有必要写政治报告。

9月23日，当毛泽东会见埃及副总统沙菲时，他再次谈到秦始皇:

“秦始皇是中国封建社会第一位著名的皇帝。我也是秦始皇，林彪叫我秦始皇。中国历来分为两派，一派对秦始皇好，一派对秦始皇不好。我同意秦始皇，不同意孔子。”

毛泽东的这段话成了江青“做文章”的好话题。

在江青手下，有一大群“学者”，他们都是专家。

张春桥和姚是江青手下的两位“大文人”，掌握着舆论的大权。

由江青、张春桥和姚直接控制的，有四个庞大的皇家“写作集团”。

首先，北京大学和清华大学批判组以笔名“梁潇”闻名全国。当时有谣言说“小报读大报，大报读梁潇”，可见梁潇的威望。

梁潇成立于1973年10月。原称北大清华批林批洞课题组，由当时两校军事宣传队负责人迟群、谢静宜主持。他们占据了北京大学朗润公园一座优雅的小楼，有30多名成员。根据钓鱼台的指示，这些“学者”产生了200多篇文章，包括30多篇重点文章，成为当时的“学习文献”。他们的文章发表在《红旗》杂志和《人民日报》上，具有“权威性”。除常用笔名“梁潇”外，笔名还有、、景华、安杰、秦怀文、、石俊、金哥、、朱、梁等。

二、中共上海市委写作班子，笔名“罗思丁”，1971年7月成立，直属张春桥、姚。除了常用的罗思丁笔名外，还使用了时轮、李亢、翟青、齐永红、施一戈、施风、施尚辉、曹思峰、梁令宜、齐成楼、金哥、方彦良等笔名。

三是中共中央党校写作组，笔名“唐晓雯”，成立于1973年9月。

四是文化部写作组，笔名“楚兰”，取其意为“照耀你”，“青”意为江青，“蓝”是兰坪、“楚兰”、“楚兰”的同音。

江青的皇家写作组，就像放鞭炮一样，制造爆裂声，在中国的报刊杂志上发表文章，批判孔子和儒家思想。当时“大批判”的文章整整出了一页，这种势头让人想起当年哈里被免职的那一年:

9月4日，梁潇的《儒学与儒学的反动思想》在《北京日报》上发表。

9月15日，时轮《论尊儒反法》在上海《学习与批评》第一期发表，第十期《红旗》全文转载；

9月27日《唐孝文》《孔子是“全民教育家”吗？发表于《人民日报》；

随后，从“蒋济写作组”炮制了“焚书坑儒之辩”、“秦建立过程中复辟与复复辟之争”、“右倾机会主义与孔子思想”、“资产阶级与儒法之争”等一系列“大文章”。

江青的“重点工程”指示北大和清华的批判组编撰《林彪》和《孔孟之道》。

1974年1月12日，王洪稳、江青致信毛泽东，附赠林彪《孔孟之道》，提议以中共中央名义转发全党，在全国范围内开展“批林批孔”运动。

毛泽东的指示:“同意前进”。

因此，1974年1月18日，中共中央转发了林彪和《孔孟之道》，并发出通知。

《通知》说:“林彪是资产阶级野心勃勃的阴谋家、两面派、汉奸卖国贼，是孔老二的忠实信徒。和前朝垂死挣扎的反动派一样，他尊崇孔子，反对法律，攻击秦始皇，利用孔孟作为反动思想武器，图谋篡党夺权，恢复资本主义。”

林彪和孔孟之道分为八个部分:

1.模仿孔子的“克己”，企图恢复资本主义；

二是鼓吹“生而知之”的人才理论，图谋篡党夺权；

三是宣扬“智愚”的唯心史观，恶毒污蔑劳动人民；

4.崇尚“德”“仁”“义”“忠”“恕”，抨击无产阶级专政；

5.出卖“中庸”，反对马克思主义斗争哲学；

6.利用孔孟反动的人生哲学，为一己私利结党，勾心斗角；

7.鼓吹“劳动者治理人民，劳动者治理人民”的剥削阶级思想，攻击“五·七”道路；

八、教子推崇孔子读经，梦想建立林家世袭王朝。

江青在中共中央转发林彪和《孔孟之道》的帮助下，大力掀起“批林批孔”的浪潮。

1974年1月24日，江青等人在北京召开了部队批林批洞动员会。

翌日，江青等人在北京工人体育馆召开在京中央直属机关和国家机关“批林批孔”动员大会。八十有二的郭沫若就是在这次大会上被点名，被迫在万目睽睽下站了起来。