土家族文化 土家族文化特色及风俗禁忌介绍

土家族介绍

土家族是一个历史悠久的民族，有民族语言，属于汉藏语系的藏缅甸语系，靠近彝语支，没有母语，普遍使用汉语。

土家族主要分布在湘鄂渝黔边的武陵山区。湖南省土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州永顺、龙山、保靖、古丈县，张家界市慈利、桑植县，常德市石门县。

湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县，宜昌市的长阳、五峰等县；重庆主要分布在重庆东南部的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等地。贵州省主要分布在贵州东北部的沿河、印江、思南、江口、德江等县。

土家族文化

一.信仰

在过去，土家族信仰许多神，如自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和土王崇拜等。，而且巫术特别厉害。道教、佛教、基督教的传入也对土家族的信仰产生了一定的影响。

每次土家族去打猎，都要祭祀猎人。龙山、来凤、永顺等地称狩猎神为“眉山娘娘”、“小芸娘娘”或“梅长”，而长阳、五峰、鹤峰则祭拜张五郎。

大厅里有狩猎之神。在山里打猎，猎人首先要拜狩猎之神，祈求保护和安全，获得更多的猎物，许下愿望:“大吉大利，大恩大德，小财小谢”。土家族地区有很多土地庙，有负责坡上粮食的“山神地”，有管理家禽家畜的“家第一地”，还有帮助狩猎、保护安全的“眉山地”。

白虎在土家族人心目中有着重要的地位。土家族自称“后白虎”，以白虎为祖神，处处不忘祭拜。一年四季，家家户户的神龛里都供奉着一只木雕白虎。结婚时，虎毯要铺在男方正厅的大方桌上，象征着对虎祖的祭祀。在祭祀的“跳丧鼓”中，有许多模仿老虎洗脸、甩尾巴、行走和捕食的动作。

土家族在每个节日都要向祖先作出巨大的牺牲，在农历正月初一和十五也会作出小小的牺牲。祖先应该在清明节下葬。七月中旬大约是半个月，也被称为亡灵节。祭祖扫墓或在家祭祖是必须的。民间有句话叫“年龄小半岁”。

在土家族地区，尊重土王较为普遍。解放前，湘西土家族以彭公为师，乡大官、田好门为王神。在节假日，你必须做出牺牲。尤其是正月初一至正月十五，祭拜“摇手”调整新年或庆祝“社日”的仪式非常隆重。

永顺、龙山也有“八大天坛”。据说八庙是对彭公的赞美，死后被提拔为地方官和地方神将。鄂西有秦、田、项三大土王，而冉、马、田、杨被认为是重庆、贵州的土王。

由于汉族的影响力越来越大，在土家族地区修建祠堂，捐献者也逐渐增多。只有偏远的村舍保存着土王庙祭祀仪式的遗迹。土家族重视巫术，相信鬼，巫术活动极为盛行。土家语称巫师为“马体”，汉语称其为“屠老师”。土家族村落的祭祀、许愿、祈愿、结婚、丧葬、生育、纠纷解决、疑难占卜、仪式挥手等活动都邀请马体主持。

道教和佛教较早传入土家族地区。东汉时期的五斗米宗教盛行于“巴县、南县、满县”一带。道教与土家族以尊祖为中心的原始宗教信仰相互渗透。

基督教进入的时间要晚得多，影响小，规模小，因被用作侵略工具而遭到土家族人的强烈反对。

第二，饮食

土家族人的日常主食是玉米和大米，辅以红薯和土豆。酸辣菜是最主要的特色，尤其是磨黄豆、分浆去渣、煮澄清、加菜叶煮、打渣。其他特色食物包括粑粑、培根、油茶、什锦蔬菜和饺子。

土家族人喜欢喝酒，其中以糯米和高粱酿制的甜酒和咂酒比较常见。为了吸酒，通常将雪曲和杂粮放在坛中密封，时间从半年到两三年不等，时间长了就会变成酒。

客人到达时，取堂案中央，用细竹接头作杆，插坛底，置案于堂内，放鸡鸭鱼肉等。两边，并套一双筷子代替坐着。主妇打开祭坛，主人依次邀请客人把酒吸上来，然后举起筷子吃饭，两人互不以为然，边抽烟边吃饭，边唱歌跳舞。

第三，服装

在服饰方面，土家族人朴素轻松。

传统的服装材料多为自织的蓝土布或麻布，史书中称之为"溪布"、"洞布"。

女式夹克有一个低领和右下摆，衣领上镶嵌有三个鞋带，门襟和袖口上有三个小花边栏杆；穿“八裙”，衣角笔直，再换成裤子上有三个彩色鞋带的大裤装；女孩的素色连衣裙是一件黑色的单衣。春天和秋天，她穿白色的衣服，她的外套是黑色的。颜色像乌鸦喜鹊，叫“乌鸦喜鹊衣”。发髻，戴帽子或用布包头，戴耳、球、手、脚等银饰。

男式夹克是“琵琶夹克”，后来逐渐穿双排扣夹克和无领全排扣夹克；包好腰布带；裤子比较胖，有大的和短的裤子，都是蓝色和蓝色的，用的打底裤比较多；头部用绿丝手帕或五六尺长的白布包裹，呈“人”字形；穿斜耳草鞋、满耳草鞋、布鞋或钉鞋。

随着时代的发展，很多地方的土家族人穿得几乎和汉族人一样。只有在盛大的集会和节日里，或者在偏远的山村里，我们才能看到土家族的传统服饰。

四.体系结构

土家族传统民居有四种类型:茅草房、土砖房、木架板房、吊脚楼，此外还有石板房和窑洞。

住宅结构分为主屋、厢房和屋檐:主屋多为三间，中间一间为厅堂，前面有一个“燕子口”；主屋两端前与主屋垂直的两个房间为厢房；正房后面是屋檐，也叫拖尾檐。家庭富裕的家庭被建成四居室的房子，前面叫门楼，中间叫天井。

土家族人生活在一起，他们的住所形成了自己的社区。土家族民居一般是一正二负，也有一正一负，其中厢房是吊脚楼。吊脚楼的地基比主楼低。基础上竖立十几根木柱，木柱上覆盖木板，一般为两到三层。

吊脚楼前有阳台，两侧有走廊。阳台和走廊用柱子空悬挂，悬挂的柱子两端用锥形雕刻装饰，称为挂成瓜。阳台和走廊的栏杆大多由木条构成，富裕家庭在栏杆上雕龙画凤，在门窗上精心雕琢。

阳台的屋檐是飞檐和翅膀，飞檐上钉着长木板。因为前面有阳台，两边有走廊，鄂西土家族吊脚楼变成了一个转角，所以被命名为转角吊脚楼。吊脚楼是土家族建筑雕刻艺术的杰出代表，集建筑、绘画、雕刻艺术于一体。

动词 规矩

土家族非常注重礼仪。过去，女人怀孕时，会请原生老师做“保胎”和驱魔的仪式。分娩时，我们通常会请一位助产士，并拜巴山婆婆为生育女神。宝宝出生后，父亲带着一只“喜讯鸡”去了婆婆家。男孩用公鸡，女孩用母鸡。

三天后，婆婆的家人和亲朋好友都来给我送礼物祝贺，那就是“斗三朝”。月圆之日，婆婆会送衣服，“把脚”放在宝宝身上，正式穿上衣服和裤子，这叫“月圆酒”或“许愿米酒”。目前其实很多地方的土家族都把“打三朝”和“满月酒”结合起来，统称为“打三朝”。

不及物动词语言

土家语属于汉藏语系，接近彝语分支，可分为南方方言和北方方言。

湘西土家族苗族自治州泸西县潭溪乡的土家族人除了说南方方言外，其余土家族人都说北方方言。

土家族没有母语，长期使用汉语。

绝大多数土家族人说汉语，也有说苗族的。只有酉水盆地永顺、龙山、来凤等县的部分土家族人会说土家话。

土家族习俗

第一，节日

土家族民间非常重视传统节日，可以说从2000年初到2000年底每个月都有节日。

农历十二月的元旦和元宵节，二月的社日和花节，三月的寒食节和清明节，四月初八的牛王节，五月的端午节，六月初六的王祥节，七巧节，女儿会，七月的半月节，八月十五的中秋节，九月九的重阳节，十月一的寒衣节等。都是重大节日。

在众多节日中，“过年”是最具特色的，现在也只有部分地区保留了这一习俗。过了年，又叫蓑衣年，即农历29月庆祝农历新年，农历28月庆祝农历新年，因比汉族早一天而得名。那时家家户户都会杀猪、做绿豆粉、煮米酒或咂酒。

第二，婚姻和爱情

土家族历史上的婚姻相对自由。自由恋爱后，男女双方都可以得到父母双方的同意和涂老师的证词。

在恩施石窑和山顶，有一个“女儿会”的习俗，即每年农历七月十二日，青年男女通过“女儿会”载歌载舞，相亲相爱，成为终身伴侣。

土家在改造土地、回归溪流后，被迫按照父母的命令和媒妁之言进行包办婚姻。土家族实行一夫一妻制，解放前有舅妈和舅父结婚的习俗。姑姑的婚姻，即姑姑家的女儿会嫁给姑姑家的儿子，也叫“还骨”；哥哥死了就接嫂子，哥哥死了就接嫂子，这叫“坐在床上”。但是这些习俗在现代已经不复存在了。

解放后，人民政府颁布了新的婚姻法，从此，土家族人真正享受到了婚姻自主的幸福。土家族的结婚仪式一般包括“打样”、“求婚”、“征婚红庚”、“订婚”、“看期”、“迎亲”等程序，与古代汉族的“六礼”相似。特色的结婚仪式是陪伴十个姐妹，十个兄弟，哭嫁。

结婚前一天，男女双方都会举行盛大的成人礼。清朝《长阳县志》卷三记载:“古冠婚是两件事，昌邑是一件。婚礼前一两天，娘家人把头发扎在一起，说“上头”。给女生设座位，请九个年轻女孩，和十个女孩，说‘陪十个姐妹’；男子命词，亲友聚财为金匾，鼓乐为导，登堂召贺，曰‘贺’，不言。当天有两个座位。第一，孩子九个，新郎十个，说‘陪十个兄弟’，说‘坐十个朋友’。”

“陪读十姐妹”“陪读十兄弟”活动在整个土家族地区依然存在。土家族新娘结婚时会哭。有的婚前半个多月就开始哭，有的哭一个多月，至少三五天。哭嫁歌有《哭嫁父母》《哭嫁哥哥嫂子》《哭嫁姐姐》《哭嫁红娘》《哭嫁花儿》《哭嫁父亲离开母亲》《哭嫁父亲》《哭嫁轿子》等。

三.葬礼

土家族过去火葬的方式很多。出殡时请当地老师念经，道士开路。在给被吊死的人献祭时，原生老师会向上帝献祭，牛的头会完全归原生老师所有。穷人经常借牛作为祭品。后来由于汉族的影响，都改为土葬，程序分为葬、葬、葬、葬、葬等部分。

在清江流域以北的土家族地区，有一种独特的古代葬俗歌舞“跳萨尔豪”。在村舍里，无论谁家的老人去世，都会请师傅在家打丧鼓。那天晚上，唢呐奏得很响，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。当丧钟响起时，邻近村庄的人们前来哀悼。

“舞丧鼓”是在灵柩前的舞蹈，鼓手敲鼓，歌手叫歌，跳者接歌。一般就算是两人以上的舞者在棺材前跳舞，跳至高潮时，少则100人，多则上千人前来跳舞或观看。舞者们轮流跳舞直到黎明。

“舞丧鼓”的形式分为“候尸”、“摇丧”、“服丧”、“练丧”、“退丧”等几个小节。基本动作有“抱虎头”“犀牛望月”“凤凰展翅”“燕儿含泥”“老虎下山”“舞丧鼓”可分为文舞和武舞。“哀”最具特色的是“哀”，而“以武哀”则是一种与民间武术相结合的舞蹈方法。

“跳丧鼓”歌词内容丰富，有的赞美土家族先民开拓疆域，追忆民族历史；有的反映先民的图腾崇拜、渔猎活动、农业生产和爱情生活；还有唱死者的生活故事等等。

土家族禁忌

土家族的禁忌有很多，几乎涵盖了生产生活的方方面面，包括农耕、年节、婚丧嫁娶、生儿育女、饮食起居、祭祀仪式等等。例如:

农时，“避正月，避二月尾”。除夕夜，女人避免揉头发、梳头、洗衣服，怕明年下雨，洗去地里的土；从腊月二十九到正月初一，女性避免缝纫，以免钉住牛蹄、米粒和玉米螟；避免把大米浸泡在汤里，以免雨水破坏庄稼。

立春之日，忌采井水；立秋的一天，避免采摘蔬菜。春耕开始，一定要看天，避免当天种羊，种完之后，龙年当天不动地；等等。

日常言行方面，女生和孕妇不能坐在一个房间的门槛上，成年男女避免坐在长椅上；不要用脚火坑和三脚架，以免亵渎；你不能用脚踩在炉子上，在炉子门口擦干脚。被认为是对灶神的不尊重；避免挑空桶，倒提篮子，扛锄头进屋；不要把簸箕倒挂在主房里。

节日、喜事、外出经商期间，禁止说不祥的话，多说吉祥话。过年期间，忌猫进屋，俗称“猪来穷，狗来富，猫来穿孝”；祭祀葬礼时，也避免闻猫，严禁靠近猫。

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