红山文化是黄河文化吗 古代红山指的是哪

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1. 红山文化是黄河文化吗
2. 红山文化柱状玦是什么玉
3. 红山果是哪里的特产
4. 红山山是什么宝石
5. 红山女神庙特点
6. 红山文化指什么
7. 红山石是什么石头

现在，史学界的共识是：红山文化是比黄河文化更悠久的文化。但是令史学界既振奋又困惑的红山C形玉龙却透露出令我们震惊的强烈的文化信息：其造型原型就是黄河S形蛇曲部位的C形景观乾坤湾！本人通过详细比对，发觉红山C形玉龙与黄河乾坤湾俯瞰图形，竟然相似到了“惟妙惟肖”的地步！

例如：所有专家都困惑与玉龙头部嘴部，感到既不像后世的龙头，又不像其他动物，尽管有人牵强附会地说它是猪嘴，而把红山玉龙称为“红山玉猪龙”，但绝大部分专家持不置可否态度。而我详细对比了一下：黄河乾坤湾俯瞰图形所显示的“似欲飞天蛇形动物”之“头部”，头形、嘴型甚至“角”：形都与红山玉龙极为相似。可以说，红山C形玉龙是极其忠实地再现了黄河乾坤湾俯瞰图形的物件！

那么，这个强烈的文化信息说明了什么？说明红山文化与黄河文化有过强烈而密不可分的交集！说明远古红山先民原来就是生活在黄河流域乾坤湾地带，红山玉龙是他们寄托远别故乡黄河乾坤湾后，对故乡黄河的永远的眷念和崇拜！说明红山玉龙就是黄河玉龙！说明红山文化的根基在黄河乾坤湾，说明红山文化的根基就是远古黄 河文化！

因此，我敢断言：照这个强烈文化信息所指之路追下去，我们可以将中华文明史扩展到距今10000年以前！而承载着这段我们尚不确切知道的远古文明的物件，就是红山出土的红山C形玉龙！就是以黄河乾坤湾俯瞰图形为标准模版创造出来的“红山文化表征物——C形玉雕龙”！

换句话说，就是：我们先人对龙的崇拜就是对母亲河黄河的崇拜，龙文化就是黄河文化，黄河流域远古文化的标志就是我们祖先以黄河乾坤湾俯瞰图形为母板而创造的C形龙。而全国各地的龙文化都发源于黄河文化，都是从黄河流域扩散出去的。比如红山文化，就肯定是红山先民们对黄河故乡和长期生活在黄河乾坤湾的先人的纪念之物，而它，就是以黄河乾坤湾俯瞰图为标准模版创造出来的“始祖龙”——C形玉龙（至于红山先民是为何，何时被迫迁离黄河流域的，有待进一步研究）！

因此可以说，中华龙文化就是活化了的黄河文化，是黄河文化的浪漫升华版。

因此可以说，中华龙文化可以追朔到黄河流域的远古文化。中华龙文化诞生于远古黄河流域！因此可以说，以龙文化为线索，我们已经将对中华文明史的认识扩展至距今10000年以上的远古——因为“红山玉龙”的“母板”，就是黄河乾坤湾俯瞰图形，就应当是他们曾经生活在黄河流域的先人们依据黄河乾坤湾为“母板”而创造的“黄河C形玉龙”的翻版！我可以预言：“C形龙”的原始版肯定在黄河乾坤湾地段，如果我们加强对黄河乾坤湾的考古，也许就可以挖出“黄河C形玉龙”这个“始祖龙”来！

黄河乾坤湾，可不是一个无名之地，而是一个具有逼人气势的宏伟壮丽景观的“风水宝地”，传说是太昊伏羲族氏繁衍生息之地，正是其S形转湾这一天然太极图形给伏羲以“阴阳”之灵感（山为阳水为阴），创造出“太极图”和八卦。所以，我们加强对黄河乾坤湾的考古研究，是解开红山文化与远古黄河文化交集互动之谜的好途径。通过这一以龙文化为核心的追根朔源研究，绝对能将中华文明史扩展至距今10000年以上。

红山文化发源于内蒙古中南部至东北西部，起始于五六前年前，是华夏文明最早的遗迹之一。分布范围在东北西部的热河地区。流域大凌河、西拉沐沦河、老哈河一带不属于黄河文化。红山文化社会形态初期处于母系社会的全盛时期。经济时态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。有双孔石刀，石磨盘，石磨棒等。彩陶多为泥制冶铜业已经产生。

红山文化是黄河文化。

《黄河文化》是由华艺出版社出版的一部大型高级科普读物，编者侯仁之等。

黄河文化——一个自强不息的伟大生命。

世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。

红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一。分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。红山文化遗存最早发现于1921年。

红山文化柱状玦是指出土于中国内蒙古自治区的红山文化时期，形状呈圆柱状的玉器。这些玉器多为青白色，有些还带有红色、棕色等色彩。它们是红山文化时期的重要文物，反映了当时人们对于玉器的重视和对于自然的崇拜。

柱状玦多用于祭祀、仪式等活动中，被认为具有神秘的力量。在现代，红山文化柱状玦已成为收藏家和文物爱好者的重要收藏品。

红山文化柱状玦是一种古代玉器，属于红山文化时期的文物。它们通常呈现出柱状的形状，上面雕刻着各种图案和纹饰。这些玦一般由玉石制成，玉石质地细腻，色泽温润。红山文化柱状玦在古代被视为珍贵的贵重物品，常用于祭祀、礼仪和装饰等方面。

它们不仅展示了红山文化时期人们的审美观念和工艺水平，也反映了当时社会的文化、宗教和艺术特征。如今，红山文化柱状玦成为了考古学研究和文化遗产保护的重要对象，具有很高的历史和艺术价值。

红山文化柱状玦是一种古代玉器，是红山文化时期人们珍视和使用的重要物品之一。它们通常呈圆柱形或半圆柱形，表面有凸起的纹路和图案，整体呈青白色或灰白色。这些玉器的制作工艺高超，刻画细致，自然美丽，反映了当时人们的审美观和技术水平。红山文化柱状玦在中国古代文化中具有重要的历史意义和文化价值，也是中华民族传统文化的重要组成部分之一。

红山文化柱状玦是一种出土于中国新石器时代红山文化遗址的玉器。红山文化位于辽宁西部和内蒙古东部一带，距今约 5000-6000 年，是中国北方地区最早的新石器时代文化之一。

红山文化柱状玦通常呈柱状，体形较小，边缘薄而锋利，中部有圆形穿孔。玦的外形和结构可能受到当时人们信仰和生活方式的影响，具有一定的象征意义。

红山果一般是指山楂，蔷薇科山楂属核果，核硬，果肉薄。

分布于荒山秃岭 、阳坡、半阳坡、山谷，坡度以15～25度为好。耐旱，水分过多时，枝叶容易徒长。对土壤要求不严格，但在土层深厚、质地肥沃、疏松、排水良好的微酸性砂壤土生长良好。

产黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、河北、河南、山东、山西、陕西、江苏。朝鲜和苏联西伯利亚也有分布。

红山石是 《红山文化》的组成部分，是指内蒙古赤峰市境内的红山一带的红色山石，是制作红山玉的材料，跟随红山文化而得名。

红山玉属于隐晶质集合体，透明度：半透明，介于玻璃光泽和油脂光泽之间，块度大，细腻，润度好，色泽多样，绝巧料丰富，从色泽和润性看非常像和田玉和寿山石。综合分析此料仅次于和田玉，但比中档的和田玉好，比青海白玉、独山玉、蓝田玉、岫玉等抵挡玉好。成份接近玉髓但不是玻璃光泽，属玉质光泽，所以是种新玉料。此矿脉属石英脉线是地质学里比较稳定的矿脉。

红山女神，是指红山文化考古区域发现一尊相当于真人大小的陶制女人头像。其面部特征为高颧骨，浅眼窝，低鼻梁，薄嘴唇。眼珠是用晶莹碧绿圆玉片镶嵌而成。

红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化，是富有生机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。

红山文化以辽河流域中支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年前左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。即母系社会时期。红山文化年代经碳14测定约为公元前4000～前3000年，主体为5500年前。

红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化的结合，文化内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。

红山文化的彩绘陶器多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。红山文化的玉器颇具神韵，在出土的玉器中蚕形玉器被认为与地神有关；玉鸮造型凶猛，意为直冲九天的神鸟；玉龟被认为是水中之神；勾云形玉器酷似各种神灵的复合体。

红山石

红山石是 《红山文化》的组成部分，是指内蒙古赤峰市境内的红山一带的红色山石，是制作红山玉的材料，跟随红山文化而得名。

《红山文化》历史悠久，红山古玉稀少珍贵。所谓红山石，广义言：在《红山文化》地域（主要在辽宁、内蒙、吉林等地）蕴藏着距今大约四千年到一万二千年、甚至更早的古人用普通石、玛瑙、杂玉、彩石打磨成型的器物。它雕琢较所谓红山古玉简单，因为红山古玉是在红山石的基础上发展而来。狭义话：在西辽河上游的阴河，内蒙赤峰红山角下，发现藏有打制器时代（一万二千年前）、磨制器时代（一万二千年后到四千年前）的工具、动植物、文字石、人头等祭祀用品和艺术品。