古代座次尊卑顺序 古代是以左为尊还是右尊

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1. 古代座次尊卑顺序
2. 古代左为尊还是右
3. 中国古代是“以左为尊”还是“以右为尊”？为什么
4. 中国古代都是以右为尊吗
5. 以右为尊还是以左为尊
6. 古人左右为尊还是右尊基准是什么
7. 古代什么时候以左为尊
8. 以左为尊还是右
9. 古代以左还是以右为尊
10. 在古代，左和右哪个为尊

座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。秦汉时代古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”

古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。越靠近皇帝官位越大

“夫坐东面西，妻坐西面东”，这是古代《仪礼》之中对于夫妻之间座次顺序的记载，中国自古以来便是东方文明古国，礼仪之邦，对尊卑长幼之间的礼仪规矩相当严谨，尤其在室内座次顺序这一块，大有讲究，到底座次顺序受到哪些客观因素的影响呢？在不同场合情况下应该保持怎样的座次顺序？一起来了解下。

房屋结构对室内座次的影响

在我国古代房屋结构的不同对座次的影响是不一样，如果是在普通老百姓的家里，就是坐南朝北的一处房屋，外加左右两边各一间房屋，达官显贵的房屋则是前堂后室的结构，同样也是坐南朝北。一般在“堂屋”接待客人议事，因为以南为尊，如果在室内，就向东为尊。

因为古人的房屋结构东西宽长，而南北细窄，因此在整个房屋结构中，最能凸显人物地位的座次就在“坐西向东”这个方位，这是最高身份的座位，然后是坐南朝北，这是第二要位，最后就是“坐东向西”这个位置，因为不同的房屋主次顺序不一样，如果在四面封闭的室内，则以东向为尊贵。

“古人之坐，以东向为尊”这是清代学者顾炎武在他的作品《日知录》中所记载的，由此可以理解为，面向东方的座位是尊贵的位置，在普通老百姓的家里他们没有更多的房屋，很多时候都只是在内室进行一切活动，也包括了待客，所以这些礼仪在达官贵族中，可以很明显地看出人物身份的尊卑有别。

在普通的俗人家里，常常只有一间屋子，同样坐北朝南，在西侧墙边设有铺位，根据古人“向东为尊”的原则，上位就是在西墙下方坐下，面朝东，其次是在北墙下方坐下，面朝南，然后是南墙下方坐下，面朝北，由此可见东边无墙可依，一般是客人上下铺，递水端茶的通道位，这便是最低的位次。

君臣之间的座次顺序与讲究

同样以“东向为尊”的座次原则在帝王将相面前更加严谨，在封建社会，对待礼仪的考究极为严格，尤其在朝堂之上，稍有不慎，随时都可以招来杀身之祸，这一点在电视剧当中也有呈现，相信大家也深有体会，臣子稍有不慎，坐姿不当就是对圣上威严的藐视和挑战，无视朝堂礼数，换在草民身上，甚至不可以直视君上，身份低下者是没有座位的，更别说还想抬头看看龙颜了。

在朝堂上，皇帝有专门的议事大厅，每日臣子按照官职大小入朝而座，座次同样也是按照这个规则，帝王肯定是要最尊贵的位置，“坐北朝南”高高在上，傲视群雄的位置，因此群臣就要“面北”而坐，但面向北方是最基本的，东西两侧的臣子地位也不一样，在北面的帝王视角，东西两侧则

看看这个：按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。

在室内礼节性的座次，最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东 ，即所谓东向坐。其次是在北墙前铺张席，面向南而坐。再其次是南墙前席上面向北 而坐。最卑的位置是东边面朝西的席。

关于左尊还是右尊，各个朝代是不一样的，古文作品中都有以左为尊也有以右为尊的。

西方惯例

西方的国际惯例是以右为尊，所以在外事活动和商务场合中，如主客双方并列坐或站立，一般会强调以右为尊，出于对客人的尊重，通常会安排客人位于主人的右边；如果相对而坐时，则是以进门的方向来区分左右的，将客人安排在进门的右手边侧。而在国内的一些政务活动中，往往采用以左为尊。

中国传统

一般情况下，按中国传统的座次礼仪来说，喜庆活动中左为尊，凶伤吊唁中右为尊。其他活动中，从主座方论，则以主座左侧为上，这种礼仪不以地理方位的东、西为准则，而是以主人的左或右为参照。

但是在古代时期，由于尚未确定，发生了一段时期的变动，先秦至西汉，总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右。东汉至唐宋，我国逐渐形成了以左为尊的制度。元朝建立后，规定以右为尊。明清两朝，以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。

春秋时期以前，“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。一般来说，喜庆活动以左为贵，如：“虚左以待”就是说空着左边的位置以待宾客，虚左表示对宾客的尊敬；而宴饮、用兵打仗、凶伤吊唁则以右为贵。

到了战国时期，逐渐形成了以右为尊的制度。如：《史记》记载：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”

秦朝、汉朝以右为尊。秦代以右为尊，汉朝继承了秦制，也以右为尊。如《史记.陈丞相世家》记载，汉文帝时，“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》:“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”所以，古代的世家大族有的被称为“右姓”或“右族”，以此来象证地位崇高。有一句成语“无出其右”，出自《汉书.田叔传》:“上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。”意思是没有人能胜过他(或他们)的。说的也是汉朝的以右为尊。但是，乘车方位的尊卑正好相反，以左为尊，以右为卑。以右为上的习惯在秦汉以后又延续了很长时间。

隋唐以后，除了元朝以外，又都恢复周礼，尚左，即以左为尊。就是说，隋、唐、两宋、明、清时，以左为尊。比如，明朝时规定，一品官见公、侯、驸马，一品官居右行礼，公、侯、驸马居左答礼；清朝时，一般以满人担任左职，汉人担任右职。吏部左、右侍郎，满人为左，居二品；汉人为右，居三品。

又如《新唐书·百官志》记载尚书左丞为正四品上，而尚书右丞只能为正四品下。此处要说明一下，唐代李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗，让人误认为唐代是以右为尊。实际上，唐代是以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，用的是汉代的习惯语，汉代是以右为尊。

年代不同，左右尊卑也不同，旧时礼制习俗观念，古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中，由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，各代情况不一，比如夏商周晋，文官尊左，武将尊右，秦，唐，宋，明尊左，汉，元，清尊右。

古代有些朝代以左为尊，有些朝代以右为尊。从先秦一直到西汉的时候，差不多都是以右为尊的。后来慢慢就有了变化，从东汉到唐宋这段时间，基本上都是以左为尊。到了元朝的时候，又变成了以右为尊。后面到了明清的时候，就成了以左为尊。

总体情况之四个阶段

先秦至西汉，总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右。

东汉至唐宋，我国逐渐形成了以左为尊的制度。

元朝建立后，规定以右为尊。

明清两朝，以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。

按中国的传统习俗主要是以左为尊。官方也是这样，例如开会一把手左手边坐的是二把手，右手边坐的是三把手，农村也是这样，其实这就是一个习俗，其它沒啥意思。

绝大多数时间中国古人是尊左的。

左从(手)，从工。多数钟鼎文的“左”字由左手与工组成。古代，工有三个意思：(一)工匠;(二)乐工;(三)官员。

司马迁记录了一句话，无能出其右。在他记载的这个时候尊右。但这个时期非常短的。

我国首先以左为尊的这一个势力出现，应该是在先秦到秦朝的时候。里面我们可以从史记记载的楚汉之争中鸿门宴可以知道。

古人是有阶级制度观念特别清楚的，使左右之分变得十分的重要，一种排场往往在皇宫里面也分有左右之分，管在什么朝代，那不是以左为尊，实际上跟男左女右的说法有关系。里面又掺杂着在古代封建主义里面男尊女卑的这一种三纲五常的思想伦理体系，是实际上这一种观念传达下来，其实是也应该是在先秦朝之前。是一种登记制度下的一种排位观念，也是一种等级制度的体现。

在中国古代，左尊或右尊并不是一成不变的。在不同的时期、时代和不同的领域、场合，存在著不同的规定。先秦至西汉，总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右，东汉至唐宋，我国逐渐形成了以左为尊的制度。元朝建立后，规定以右为尊。明清两朝，以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年

古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。

1、周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

2、古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

3、从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。

当代社会，究竟是以左为尊还是以右为尊要区分不同的领域和场合。这是源自于西方的国际惯例是以右为尊，所以在外事活动和商务场合中，如主客双方并列坐或站立，一般会强调以右为尊，出于对客人的尊重，通常会安排客人位于主人的右边；如果相对而坐时，则是以进门的方向来区分左右的，将客人安排在进门的右手边侧。而在国内的一些政务活动中，往往采用以左为尊。

一般情况下，按中国传统的座次礼仪来说，喜庆活动中左为尊，凶伤吊唁中右为尊。其他活动中，从主座方论，则以主座左侧为上，这种礼仪不以地理方位的东、西为准则，而是以主人的左或右为参照。

古代时：

先秦至西汉，总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右。

东汉至唐宋，我国逐渐形成了以左为尊的制度。

元朝建立后，规定以右为尊。

明清两朝，以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。

古代以左为尊。左丞相大于右丞相。左将军大于右将军。先左后右。

左右丞相都是先左后右，将军也是分左右将军，都以左为尊。

在古代封建社会等级森严，官阶有高低，座次分贵贱，这种以“左”或“右”为尊的做法，是相对朝代而定的。如果单纯说古人“尊左”或是“尊右”，都是不全面的。现在日常生活中，是以左为尊的，约定俗成，习惯而已。

对“左”“右”两个方位的尊重，历代不尽相同。

古代一般以右为尊。

在各种类型的国际交往中，大到政治磋商、商务往来、文化交流，小到私人接触、社交应酬，但凡有必要确定并排列具体位置的主次尊卑，“以右为尊”都是普遍适用的。

在并排站立、行走或者就座的时候，为了表示礼貌，主人要主动居左，而请客人居右。男士应当主动居左，而请女士居右。晚辈应当主动居左，而请长辈居右。未婚者应当主动居左，请已婚者居右。职位、身份低者应该当主动居左，而请职位、身份高者居右。

周时规定，天子面南而坐，诸侯朝天子，同姓从西面向北而上，异姓则从东面而上。这样看来，同姓讲诸侯是在周天子的右边，而异姓则在天子的左边。因此揣测，周时是以右为尊的。春秋时期，好像也是以右为尊的。但是在一些著作中记载：士大夫在室内是以左边为贵的。但是，在作战之时，则是以右为大。所以春秋时期，左与右谁为贵，还是不好确定的。到了战国时期，以右为尊是确定的事情。战国策中记载蔺相如在渑池之会上立了大功，赵王封他为上卿，“位在廉颇之右”。因此，可以借此证明当时“右”边是比“左”边大的。当然，以此作为定论，有失公正客观，望有学识的朋友帮忙印证。到了西汉，好像右边大是很肯定的事情。《史记。项羽本纪》记载鸿门宴中有一段记载：项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐。刘邦是客，而范增算是陪，由此，证明右为尊。并且，有一些词也值得注意，古语中讲官吏降职叫做左迁。并且，史记中也有陈平让周勃右相的记载。而到了东汉时，左右谁为尊，又不太好分辨了。没有找到相应的史料，不过，估计应是左为尊。因为魏晋南北朝皆是以左为贵，所以，推测东汉也差不多是以左为贵。魏晋时期，左仆射大于右仆射，左丞大于右丞。晋元帝快称帝之时，官职也是左丞相。到了隋唐时期，也是以左为贵的。但是到了唐玄宗时期，好像右相的权力要大一些，当然，也有君王宠幸，或身兼数职的因素在里面。李林甫、杨国忠，身为右相，权力却超过了左相。但六部里面，左侍郎之官位是高于右侍郎的。到宋时也差不多。以左为贵，历时差不多千年，直到元时，才发生改变。元朝统治者明确规定以右为贵。右丞相位高于左丞相，而其他官职也是以右为正，左为从。朱元璋称吴王之时，承元制，还是保持着以右为尊的习惯。当时以李善长为右丞相，以徐达为左丞相，李善长官位高于徐达。在称帝之后，才一改元朝体制，又改为左为贵。估计朱元璋此举出自应以宋时正统为继承的心理，并非是习惯问题。清承明制，应也是以左为大。在京戏里面，客、长辈皆是坐在主人公的左侧（为此看了一段京戏）。综上所述，传统的中国礼仪，还是以左为贵的。那右为贵可能是按国际的礼仪所施行，并非是中国之礼仪了