君子六艺五德四修八雅 古代八雅指哪八雅
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君子六艺五德四修八雅君子六艺，就是王官学确立的基础学科。包括：礼、乐、射、御、书、数
五德，温、良、恭、俭、让。乃是子贡对于孔夫子的评价，未必得其实，而且温良常为先天之性，後天虽可修为，却不能率性为道，况夫『温良』常使人懦弱，『让』常使人退怯而不能勇敢。
恭宽信敏惠乃是孔夫子之教诲，亦是孔夫子对君子之体会。
四修，争议更大。
或谓：自省、克己、慎独、宽人。然而与上文五德有所重合。
或谓：恭敬惠义。出自【论语】 公冶长第五第十六章：子谓子产“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君主八雅：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，它们每一个都代表着一种古代文人的生活方式，也是中华文化的一种符号。
六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
五德：
1、一说：温良恭俭让，出自：《论语.学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
2、二说：恭宽信敏惠，出自《论语.阳货》：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。
君子四修：
1、一说：恭敬惠义，出自：《论语.公冶长》：子谓子产“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
2、二说：自省、克己、慎独、宽人。3、三说：境界、肚量、锋芒、涵养（此说为今人杜撰）。
君子八雅：
八雅：琴、棋、书、画、诗、香、花、茶。善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
古人八雅与十雅的区别在于数量和内容。
结论是：八雅和十雅是中国古代文化中的两种雅号，数量和内容存在差异。
原因是：八雅是指古人所推崇的八种文艺，包括诗、琴、棋、书、画、酒、花、香；而十雅则是指额外增加了舞和礼，而去掉了香和酒。
其中，诗、琴、书、画、舞、礼属于文艺范畴，花、香、酒属于生活习俗。
两者的数量和内容差异，反映了当时社会文化的发展和变化。
是：古代八雅和十雅的概念虽然已经过时，但文艺和生活方面的内容仍然影响着人们。
在现代社会中，人们更加注重艺术和生活的融合，发展出了更多丰富多样的文化艺术形式，成为时代新雅。
古人八雅和十雅都属于传统文化中的雅乐，是中国古代宫廷音乐的代表形式。二者的区别在于内容和数量上。
古人八雅指的是古代中国乐曲中的八种题材，包括《大风歌》、《鱼《复》离》、《高山》、《大武》、《大夏》、《渔舞》、《广武》和《长歌》。这八雅都是关于祭祀、巡游等场合中使用的乐曲，属于祭乐的范畴。
而十雅则是指《礼记·乐记》中记载的十种雅乐，分别是《大武》、《小武》、《南夷》、《西番》、《大短》、《小短》、《大方》、《小方》、《大夷》和《小夷》。十雅中包含了祭祀乐以外的一些场合的乐曲，比如亲王大臣入朝、宴会、游山玩水等。
综上所述，古人八雅和十雅都是中国古代宫廷音乐中的代表形式，虽然有共同之处，但在内容和数量上有一定的区别。
八雅诗歌解释“八雅”诗歌是描述中国古代文人墨客的八种高雅情趣的诗歌，以下是具体的解释：
琴：善于弹琴的人往往内心平和，有涵养。在古代，弹琴被视为一种高雅的艺术形式，也是文人修身养性的必修课程。
棋：善于下棋的人通常心思缜密，富有策略。下棋需要冷静的思考和精准的判断，是一种智力与毅力的双重较量。
书：善于书法的人往往具有独特的审美和情趣。书法是中国传统文化的重要组成部分，也是文人表达情感、展示个性的重要手段。
画：善于绘画的人通常内心丰富，具有创造力。绘画是一种视觉艺术，通过色彩、线条、形状等元素来表达作者的情感和想象。
诗：善于作诗的人往往情感丰富，具有敏锐的观察力和表达能力。诗歌是一种高度浓缩的语言艺术，通过比喻、象征等手法来表达作者的内心世界。
酒：善于品酒的人通常具有高雅的生活情趣和鉴赏能力。品酒需要敏锐的嗅觉和味觉，同时也需要了解不同酒类的特点和历史背景。
花：善于赏花的人通常具有细腻的情感和审美观念。赏花需要了解花卉的特点和生长环境，同时也需要通过花卉来表达自己的情感和想象。
茶：善于品茶的人通常具有高雅的生活情趣和文化素养。品茶需要了解茶叶的特点和制作工艺，同时也需要通过品茶来感受自然之美和文化之韵。
总之，“八雅”诗歌描述了中国古代文人墨客的高雅情趣和素养，也是中国传统文化的重要组成部分。
八雅诗句解释？
八雅诗句解释？
善琴者通达从容。善棋者筹谋睿智。善书者至情至性。善画者至善至美。善诗者韵至心声。善酒者情逢知己。善茶者陶冶情操。善花者品性怡然。一琴。丨善琴者通达从容丨。知音一曲百年经。荡尽红尘留世名。落雁平沙歌士志
善琴者通达从容。
善棋者筹谋睿智。
善书者至情至性。
善画者至善至美。
善诗者韵至心声。
善酒者情逢知己。
善茶者陶冶情操。
善花者品性怡然。
一琴。
丨善琴者通达从容丨。
知音一曲百年经。
荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志。
鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉。
揉断琴弦几处醒？
纵是真情千万缕。
子期不在有谁听？
二棋。
丨善棋者筹谋睿智丨。
无声无息起硝烟。
黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略。
全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸。
路转峰回别样天。
方寸之间人世梦。
三思落子亦欣然。
三书。
丨善书者至情至性丨。
无芳无草也飘香。
石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲。
鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处。
人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古。
春秋雅事一毫藏。
四画。
丨善画者至善至美丨。
云雨山川素纸装。
晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵。
七彩融开几度芳。
山路松声和涧响。
雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在。
唯有丹青花永香。
五诗。
丨善诗者韵至心声丨。
推敲平仄著新篇。
酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨。
暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵。
晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以。
唐风一揽不知年。
六酒。
丨善酒者情逢知己丨。
淡淡馨香微透光。
杏花村外送芬芳。
别君执手情无限。
会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮。
又随墨客绕诗徉。
天涯情归路。
唯我金樽最爱乡。
七花。
丨善花者品性怡然丨。
枯枝叶底待欣阳。
终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞。
朱唇轻启唱蜂忙。
邀来春色满园秀。
撷取清风一地香。
流落尘埃无怨悔。
新生由此看兴昌。
八茶。
丨善茶者陶冶情操丨。
枯枝叶底待欣阳。
终是情开暗透芳。
日月精华叶底藏。
静心洗浴不张扬。
悄融四海千河色。
暗润千年四季香。
窗外闲风随冷暖。
壶中清友自芬芳。
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八雅是指:琴棋书画诗酒花茶 与八雅相对应的诗词有很多,现摘录一些与条友们共享: 琴 知音一曲百年经,荡尽红尘...
2019-11-30
全部6个回答
古代“八雅”是什么?
轻弹旋律三分醉,揉断琴弦几处醒? 纵是真情千万缕,子期不在有谁听? 【二】棋 无声无息起硝烟,黑白参差云雨颠...
中国八雅八首诗中国传统文化中的八雅指：琴棋书画诗酒花茶，也是中华文化一种符号。
琴有苏轼《琴诗》，棋有张瀛《赠棋僧歌》，书有杜甫《春望》，画李白《夜宿山寺》，诗存佚名《中秋玩月》，酒有佚名《湛露》，花有白居易《大林寺桃花》，茶有陆游巜临安春雨初霁》，首首诗都是描述琴棋书画诗酒花茶代表作。
八首诗，八种雅
中国传统文化中的“八雅”指的是：
琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，
它们每一个都代表着一种古代文人的生活方式，
也是中华文化的一种符号。
善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智；
善书者至情至性，善画者至善至美；
善诗者韵至心声，善酒者情逢知己；
善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
【一】琴
知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？
纵是真情千万缕，子期不在有谁听？
【二】棋
无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。
方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。
【三】书
无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。
【四】画
云雨山川素纸装，晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。
山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在，唯有丹青花永香。
【五】诗
推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。
【六】酒
淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。
天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。
【七】花
枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。
邀来春色满园秀，撷取清风一地香。
流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。
【八】茶
枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。
悄融四海千河色，暗润千年四季香。
窗外闲风随冷暖，壶中清友自芬芳。
中国古代八雅四俗中国传统文化中的“八雅”指的是：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，它们每一个都代表着一种古代文人的生活方式，也是中华文化的一种符号。
古代春节四大风俗
年俗之一：拜神祭祖
年俗之二：团年守岁
年俗之三：恭拜大年
年俗之四：压岁祈福
中国古代民间四大俗：闭月、羞花、沉鱼、落雁。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
八雅:琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。琴棋书画诗酒茶花（有一个香）等，是约定成俗的中国古代雅文化元素，表面上看好像是平等的，但实际上在以区分境界等级严格而著称的儒家为主导的古代语境下，他们的等级、辈分以及境界，不在一个层次。
四俗:有许多定义说不清楚。
中国传统文化中的“八雅”指的是：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，它们每一个都代表着一种古代文人的生活方式，也是中华文化的一种符号。
一、琴
古时文化修养以琴为首，而伏羲五弦琴为一众名琴之首，琴有五弦后发展到七弦，最多有七十二弦箜篌；由于琴身多有竹制成，“丝竹管弦之乐”由此而来。著名典故“高山流水”讲述的就是子期病故而伯牙绝琴。
二、棋
博弈既是技艺比拼，也是搏击出彩之意，棋风观人是从对弈者落子风格窥探品行，后期发展为智慧脑力的较量。楚河汉界的搏杀术在方寸棋盘间展现得淋漓尽致。
三、书
广义上泛指书籍书刊，即装订成册的书本。而古时书是专指《尚书》，后来也用指书稿、书信、书画、书文等，当然更多是指书法，尤其以王羲之为“书圣”，“墨池”和《兰亭序》都广为人知。
四、画
主要指绘画，古时绘画主要是山水画，也有人物记事、宴席写真，北宋的《千里江山图》采用特殊颜料使画作历经近千年而不变色，是古代彩绘的最高艺术。而《清明上河图》《洛神赋图》都是传世珍品。宋微宗是最善画的皇帝。
五、诗
最初指《诗经》，后来诗、词合并，但律诗和绝句依然是评诗标准。都说文无第一，武无第二，可见古代文人对于诗文评比排名还是十分看重的，至少还没有第一的诗文，都是我某某类诗词第一。
诗人何其多，首推唐朝，那个民风开放的年代产生一大批优秀卓绝的诗人，李白、杜甫、王维都是代表。诗人的意境不仅在于畅叙心怀，也会用诗文表达意愿力求匡扶天下，而诗的格局，就是诗人的人生格局。
六、酒
古往今来，文人爱酒，君王好酒，侠客沽酒，市井醉酒，酒不分地域和等级人人可取。早前民间用果实或谷物酿酒，杜康最具盛名。关于酒也是古人文献中的常客，地方风土杂记、城市标签、名诗佳画都是酒的缩影，诗词代表有《将进酒》《短歌行》，绘画代表有《贵妃醉酒》《韩熙载夜宴图》。
七、花
山川之草木，天气之生灵，这是花的形象。花作为生命和美丽的象征，在诗词中也出现多次，并且在不同场景把古人一腔情感心事展露无遗。而梅花、兰花、菊花、荷花、海棠、梨花、桃花、杜鹃都是诗中常客。
“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“采菊东篱下，悠然见南山”“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”等等，都是佳句。
八、茶
茶是古典文化雅致的升级，古代很早就有采茶、炒茶、煎茶技艺，并根据各个地区所产茶品口味风格划分品类，著名的有铁观音、大红袍、普洱、云雾，整体分红茶和绿茶两大类。
关于茶的形象多与文人雅士相关，茶话人间，古人也留了许多关于茶的描述，“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”“休对故人思故国，且将新火试新茶”。
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