六艺所指的是哪六种技能 古代六艺指的哪
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六艺所指的是哪六种技能六艺最开始起源于周朝的贵族教育体系，直至唐代随着科举制的产生而逐渐消亡。
古代的六艺指的是：礼、乐、射、御、书、数。
礼，指礼节，古代有五礼之说，分别是：祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。
乐，指音乐，古代有六乐之说，分别是云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
射，指射箭的技术，古代有五射之说，分别是白矢、参连、剡注、囊尺、井仪。
御，指驾车的技巧，古有五御之说，分别是鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
书，指书法，古代有六书之说，分别是象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
数，指理数、气数，是计算、数学的技术，也是阴阳五行生克制化的运动规律。
六艺中的数指什么六艺中的数，指理数、气数，即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即指技术、方法、技巧。数术又称术数，是计算、数学的技术。
数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。古代数学家把数学的起源归于《周易》以及“河图洛书”。
六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能，即六艺。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
答：
六艺最开始起源于周朝的贵族教育体系，直至唐代随着科举制的产生而逐渐消亡。
古代的六艺指的是：礼、乐、射、御、书、数。
礼，指礼节，古代有五礼之说，分别是：祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。
乐，指音乐，古代有六乐之说，分别是云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
射，指射箭的技术，古代有五射之说，分别是白矢、参连、剡注、囊尺、井仪。
御，指驾车的技巧，古有五御之说，分别是鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
书，指书法，古代有六书之说，分别是象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
数，指理数、气数，是计算、数学的技术，也是阴阳五行生克制化的运动规律。
六艺的设定，重视培育学生的文化知识，又兼顾了艺术和体育，即使放在今天，也是一个非常合理的教育方法。
数，古意为数学之意，现代已经延伸为数理化之意。我国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。
历史中的数学家把数学的起源归于《周易》以及河图洛书，指出：周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。可见数学对于历史的前进和文明的进步有着深刻的影响。
古代六艺分别指的哪些六艺，指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。
六艺分别是什么六艺是古代中国儒家教育的基本学科，包括礼、乐、射、御、书、数。礼指的是社会礼仪和人际关系的规范；乐是音乐和舞蹈，用于陶冶情操；射是射箭技巧和军事训练；御是驾驭车马和管理国家的能力；书是阅读、写作和修身养性的方法；数是数学和天文地理的知识。这些学科的目的是培养人的品德修养、智慧和才能，以成为有用之人。
六艺指的是古代中国儒家教育中的六门学科，包括：
1. 礼：主要是关于人际关系和社会礼仪的学问，培养人的礼貌、谦让和知礼修身的能力。
2. 音乐：指的是音律、乐曲等音乐方面的学问，强调音乐对于人心情的调和和修养的作用。
3. 射箭：即射击技巧和弓箭射击的军事技能，培养人的身体素质和武技。
4. 御书：即书法，指的是书写和书法艺术的学问，强调对文字和字形的审美感受和艺术表现。
5. 数学：主要是算术和几何学，培养人的逻辑思维和数学能力。
6. 书：即文学，包括文学作品的阅读、鉴赏和创作，强调文学对于人文情感和思维发展的影响。
六艺，汉语词语，意思是古代教育学生的六种科目。
引证解释
⒈ 古代教育学生的六种科目。
《周礼·地官·大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”
《史记·孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
三国·吴·韦曜《博奕论》：“伎非六艺，用非经国，立身者不阶其术，徵选者不由其道。”
⒉ 亦作“六蓺”。指儒家的“六经”，即《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。《史记·滑稽列传》：“孔子曰：‘六蓺於治一也。
《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。’”
晋·葛洪《抱朴子·安贫》：“六蓺备研，八索必该，斯则富矣。”
明·顾绛《述古》诗：“六艺既该通，百家亦兼取。”
王闿运《侯官陈君墓志铭》：“总角之年，研精六蓺。”
⒊ 王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。
通常我们所说的六艺，是指《周礼》中描述的六种技艺，即“礼、乐、射、御、书、数”，然而，儒家的六艺有所不同。《史记·孔子世家》中记载：“礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”，那么，儒家的六艺是指什么呢？跟《周礼》的六艺又有什么区别呢？
儒家的六艺则是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经
班固在《汉书·艺文志》中解读儒家六艺，说：“《乐》是用以调节精神的；《诗》是用以端正语言的；《礼》是用以明确规矩的；《书》是用以推广道德的；《春秋》是用以判断事情的；而《易》与天地共始终，是上述五艺的本源。”
六艺之文：《乐》以和神，仁之表也；《诗》以正言，义之用也；《礼》以明体，明者著见，故无训也；《书》以广听，知之术也；《春秋》以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备，而《易》为之原。故曰“《易》不可见，则乾坤或几乎息矣”，言与天地为终始也。
截至班固所处的西汉，对《易》进行阐释的有十三家，著作共二百九十四篇；对《书》进行阐释的有九家，著作共四百一十二篇；对《诗》进行阐释的有六家，著作共四百一十六卷；对《礼》进行阐释的有十三家，著作五百五十五篇；《乐》类著作共六家，一百六十五篇；《春秋》类著作共二十三家，九百四十八篇。
凡易十三家，二百九十四篇。
凡书九家，四百一十二篇。
凡诗六家，四百一十六卷。
凡礼十三家，五百五十五篇。
凡乐六家，百六十五篇。
凡春秋二十三家，九百四十八篇。
根据班固的统计，六艺名家共七十家，著作共二千七百九十篇。
奇怪的是，班固又将六艺分为九种，即“序六艺为九种"，除“诗”、“书”、“礼”、“易”、“乐”、“春秋”之外，还把“论语”、“孝经”、“小学”加入六艺之中，如此，称之为九艺或许更为恰当。
凡论语十二家，二百二十九篇。
凡孝经十一家，五十九篇。
凡小学十家，四十五篇。
可见，儒家的六艺与《周礼》的六艺完全是两个不同的概念：《周礼》六艺是指“礼、乐、射、御、书、数”，即“礼节、音乐、射箭、驾车、文学、算术”这六种技能，而儒家的六艺则是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经。
养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼、二曰六乐、三曰五射、四曰五御、五曰六书、六曰九数。——《周礼》
后人在解释《史记·孔子世家》中“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”时，往往解释为孔子有三千弟子，身通“礼、乐、射、御、书、数”六艺的多达七十二人，其实不然，此处的六艺指的是儒家六艺，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，因为上文写得很明白，“孔子以诗书礼乐教”，而非“孔子以礼乐射御书数教”。可见，在孔子的教学内容中，并不包括射箭、驾车以及算术，而仅止于《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经。
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。——《史记·孔子世家》
六艺是指什么六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。
礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。
还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
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