古代礼仪与现代礼仪的区别与联系 古代礼仪有哪四种

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1. 古代礼仪与现代礼仪的区别与联系
2. 中国的八大礼仪内容是什么
3. 中国古代有鞠躬这种礼节吗？有的话在什么场合用
4. 古代礼仪的八种手势
5. 中国唐朝和宋朝的跪拜礼仪
6. 中国礼仪发展的六个基本阶段
7. 四书五艺六经分别指什么
8. 古代所说的“六德”、“六行”、“六艺”指的是什么
9. 中国古代礼仪起源于哪两大信仰?为什么

古代礼仪与现代礼仪的联系：现代礼仪是在古代礼仪的基础上与时俱进的进行改变而成的。现代礼仪源于传统礼仪，但发扬光大，更广更宽更亲切。

一、基础不同

古代礼仪是以封建等级制度为基础的，现代礼仪虽承认身份差异，但更强调以人为本、人格平等，并且以尊重人作为自己的立足点与出发点。

二、目标不同

古代礼仪以维护封建统治秩序为目的，而现代礼仪则重在追求人际交往的和谐与顺利。

三、范围不同

古代礼仪所讲究的是“礼不下庶人”，因而与平民百姓无关，而现代礼仪则适用于任何交际活动的参与者。 应当说：与古代礼仪相比，现代礼仪更关心的是人际交往的成功，因此其核心内容就是人际交往的行为规范，而不是像古代礼仪那样以自我约束为主。

古代礼仪与现代礼仪的区别：

一、中国古代礼的内涵和作用大大超过了现代礼仪；

二、中国古代礼与法相结合，现代礼仪乃自我约束；

三、中国古礼强调等级，现代礼仪注重平等；

四、中国古礼存在扭曲人性、践踏人权的内容，现代礼仪尊重人性、维护人权；古代礼仪与现代礼仪的联系：

1、现代礼仪是在古代礼仪的基础上与时俱进的进行改变而成的；

2、现代礼仪源于传统礼仪，但发扬光大，更广更宽更亲切；

3、很多传统礼仪的精神沿为今用，如孔子说的“温良恭俭让”、“不失口于人，不失足于人，不失色于人”等。但传统礼仪尤其是封建社会礼仪更多用于统治阶段。

八大礼仪也就是八德到宋代，有了"八德"：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，孙中山、蔡元培等提出了"忠、孝、仁、爱、信、义、和、平"新"八德"，2000年初，出版了《大众道德》丛书，每位博士撰写其中一部，这8部书是： 《忠——尽己报国的责任》 《孝——生生不息的爱心》 《诚——求真务实的品质》 《信——立身兴业的基点》 《礼——人际文明的规范》 《义——人间正道的向导》 《廉——清白正气的根基》 《耻——人之为人的底线》

鞠躬即弯身行礼，源于中国的商代，是一种古老而文明的对他人表示尊敬的郑重礼节。它既适用于庄严肃穆或喜庆欢乐的仪式，又适用于普通的社交和商务活动场合。 鞠躬礼的分类 一种是三鞠躬。 敬礼之前，应脱帽或摘下围巾，身体肃立，目光平视，身体上部向前下弯约９０度，然后恢复原样，如此连续三次。 另一种是深鞠一躬 （１５度～９０度），几乎适用于一切社交和商务活动场合，在初见的朋友之间、同志之间、宾主之间、下级对上级、晚辈对长辈，为了表达对对方的尊重，都可以行鞠躬礼。 鞠躬礼的动作要领 男性双手放在身体两侧，女性双手合起放在身体前面。 弯腰速度适中，之后慢慢抬头直腰。 行礼时要注目，不可斜视，受礼者同样，礼毕抬起身时，双目有礼貌的注视对方 鞠躬礼的注意事项 施礼时，目光不得斜视和环顾，不得嘻嘻哈哈，口里不得叼烟卷或吃东西，动作不能过快，要稳重、端庄，并带有对对方的崇敬感情。通常，受礼者应以与施礼者的上体前倾度大致相同的鞠躬还礼；但是，上级或长者还礼时，不必以鞠躬还礼，可以欠身点头或握手答礼。 鞠躬礼在东南亚一些国家较为盛行，如日本、朝鲜等。在接待这些国家的外宾时，要行鞠躬礼，要注意三项礼仪准则：

1、受鞠躬应还以鞠躬礼；

2、地位较低的人要先鞠躬；

3、地位较低的人鞠躬要相对深一些。 鞠躬礼运用的场合 ②接送客户时，30度鞠躬礼~

是拱手礼，揖礼，一拜礼，两拜礼，叩首礼，鞠躬礼，执手礼，嵇首礼等。拱手礼，又称作揖，是古时汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外。通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。

拱手礼又叫作揖、揖礼，是古时汉民族的相见礼，其历史非常悠久。论语·微子曾载，子路拱而立。这里子路对孔子所行的就是拱手礼，拱手礼的正式称呼应该叫揖礼。据说中国古代的礼仪大多数都源自西周初年周公开创的周礼。

两膝跪地，双手合抱放在地上，头低下触到手。再拜 ：拜两次叫再拜，是进一步表示敬意的行礼方式。
跪：两膝着地，腰和腿伸直，两手在胸前合抱，头向前俯。 稽首：它是跪拜礼的一种，后来行这种礼不限于君臣之间。行这种礼时，跪在地上，伸出头在地上作较长时间停留。
拱、拱手、作揖：这是三种相同的行礼方式。 磕头： 他是举人出身，做过一任知县的，别号进斋，同范进让了进来，到堂内平磕了头，分宾主坐下
唱喏：古时男子行的礼。给人作揖，同时向人说致敬的话。
道万福：特指女子与人见面时所行的敬礼。行礼时，双手手指相扣，放在左腰侧，弯腿屈身以示敬意。寿：以酒或以物向别人祝福。执手：表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似。

1、土揖揖礼，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；土揖，揖礼手位于下者，又称为：下手，多用于对长辈或上司还礼。身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。

2、时揖揖礼，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；又叫：拱手，推手，抱拳：同辈日常见面，辞别礼，身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。

3、天揖，专用于同性宾客，行礼时推手微向上。揖礼手位于高者，是标准揖礼正式礼仪场合，常在祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微微向上举高举齐额，俯身约60度，起身时自然垂手或袖手。

中国古代的礼仪动作有很多种，具体种类如下：

拱手礼：在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。用于日常相见礼，送别礼。

揖礼：在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。

一拜礼：展臂，至胸前合，拢手。男左手前，女右手前。躬身30度。手臂随腰部动，头不动。 用于初相见，敬长上，行家礼。

两拜礼：展臂，至面部前，拢手。躬身45度。手臂随腰部动，头不动。用于向长上行大礼。

叩首礼：只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，特定场合敬先师，特定场合敬亲生父母辈祖辈，结婚时的夫妻对拜。不可以随便行礼。随便行是亵渎礼仪，亵渎对方。

鞠躬礼：垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。 颔首、躬身，长者用于还礼。

执手礼：双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着，执晚辈之手。

中国古代主要的礼节是跪拜礼。

直到唐代，中国人还是习惯“席地而坐”。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪，两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。

西周时的礼仪规定，当要表示尊敬时，就伸直上半身，也就是所谓“引身而起”；进一步的就是上半身向前倾斜、两手伏地，这就是“拜”。正式场合的“正拜”有稽首、顿首、空首。稽首是拜者屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后将头叩首到地，稽留一会，手在膝前，头在手后。这是最重的礼节，一般用于臣子拜见君王或是子孙祭祀先祖的礼仪。

顿首和稽首的基本动作相同，只是拜时叩头动作较为迅速，额头触地即起。一般用于下对上的敬礼。空首的基本动作是双膝着地，两手在胸前拱合，俯头到手，头与心平而不到地，又叫“拜手”。贵族出行驾车，见地位比自己高的人要下车让道，而对方应将手放在车前横木上，称为“式”。

这种礼节以后成为习惯，即使在宋以后人们已广泛使用椅子、凳子“垂足坐”，仍然保留了跪拜礼。而同辈者、地位相同的人之间可以行拱手礼。注视对方、将双手在胸前合拢抱拳，一般称“作揖”，同时发“诺”声的为“唱诺”。

中国素有“礼仪之邦”之称，正所谓有礼仪之大谓之夏。中国礼仪以周为最，中国古代一般推行周礼。中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祀先师、先王、圣贤；乡饮、相见礼、军礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。

1、礼仪的起源时期

2、礼仪的萌芽时期

3、礼仪的形成时期

4、礼仪的发展和变革时期、

5、礼仪的强化和衰落时期

6、现代礼仪时期

中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文的礼仪制度，就是“五礼”。这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。作为人类祖先的圣贤唐尧、虞舜、夏禹等，他们本身都是讲究礼仪的典范。

四书五经六艺，四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》； 五经是指《诗经》、《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

四书五经六艺是儒家思想的核心载体，是中国传统文化的重要组成部分。

中文名

四书五经六艺

四书

大学、中庸、论语、孟子

五经

诗、书、礼、易、春秋

六艺一

礼、乐、射、御、书、数

六艺二

诗、书、礼、易、乐、春秋

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。六艺指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。

六德：智、信、圣、仁、义、忠

六德（分别对应六种身份）：“义”为君德，“忠”为臣德，“智”为夫德，“信”为妇德，“圣”为父德，“仁”为子德

六行：孝、友、睦、姻、任，恤

六行：孝顺父母，对人友善，邻里和睦，婚姻美满，任贤与能（选拔好的人才），体恤百姓

六艺：礼、乐、射、御、书、数六艺：礼节（即今德育）；乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等；射：射箭技术；御：驾驭马车的技术；书：书法（书写，识字，文字）；数：算法（计数）

礼仪的起源于对神的恐惧和原始社会中氏族公社举行的宗教祭祀活动。

早在原始社会，对萌芽的礼仪出现了四个方面：

1。对于神的恐惧。相比人类和大自然的变化无常，这是非常温柔的，无辜的，无法解释不断变化的自然现象和突发的自然灾害，使精神，祖先是由它主宰一切权力。当时，人们开始使用作为崇拜仪式中最优秀和最豪华的一些用具，来表达他们的神，祖先崇拜，祈求神灵，祖先保佑。这个仪式活动是礼仪的种子。因此，与“礼立于敬而源于祭”的论调。

2。有关词语和家庭成员的行为准则。父母要奉养，照顾幼儿还不能独立生活，当子女长大成人，该会支持年老的父母，兄弟姊妹要彼此相爱。尧舜，当五力已经拟订，那么家庭成员之间的关系做出了明确的要求，即父亲义母慈，兄弟朋友，兄弟宫，灾西拗。此时，礼仪规范，家庭成员的行为。

3。人们需要沟通与联系。在社会活动，人类进化的最基本，最原始的仪式。在狩猎，农耕和同组之间谁想要跟上看，点头，处理，以说明如何互相配合，在部落的战斗。在日常生活中，人们不自觉地使用拥抱，掌声，表达喜悦的心情与舞蹈表达对粮食狩猎的喜悦，正是这种回波之间，相互模仿，并逐步形成了一种习俗，这是最初的礼仪与他人互动。

4。要保持需求阶级差别。随着社会的发展，人民生产和生活越来越详细的分工，在领导者的订单增加，并按照命令被领导，以便有等级之分，男人和女人，还有其他的现象。每当我们收集当您坐在地板上，他们逐步有一定的座位，坐在那里的领导者，人们坐，坐着的男子，其中一名妇女坐在那里等，这些都是不断增加新内容的仪式。

礼仪的历史发展沿革

商代甲骨文中的“仪式后加上”的出现，礼仪书籍开始。商代的礼仪出现明确规定了人与人之间的社会关系。后来，周朝开始分化是平等的，等级制，顺境还是逆境，冼屿，谁人际关系的规范，逐步建立了“吉、凶、宾、军、嘉”五礼种。

按照历史研究的最新估计，人类在原始社会形态下的历史至少有一百万年。如此漫长的历史，加上又没有可供记载的文字，所以原始社会的礼仪形态只能是一种推测，拿不出有关的历史遗存予以佐证，所以原始礼仪只能是礼仪的萌芽。

中华民族礼仪传统源远流长，中国是举世闻名的文明古国之一，礼仪作为文明标志，源远流长，并以“礼仪之邦”著称于世。