先秦时代具有影响力的中国哲学学校 古代去别的国家学习叫什么
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先秦时代具有影响力的中国哲学学校春秋时，郑人在乡校议论政事，开明执政的子产甚至将此舆论视 为良师。就是孔子本人也曾以射御自许，孔门弟子多能卫国 杀敌，冉有即因领兵击破入侵齐军受到孔子的赞赏。
但是孔子开 创的私学却使古代学校发生了根本变化。从此，出现了以学习文 化典籍为主、以从事政治活动为目标的文士集团，六艺也转变为 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古典 文献。
私学培养的是“从政”、”治赋”、“使于四方”的治国安邦的 人才，它面向社会招收各阶层子弟，为官僚政治、布衣卿相局面 的发展准备了条件，影响远远超出学校教育的范围。
继起的战国 诸子也都是从事教育的大师，墨子、孟子有成百上千的学生，不求 利禄的许行亦有门徒数十人，就连避世隐居的老子、庄子都各有 自己的学生。
这些私学扩大了教学领域，促进了百家争鸣。在此 基础上，有些君主创办学术活动中心，如魏国的西河、齐国的稷 下等，都聘任各家各派大师“不治而议论”，讲学争鸣，以吸引 四方游学之士，这些实际上就是新型的大学。
古代去别的国家学习叫什么古代求学叫做“游学”,现在称为“旅行”。
古代求学叫做“游学”,现在称为“旅行”。
游学是指中国古代读书人到各地去拜师求学的一种方式,又称为“求师”、“寻师访友”等。游学有利于开阔眼界和增长知识,对于提高文化素养和培养思考问题的能力都具有重要意义。《汉书·儒林传》记载:“是时公卿大夫士多不远千里而往从学,盖数百人。”这些人“或治经,或通史,或博闻辩智,或精技艺,然后归而教授子弟”(《汉书·儒林传》)。所以,游学是中国古代读书人求取功名的主要途径之一。
古人为什么要负笈游学为了功名前程而离乡远行，遍访名师或“游山玩水”如韩愈、柳宗元、苏轼、王安石等“唐宋八大家”，均有丰富的远游经历。
南宋诗人巩丰《送汤麟之秀才往汉东从徐省元教授学诗》，描绘了古代学子远行求学的心态和不易：“士游乡校间，如舟试津浦；所见小溪山，未见大岛屿；一旦远游学，如舟涉江湖……”
负笈游学：背着书箱，去外地求学。形容不知劳苦的求知态度。
笈：书箱；游学：到外地求学。扩展资料：古代游学人物：古代游学标志性人物是先秦时的孔子，可以说孔子开了中国游学风气之先。
据《史记·孔子世家》，孔子周游各诸侯国长达14年之久，一生遍及卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国，现在好多地方都有孔子遗迹，就是这个原因。
不只孔子，先秦时期的“子”级人物无一不是“游”出来的，墨子、庄子、孙子、孟子、荀子、韩非子等，全都是著名“游士”。
到汉魏时，读书人游学之风更为盛行。
这一时期，最典型的人物是二十四史之首《史记》的作者司马迁。
司马迁20岁即开始远游各地名山大川，从当时的京城长安出发，出武关（今陕西商县东），经南阳，在南郡（湖北江陵）渡江，抵达长沙，来到屈原自尽的汨罗江江边，凭吊诗人……历时数年，司马迁把大半个中国都“游”了。
古人负笈游学一般有两个原因：
一、因为家贫，要立志求学成才，所以背起书箱，远走他乡求学。
二、因为要磨砺自己的生活性情，是一种体验劳苦求知的生活态度。
负笈游学，意思是背着书箱，去外地求学；形容不知劳苦的求知态度。笈的意思是书箱；游学的意思是到外地求学。
在外求学的雅称雅称有以下三个：
【单步负笈】：单步：徒步；笈：书箱。背着书箱，徒步外出求学。形容不怕吃苦，勤奋求学。
【负笈担簦】：笈：书箱；簦：古代有柄的笠，形似伞。背着书箱，扛着有柄的笠，奔走求学。
【负笈游学】：笈：书箱；游学：到外地求学。背着书箱，去外地求学。形容不知劳苦的求知态度。
游学古代文化常识“游学”一词在古籍中并不鲜见，最早出现“游学”二字的《史记·春申君列传》称：“游学博闻，盖谓其因游学所以能博闻也。”
《北史·樊深传》中也有“游学于汾晋间，习天文及算历之术”的记载。
在中国古代，喜欢远游的读书人还被称为“游士”，很多名人都有“游学”的经历。所谓“读万卷书行万里路”，即是古人追求的最高境界……
古代文化常识 一、常见借代词语：
1、桑梓：家乡2、桃李：学生3、社稷、轩辕：国家4、南冠：囚犯5、同窗：同学6、烽烟：战争7、巾帼：妇女8、丝竹：音乐9、须眉：男子10、婵娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史册13、伉俪：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、伛偻，黄发：老人16、桑麻：农事17、提携，垂髫：小孩18、三尺：法律19、膝下：父母20、华盖：运气21、函、简、笺、鸿雁、札：书信22、庙堂：朝廷二、作者作品：
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗
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