明朝皇帝为什么推崇武当山？武当山在道教有什么样的地位？
神秘探索家今天，边肖向你展示了明朝皇帝推崇武当山的原因。欢迎阅读~
为了寻找张真人、张三丰，武当山的主要道教建筑都是明成祖永乐年间由30万军民和工匠建造的。
武当山作为著名的道教名山，早在汉末魏晋南北朝隋唐时期，就是一个求仙学道的人隐居的地方。然而真正称赞武当山为第一道教名山的却是明太祖。
永乐十年，创始人命许、、隆平歆、李卜商淳从世界各地招募士兵、平民和工匠30万人，重建和扩建武当山宫殿。永乐十五年，武当山被封为大别山，位列五岳之上。这一浩大工程历时十二年，于永乐二十一年竣工，重建扩建大小寺庙33座。
嘉靖三十一年，明朝另一位皇帝明世宗将武当山命名为“治天下玄月”，成为皇室最高殿堂。以“五岳之冠”的显赫地位，“四大名山皆牌楼，五仙相通”，世界其他名山黯然失色，武当山正式列为道教第一
今天，武当山已经形成了如此宏伟的规模，这是与明朝成祖和明世宗两位皇帝的努力分不开的。那明成祖为什么如此推崇武当山呢？
武当山虽然早就以道教名山而闻名，但真正把武当山打造成第一座道教名山的，却是武唐门的创始人张三丰。张三丰的形象从明朝开始就被蒙上了一层神秘的色彩。《史明·季芳》卷299张三丰的记载是这样的
雄壮，背龟形鹤，耳大目圆，须画戟像。天气忽冷忽热，只能一劳永逸，或者吃几天，或者几个月不吃。书是永远不会忘记的，没有不断的旅行，或者云可以一天走几千里，善于和谐地玩耍。
再冷再热，也不能天天穿，几天吃，或者几个月不吃。当你读一本书时，你永远不会忘记。这种形象已经很能说明问题了。至少从元代中期开始，张三丰就被神化为超脱世俗的道教神仙。
在众多关于张三丰的传说中，他住在宝鸡金台寺时“死而复生”，被道士弟子们称为“杨慎踏青”。张三丰的行踪忽隐忽现，飘忽不定，更增加了他的神秘感。明朝建立后，张三丰更加出名，明朝皇帝喜欢寻找张真人。洪武年间，朱茂朱元璋两次邀请张真人入京，但都回避了。
其中，明朝的开国元勋朱迪最为执着。永乐初年，胡光三，大学本科学历，方正读书，去武当山寻访张三丰，三次未遇。永乐十年，为了表示对张真人的敬意，成祖招募了30多万军民和工匠建造了一座伟大的建筑，用了12年的时间重建和扩建了武当山宫观，并建造了八宫、两宫、三十六安唐和七十二岩等大型工程建筑。武当山因张三丰仙风道骨的形象和鬼神莫测的行踪而受到明朝皇帝的高度赞扬，道教在明朝达到了前所未有的高峰。
明英宗给了张三丰一个“真人微显形”；明显宗被专门命名为“低调做人，做真正的神仙”；明世宗赐他“徐青元苗振君”的称号，张三丰受到明朝皇帝的高度赞扬。特别是明朝最神智不清的道教皇帝明世宗，在位期间就住在宫中，长期研究道教神仙。武当山在嘉靖时期再次获得了前所未有的崇高地位。不仅升级为至尊皇族殿，还推荐武当山为道教第一山，并效仿成为始祖。
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