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西游记的作者 西游记作者是谁?西游记作者疑似并非吴承恩另有其人

导语:  《西游记》作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说,是魔幻现实主义的开创作品,被尊为中国古典四大名著之一,我们从小学开始学习的时候就看到在课本上这部作品的作者是吴承恩,但是作者考证在清代就提出怀疑,《西游记》的作者首先是清代作者吴玉搢,随后阮葵生、丁晏响应。《西游记》的作者

  《西游记》作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说,是魔幻现实主义的开创作品,被尊为中国古典四大名著之一,我们从小学开始学习的时候就看到在课本上这部作品的作者是吴承恩,但是作者考证在清代就提出怀疑,《西游记》的作者首先是清代作者吴玉搢,随后阮葵生、丁晏响应。《西游记》的作者到底是谁?是我们从小学的教科书出错了吗?

  《西游记》的作者是谁?数百年来一直是一个历史悬案。二十年代,胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是,从目前所能见到的各种《西游记》版本,都没有一部是署名吴承恩所作的。

  最近,北京图书馆出版社推出沈承庆遗作《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书,提出《西游记》的作者不是吴承恩。在聊斋中,蒲松龄一笔带过的语句中,却说是丘处机写的,这与我们从小就背灌输的知识不同,但蒲松龄这样的大才子又怎么可能会犯笔误这种小错误呢。

  此文的观点是“《西游记》是全真教徒在长达数百年的时间内领衔创作推出的,与吴承恩无关”。这一观点,其实是关于《西游记》作者问题其中一说。由于现存明刊百回本《西游记》均无作者署名,关于西游记的作者是谁?

  最早的版本为金陵世德堂本(明万历二十年,1592),署“华阳洞天主人校”,首有陈元之序,这便给《西游记》作者是谁留下空间。

  直到清初道士汪象旭刻《西游证道书》时,书前有汪氏自己写的《丘长春真君传》,列述丘处机生平后说“有《磻溪鸣道集》《西游记》行于世”,直接把《西游记》归于丘处机所作,而且还刊有元人虞集的《西游记序》,此序实际用意是借虞集之名以加强丘处机是《西游记》作者的权威性。

  这种说法并不是汪氏的发明,始作俑者是元末明初学者陶宗仪,他在《辍耕录·丘真人》中说“以上见《磻溪集》《鸣道集》《西游记》《风云庆会录》《七真年谱》等书”,将《西游记》就归于丘处机名下。显然,汪氏之论来源于此。

  随后,清代很多学者都持此说,如陈士斌《西游真诠》、张书绅《新说西游记》、刘一明的《西游原旨》、张含章的《通易西游正旨》等,《西游记》作者是丘处机遂成为清时的主流说法。

  近日,关于西游记的作者是谁的争论又趋近白热化,它的作者是吴承恩的说法多年来存在质疑。但有人竟然“崩出”《西游记》的作者是丘处机。

  丘处机不是金庸小说《射雕英雄传》中那个没什么能耐的道长吗?他怎么和《西游记》扯上关系?记者了解到,丘处机被牵扯进来是因为《长春真人西游记》。

  《西游记》作者并非吴承恩,那究竟是谁?

  张卫健版孙悟空民国期间,鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载,又据前人所论,推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。

  至此,“吴承恩”才被印在了《西游 记》着作栏中。据记者考证,这些关于《西游记》的作者之争还是学术界争论的热点,随着浙版、张版《西游记》的拍摄,这种争论会更加剧烈。丘处机之说也有待 进一步严格考证。

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