共友 仓颉造二十八是什么意思 后代的解释还多有不同
神秘探索家仓颉造字的故事想必很多人都听过，但其实我们现在所使用的文字起源非常早和广泛，演变了很多人种方式才有了现在的文字，据悉关于仓颉造字的故事有一个“仓颉二十八”，这是什么意思呢？
仓颉（cāng jié），原姓侯冈，名颉，号史皇氏。《说文解字》记载：仓颉是传说中黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。
二十八是指二十八字。这二十八字在宋时被破译为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。
出自史料载：“仓颉造书两卷，隋乱时失于兵火，现存只有二十八字”。这二十八字在宋时被破译为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。
二十八个字的本身已含汉字构成法中的象形、会意等，如其中的“列、气、明、尊”等都含有这两种构字法，还有一些字与甲骨文相同。
碑上二十八字表面上各互不相关，但经仔细研究，却记载了黄帝时的一段历史。
由五行八卦说分析：东为甲乙木，中央戊己土，据《史记·五帝本记》载，炎帝有圣德，以火德王，黄帝有土德之瑞，土为黄色，所以称为黄帝，居于涿鹿，位于中央位置，所以“戊己”代表黄帝，“甲乙”代表炎帝。
“居首共友，所止列世，式气光名”，记述炎黄二帝同为部落首领，他们的所做所为均是天下各个小部落的楷模。
“左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”记述了黄帝征服炎帝和平定蚩尤之乱，天下重新恢复安宁，百姓安居乐业，黄帝又成为天下部落首领。
汉字的诞生并非一人之功，而是汇集了先民长期积累的结果，上古时期民众大都采取原始记事的方式来记事，例如结绳、木刻、图画，随着文明日益渐进，民众开始使用复杂的符号，一些通俗的符号被反复利用，以及一些经验的积累，大约距今4500年左右，文字因运而生。
仓颉为观察造字，到许多地方游历，长途跋涉，艰辛倍尝，留下很多造字遗迹，曾在今陕西白水一带大病一场，被当地人救护并传教文字（后人在白水建仓颉陵以纪念），曾顺黄河至东海，途经今山东寿光筑台造字，经过十几年的奔波，终于造字成功。
黄帝颁诏天下，令各部落习用，同时任命仓颉为史官，专司记载部族大事，同时赐姓仓（繁体为"舍"），以示其有功天下，可谓"人下一君"。后世遂颂其为仓颉。
仓颉作为其部族名号世袭承传，其姓侯冈、号史皇得以传承。仓颉晚年归故，继续研究文字，病葬南乐境内。
仓颉造字的故事想必很多人都听过，但其实我们现在所使用的文字起源非常早和广泛，演变了很多人种方式才有了现在的文字，据悉关于仓颉造字的故事有一个“仓颉二十八”，这是什么意思呢？
仓颉（cāng jié），原姓侯冈，名颉，号史皇氏。《说文解字》记载：仓颉是传说中黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。
二十八是指二十八字。这二十八字在宋时被破译为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。
出自史料载：“仓颉造书两卷，隋乱时失于兵火，现存只有二十八字”。这二十八字在宋时被破译为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。
二十八个字的本身已含汉字构成法中的象形、会意等，如其中的“列、气、明、尊”等都含有这两种构字法，还有一些字与甲骨文相同。
碑上二十八字表面上各互不相关，但经仔细研究，却记载了黄帝时的一段历史。
由五行八卦说分析：东为甲乙木，中央戊己土，据《史记·五帝本记》载，炎帝有圣德，以火德王，黄帝有土德之瑞，土为黄色，所以称为黄帝，居于涿鹿，位于中央位置，所以“戊己”代表黄帝，“甲乙”代表炎帝。
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