越王勾践,一个卑鄙的小人,残暴的君王,为何还被我们学习了两千多年?
见证古今越王勾践是一个小人，一个残暴的国王。为什么我们研究了两千多年？不清楚的读者可以和边肖一起读。
中国古代社会非常讲究规则，包括做人的仁义信仰，以及普遍接受的国家间行为准则。比如两个敌对国家讲究不哀不苦，不哀意味着如果敌对国家处于君主死亡的情况下，就不能对国家发动战争；不被困住意味着一个敌对国家在灾难年无法与之对抗。
而且敌国遇到自然灾害也要救援，要钱要粮，体现了中国古代的一种人性，也叫“军礼”。比如当年和中国常年打仗，可是秦国闹饥荒的时候，晋国给秦国送来了大量的粮食，帮助秦国摆脱困境。看似迂腐的行为在当时是一种约定俗成的传统。
既然这些规则只受道德约束，有些人遵守，有些人不遵守；有些人不仅会违抗，还会大肆破坏。春秋越王勾践就是这样一个打破规则的人。
勾践等同于成语“服”。两千多年来，他的故事激励了许多代人。但是，我年轻的时候，对于“为人生服务”还是很不讲理的
想成功，默默努力就好。为什么要让自己这么辛苦？有必要测试自己的耐心吗？何必呢？
当你知道勾践的性格后，你会觉得“服人一生”就像一个流氓蹲在草丛里等着用蚊子叮咬来调戏过往的女人一样可怕。没什么好学的，有些变态。
心里变态的越王，有着不一般的外貌，可以用“怪异”两个字来形容。范蠡说他有一个“长颈喙”，也就是说，他有一个长长的脖子和像鸟嘴一样的尖嘴，非常丑陋。
长相丑陋，心狠手辣，勾践为了达到目的什么都做不了。
越南战败后，勾践愿意去吴国为吴王牵马蹬，尝尝吴王的凳子，把妻子送给吴王。当越国遭遇天灾，粮食几乎没有收成时，吴王夫差坚持“不困而猛”的人道，毫不犹豫地答应了勾践借种的要求，帮助越国渡过了难关。但当吴国遭遇同样的灾难时，勾践的恶意出现了。他煮了米粒给吴吃。
可想而知，吴人辛辛苦苦，希望播下煮熟的种子，却始终不见发芽时的心情。结果，吴的灾难变得更严重，国力大大削弱。
这还没完。勾践与太子何律交手时，安排数百名俘虏在军前三排当众自杀。让我们来编个场景，一百个人一起自杀是多么震撼啊！吴军士大惊失色，越军趁机偷袭吴军，给吴军以沉重打击。
在与吴的战争中，勾践最终取得了胜利，但这一胜利真的是不光彩的。吴王夫差在战争中战败，但他的性格比勾践好得多，因为他是一个遵守规则的人。
勾践的做法可以用四个字来形容，那就是无为！
勾践这种没有道德底线的行为，别说在古代，在现代社会也是非常可鄙的。我们常说有人“不如三虐”，那么勾践不也是这样吗？他能一次又一次的赢，这恰恰是他不守规则带来的“红利”。
相比之下，吴两代的君主何律和伏差一直饱受勾践之苦，正是因为他们恪守传统文化，按规矩出牌。他们内心深处有着一定的贵族精神，秉承着古老的道德礼仪。打败岳后，他们没有杀他，没有杀勾践，最后让他回岳继续做生意。
王武没想过王月会卷土重来吗？我一定是想过，但是勾践在泥地里的卑微，傅叉的包容，让傅叉相信勾践真的会感激他，愿意卑微。
有可能吗？他低估了这个强大的小人。
从这个层面来说，吴输给美女与其说是石，不如说是输给自己的贵族精神。
追求君子之旅的吴王，无论修炼多么厉害，国家多么强大，遇到勾践这样的大反派，无论做什么都是徒劳。一个是明，一个是暗，一个是讲规矩，一个是讲阴。强大的面对弱小是那么无力，正义面对邪恶是无能为力的。勾践不择手段，在穷尽了坏招和负招之后，大张旗鼓地登上了胜利者的领奖台，他的“为人生服务，为勇气服务”的故事成为激励后人奋进的座右铭。
现在很多人只记得吴王纵情声色而死，越王忍辱负重东山再起，却没有人关注他们成败背后的真相。人们津津乐道勾践的隐忍和坚韧，称他阴险无耻，足智多谋，却没有指责他违反道德。这是一段悲伤的历史。
通往成功的路有很多，不一定非要毁掉别人。从今天实践的成功中学习是不可能的。勾践作为典型的小人得志的例子，无论付出多么艰辛，我们都希望“报效一生，报效一生的勇气”从来没有出现在字典里。
历史研究不应只关注个人道德品质，勾践的故事也是一段珍贵的历史记载。