唐朝昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮是怎么走入贵族生活的？
人物故事解读者昆仑奴、新罗宫女、菩萨在唐代是如何进入贵族生活的？今天给大家带来了相关内容，分享给大家。
很多朋友看了《唐书十二时辰》后发现，早在一千年前长安就有很多外地人，当时唐朝的开放程度令人惊讶。但在当时，大部分外族人在大唐还是以奴婢的身份存在的，也是大贵族最喜欢招兵买马的对象。其中最常见的是昆仑奴、新罗仆、菩萨，可能还有很多朋友不知道这些话的意思。这次给大家简单介绍一下。让我们一起来看看他们。
唐朝是中国历史上极为开放的朝代。唐朝的对外开放源于强大的国力和文化繁荣，这无疑对周边文化和其他国家产生了强大的吸引力。唐朝的长安城是世界上首屈一指的大都市，无数来自其他国家的人在此经商定居；同时，洛阳、扬州、成都、广州等大城市也很少见，聚集了大量的外国人。
在众多的外国人中，有三种人更受唐朝贵族的追捧。这三类人是昆仑奴、新罗婢、菩萨。他们是怎么来的，又是怎么进入贵族生活的？
《家政学》王牌《昆仑奴》
“昆仑”一词在古代有两层含义，一是指地理位置上的昆仑。在现有的史料中，“昆仑”是指很多地方，包括中国西部的昆仑山和海外的昆仑。其中海外昆仑有普罗康多岛、东南亚昆仑国、非洲昆仑舞台国方向。另一个是指和黑有关的东西。据考证，昆仑奴隶的名字与上述两者都有关系。就昆仑奴而言，《旧唐书·南蛮传》记载“在林逸南部，都是卷毛黑身，通称‘昆仑奴’”。林逸是印度支那半岛东部一个古老国家的名字。所以主流观点是昆仑奴来自南洋群岛和非洲。这些昆仑奴隶来自唐朝以外，有的是被贩卖的战俘，有的是对唐朝的贡品，有的是唐朝使节的随从。这些昆仑奴隶大多身体强壮，有特殊能力，精通多种语言，擅长潜水和捕鱼，能驯服各种野兽，极其忠诚。所以进入唐朝后，深受唐朝贵族的喜爱，让他们做“管家”的工作。唐朝时，昆仑奴与菲佣齐名，成为家政服务的代名词。
兼具色彩与技巧的“新罗侍女”
唐朝“持家”业，有与昆仑奴同名的新罗婢女。新罗婢女，顾名思义，是来自新罗的女子。新罗是朝鲜半岛上的国家之一。公元503年开始取名新罗，公元7世纪统一朝鲜半岛大同以南地区，效仿唐朝改革国体。唐朝国力盛时，四方来朝，新罗女入华。新罗女性经过训练，精通唐语和传统礼仪，掌握洗衣做饭的技能，具备了一个优秀女仆应该具备的各种特质。随后，新罗婢女被派往权贵宫，个人依附关系转移。新罗男仆不仅技艺出众，而且皮肤白皙，身材圆润，很受贵族欢迎。值得一提的是，新罗婢虽然是自发形成的，但后来大规模出现，甚至对“抢卖好口”产生了很大影响，这是意料之外的。经过双方的不断交涉，唐穆宗的恒力颁布了一道圣旨，禁止买卖全国各地的新罗婢女，处于鼎盛时期的新罗婢女沉默了一会儿。
能歌善舞的“菩萨侠”
菩萨也是南方女子蛮族贡献的美。据《杜阳杂编》“大中之初，女蛮国进贡双龙犀，明夏金，其国人有冠金之虞，故称‘菩萨侠’。当时我提倡精益求精，唱《菩萨蛮曲》，文士们也经常用他们的话。”在唐玄宗，妇女的国家表示敬意。女蛮子髻样式高耸，佩戴极为精致的流苏，珠玉丰盈，美不胜收。唐人喜欢称美女为“菩萨”，于是“菩萨”之名流传开来，当代文人以菩萨之名作词。菩萨相貌出众，精通歌舞，富有异域元素，成为当时权贵争夺占有的潮流。
大唐的繁华与胸怀
无论是昆仑奴，还是新罗仆，还是菩萨，都能窥见大唐强大的国力和博大的胸怀。外来文化的到来重塑了强者的概念。在他们看来，有昆仑奴做工，有新罗仆从伺候，有菩萨跳舞，这三个条件就可以算是人间幸福了。除了这三件事，人们还会去餐馆，参加晚宴，和胡姬一起玩乐，讨论西域的酒文化。唐朝是一个全面繁荣和对外开放的朝代。如果你生活在唐朝，生活在某个阶层，你会觉得很奇怪。
大唐盛世天下之时，唐人也是以另一种姿态看世界。这些异国人的到来，不仅丰富了唐朝的文化内涵，也让唐人意识到中土之外还有一个完全不同的国度，修复了墨菲王图在全世界的传统地理观和世界观，极大地增强了唐人对世界的认识。
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