口述历史与城市记忆 唐纳德·里奇：口述历史中的公众记忆与集体记忆
神秘探索者什么是公众记忆？
同个人关于自身经历的记忆相对应，公众记忆代表了一个社会对于过去的集体认知。公众记忆包括符号和故事，它们帮助一个社区根据其记忆中的过去定义和解释当前的处境。表现形式可以是游行、聚会、重演和庆典。纪念碑、标志性建筑等形式经常用来代表战争或悲剧过后的和解与创伤的治愈。历史学家约翰·博德纳尔发现，这样的纪念活动常常有政治含义，其目的是“强调维持社会秩序和现有制度的愿望”。
由于每个人的经历不同、持有的社会宗旨各异，因此，他们围绕有关公众记忆的问题展开激烈的争论，诸如纪念碑的设计和位置，以及碑文等。以越战老兵纪念碑为例，纪念碑在设计之初便引发了争论，对战争持不同意见的团体，在战争结束后对如何表现战争仍然无法达成一致。政治藏身于每个公共纪念物的背后，这也解释了为什么那些社群选择遗忘的人和事从来没有纪念碑、纪念活动。公众记忆也会影响个人记忆，因为一个社区的人们会吸纳公众的讨论并内化为个人的观点。访谈者需要意识到社群的共同意念，并尽量超越公众记忆，触及受访者的个人经历。
意识到社会环境能够塑造人们的记忆，学者们分析了社区建构和利用集体记忆的方式，以及人们传递给后代的信息。民俗学家亚历山德罗·波特利在意大利的特尔尼做访谈时，收集到关于路易吉·特拉斯图利之死的几种说法。21岁的特拉斯图利是一名钢厂工人，在与警察的冲突中丧生。当时的报纸报道他死于1949年，那时钢厂的工人走出工厂去参加共产主义运动领导者组织的集会，抗议意大利政府加入北大西洋公约组织。但是后来，当地的人们把这件事描写成如英雄史诗一般。不止一位受访者改写了特拉斯图利死亡的日期和背景，把抗议加入北约的集会变成了四年后大批钢厂工人被解雇造成的街头巷斗。为什么这么多人相信这种错误的说法？波特利认为，社群不愿接受特拉斯图利死于短暂的政治风波引发的小冲突中的偶然枪击，相反，人们把这起事件重新定位到一个关乎他们基本生计的更大的争论之中。特拉斯图利之死帮助社群治愈伤痛，并教育他们的下一代：“他是为你们而死的”。
公众记忆与集体记忆相同吗？
社会学家在一个世纪前开始讨论集体记忆，但直到20世纪70年代，当他们开始更加关注通俗和民间文化如何构建过去时，这个词在历史学家中才开始流行起来。集体记忆成为一个涵盖民间历史、通俗历史甚至神话的无所不包的范畴。它包含了同一群体中的个体记忆的共同故事。
亚历山德罗·波特利回避使用“集体记忆”这一术语，理由是“没有两个人的记忆，像指纹——事实上，像声音——是完全相同的”。记忆可能是由人们的社会环境塑造的，但记忆的行为是非常个人化的。作为访谈者的经历告诉他，记忆不是“事实的被动存放，而是主动的，创造意义的过程”。记忆随着时间的推移而改变，揭示出人们理解过去并将他们的故事置于历史背景中的过程。
虽然口述历史学家已经在不断增加的集体记忆研究中发现了价值，并且学习了很多关于访谈某个社群的知识，但他们也经常遇到个人记忆不符合集体模式的情况。历史学家安娜·格林认为“集体记忆理论很少关注个人对自己以及他人的经验和实践的批判性反思能力”。相比之下，口述历史学家希望“为达观的、好奇的、批判性的，有思想，有目的的人类主体留出空间”。
本文选自《大家来做口述历史》
标题为小编所加。
作者：唐纳德 · 里奇Donald A.Ritchie
译者：邱霞
出版社：当代中国出版社
出版年月：2019年1月
定价：98.00元
口述历史的百科全书式手册，学界推荐的经典读本。
这是一本集口述历史理论、方法与实践于一体的百科全书式手册，全书采用一问一答的形式，通过大量的实际案例，准确回答了读者的疑问，并指导从业者避开陷阱和错误。口述历史项目如何筹划？如何行动？如何开辟经费资源?访谈时如何察言观色？如何保护受访者的版权？访谈者如何通过访谈技巧搜集有用的资料？如何保存访谈的记录？如何利用口述历史？等等，都能在书中找到细致入微和富有指导性和实践性的答案。
全新修订的第3版，引导读者把握数字技术时代给口述历史带来的机遇，也为迎接新的挑战提供了务实的解决方案。
内容简介
作者简介
唐纳德·里奇，毕业于纽约城市学院,在马里兰大学获得哲学博士学位。曾任美国参议院历史办公室历史学家，2015年退休。在职期间访谈过众多美国前参议员和参议院退休人员。他曾担任美国口述历史协会主席，也是美国历史协会和国际口述历史协会理事会成员。因对口述历史的特殊贡献而获得代表美国口述历史界崇高荣誉的“理査德·利奥波尔德奖”和“福里斯特·波格奖”。主编过“特威恩口述历史系列”丛书、《牛津口述历史手册》,出版了多部美国历史教科书及学术著作。
当当、京东、文轩、博库，全国新华书店、民营书店有售。
文章评论