玛雅来到中国:从创造神话的“玉米人”身上，我们可以看到，失落的玛雅文明一角下面的文字资料，是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看！

在大英博物馆的藏品中，有一尊来自洪都拉斯科潘的雕像:玉米神。它最初被放置在一座金字塔神庙里，由玛雅人献祭，然后数次来到欧洲。

玉米神眼睛轻轻闭上，嘴唇微张，左手掌向前伸，右手掌下垂。整个表情给人一种平和宁静的感觉。他的头发看起来像玉米须，脖子后面突出的形状有点像玉米叶。

在玛雅文明中，玉米神是最重要的神之一，关系到玛雅人的生死，掌管着当地人的主食玉米的收割，与玛雅人的最终衰落有着千丝万缕的联系。

大英博物馆的玉米雕塑

01“玉米人”传说:玛雅创造神话的“造人”传说

在世界各大文明体系中，“人类的起源”是一个不可回避的话题。具体来说，有“植物变化论”、“动物变化论”、“地球造人”等不同类型。

北欧神话的主神奥丁赋予了他偶然看到的两棵树生命，它们成为了日耳曼人的祖先。在中国古代传说中，“女娲造人”是最受欢迎的故事之一。女娲，因为寂寞无聊，根据自己的外貌用泥土揉成人形，第一批人类出现了。

在古希腊的神话，普罗米修斯用粘土制造男人，工匠之神赫菲斯托斯用粘土创造了美丽的女性角色潘多拉，她的智慧和性格是奥林匹斯众神赐予的。

根据古典史诗《popol vuh》，玛雅的起源属于植物变化理论。造物主首先用粘土造出了人，但不是很成功。后来我试图用木头做一群人，但是他们忘恩负义，不计后果。愤怒的造物主在一场暴雨中淹没了所有的树林。

两次失败后，他用了一种新材料——玉米造人:“黄白相间的玉米造成了人的肉；人的胳膊腿都是玉米球做的，只有玉米进入了我们祖先的身体。”这些“玉米人”和他们的后代从那时起就生活在中美洲的丛林和低地，也就是我们今天所说的玛雅人。

与玉米神崇拜相关的图像

造物主创造宇宙边界的过程也和古代玛雅人测量玉米地的动作很相似:四边、四角、测量、四面划界、分战索、向外延伸……在他们的宇宙观中，世界就像一个巨大的玉米地，每个角落都有一根柱子。

因此，在某种程度上，玉米几乎渗透到了玛雅人创造世界的神话的每一个角落，这种情况有其特定的社会和自然背景。

一方面，从地理角度来看，古代玛雅人生活在中美洲，至少从公元前3000年起，玉米就在那里广泛种植。

另一方面，玉米作为适应性很强的作物，无论是多雨富饶的南方地区，还是土层相对较差的低地地区，都可以很好的生长，所以很受古代玛雅人的欢迎。

生活中的玉米:米尔帕农业和玛雅文明的衰落

“玉米人”的传说是古代玛雅人想象的产物，但玉米在玛雅人的生活中确实扮演着非常重要的角色。在古典时期，玉米约占玛雅人食物来源的80%，此外还有面包果、可可豆、辣椒、南瓜等食物。

今天的玛雅遗址，一年中的城邦

古代玛雅人的农业生产方式主要是刀耕火种的“米尔帕耕作法”，使用的工具还在新时代。

他们来到丛林和雨林，用燧石、黑曜石等制成的刀砍树。，干燥后放火烧林地，这样产生的草木灰可以为土壤提供更多的肥力。雨季来临，人们用长棍在地上戳洞，放入玉米、豆类等种子，等待发芽、生长、成穗、成熟、收获。

经过几年的耕种，土地的肥力消失了，人们会离开去寻找下一片适合耕种的土地。休耕期间，土地上会长出新的树木，随着时间的推移，土壤肥力会逐渐恢复。

“收割-种植-休耕-收割”形成了一个农耕周期，为玛雅人提供了日常饱腹感所需的玉米等食物。在人口增长缓慢的时代，这是一种可持续的模式。

但随着城市的产生和发展，人口迅速增加，部分城市中心人口已达12万，但生产力水平并没有明显提高。因此，为了获得更多的食物，砍伐森林已经成为一种必然趋势。

过度的砍伐，伴随着城邦之间的争斗，干旱，瘟疫，血腥的宗教祭祀，把玛雅文明推向了衰落的边缘。

所以，在玛雅文明从诞生到灭绝的过程中，似乎可以看到玉米。

这种影响一直延续到今天，玉米饼在中美洲人的餐桌上依然稳稳地处于C位。

在央视纪录片《玛雅来中国》中，我们可以看到，中国学者和当地工作人员在进行现场考古发掘时，经常会吃到刚出炉的玉米饼。在以玛雅遗迹闻名的小镇科潘，当地人用风味玉米煎饼招待来自世界各地的游客。

03“玉米神”崇拜:玛雅宗教与生死观

对于古代玛雅人来说，种植玉米有一个潜在的好处:从播种到收获，玉米的生长期约为190天，休息时间成为淡季，可以从事建造金字塔、祭祀等活动。

神在玛雅人的生活中占据着重要的地位。在玛雅城邦，金字塔寺庙大多位于中心，是人们祭祀神灵的重要场所。

玛雅的宗教体系属于多神教，包括最高神伊卡姆纳、太阳神吉尼什·阿瓦、玉米神、商人神、死神、月亮女神等等，几乎涵盖了从出生到死亡、从日常生产到商业贸易的所有环节。

在众多神灵中，“玉米神”不仅备受推崇，在寺庙和贵族墓葬中也常见。科潘王朝的一位国王曾经装扮成玉米神的形象参加祭祀仪式，它与其他神也有着复杂的关系。

玉米神的崇拜关系到玛雅人的生计，因为在玛雅神话，玉米神是经历了死亡-重生周期的神，类似于玉米的年生长周期。

纪录片《玛雅来中国》里说，玉米神死后被饲养员烧成灰烬，扔到河里。先是鱼被吃了，然后鱼被鸟吞了。最后，玉米神在鸟的肚子里重组了，鸟的头变成了龙的头，都是为了他能顺利回归人世。

玉米神的传说

此外，玉米神也常伴有风神、雨神等神。在一定程度上，祭祀玉米神意味着能以好天气带来好天气，让农作物顺利生长。

玉米神崇拜也间接表达了玛雅人的生死观。在玛雅神话的死亡意象中，有一只名叫穆安的鸟，它的身上装饰着玉米叶。它不仅意味着雨和收获，还具有死亡的意义。它能把神的生命上限和超自然力量下限联系起来，是人与神沟通的媒介。

在古代玛雅人看来，死亡远非生命的终结，死去的人可以通过其他方式回到世界，正如神话在他的故事中所说:

人的生死和玉米的生长收割一样，只是轮回的周期长短不同。在这种观念的影响下，古代玛雅人的葬礼仪式上，把玉米塞进死者的嘴里，这样就不会在路途中饿着肚子。

玛雅遗迹一瞥

但是到了16世纪，随着西班牙殖民者的到来，天主教传教士开始在中美洲传教。他们把玉米神等神的崇拜视为“异端”，焚烧了大量玛雅书籍。对于从10世纪初开始衰落的玛雅文明来说，这无疑是一场新的灾难。

04结论:沉默的文明，以玉米为证据

对今天的人来说，玛雅文明是神秘的代名词:它是如何逐渐消亡的是一个未解之谜；玛雅遗址中的玉器崇拜和龙首雕像似乎与东方文明有关，“殷人渡东”的说法在学术界颇有争议。

玛雅文明是一个复杂的矛盾体:一方面是高度发达的天文学、数学和历法，另一方面是相对原始的农业生产方式和血腥残酷的人类祭祀仪式；一方面有精美的象形文字体系，另一方面由于湿热的气候、殖民侵略等原因，现有的文字资料非常有限。目前仅有《马德里古抄本》、《德累斯顿古抄本》、《巴黎古抄本》和《格罗利尔古抄本》四部手稿，大量的文明线索湮没在历史的尘埃中。

玉米，以及它周围的宗教信仰、建筑、雕刻艺术，都是这个无声的文明体系留下的一面小镜子。通过它，我们可以再次见证玛雅文明失落的角落。

参考文献:

1.央视纪录片《玛雅来中国》

2.林恩·福斯特，《古代玛雅的社会生活》

3.肖世忠，《可见的世界历史:玛雅》

4.克劳德·博代，《玛雅古城:消失在丛林中的奇迹》

注:此图部分来自纪录片《玛雅来中国》。

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