济公有其人吗 济公有其人吗

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姬宫，原名李秀媛，天台人。南宋禅僧，法名道济。

李尊旭，他的高祖，是我们在宋太宗的时候。

李家世代信佛。

父亲李茂春，母亲王住在天台北门外的永宁村。

李茂春年近40，没有孩子，虔诚拜佛是要付出代价的。

济公出生后，kokuseiji方丈给他起了一个共同的名字来修元朝，从此与佛教结下了深厚的关系。

世界上的“活佛”从古至今都在帮助大众，恒河沙数等名人。

但能在东西方世界雅俗共赏的人，首先要推中国的“活佛”，造福大众。

济公原名李秀媛，出生于天台永宁村。

虽然他是临海上尉李文和的远亲，但他没有染上纨绔子弟的恶习。

少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受佛道影响。

父母去世后，他先去kokuseiji拜佛空当老师，然后去祇园道情寺和观音寺道经，最后去杭州灵隐寺。寺内住持慧远和尚门下，赐足戒一枚，名为“道济”，继承袈裟。

道济生性好动，不爱念经，不耐打坐，经常和那些顽童混在一起，玩叫穴猿斗蟋蟀的游戏。

连蘸蒜吃狗肉，和尚都告诉住持房，慧媛却说:“佛门大得能让和尚跳！”于是被称为“跳僧”。

惠媛死了。他失去了资助人，被迫转学到精子寺。第一，他为别人念经，当过火工。后来被提拔为秘书僧，但还是出入了歌楼餐厅，去山里观光。

他写诗，对自己说:“我剪了头发，戴了，已经好多年了，但和诗和酒一样。

坐着看弥勒空汉剧，睡在毗卢顶上。

放弃一定能瞒过十贤，低头不让三贤。

没有人知道广阔的宇宙，只有和尚在城市里走来走去。《游戏世界》的自画像。

从外表上看，这位被称为“胡音”和“伊”的贫僧，破了帽子，破了鞋子，脏了衣服，看起来像个乞丐，但他不是和尚。其实他是禅宗阳气派第六代。

他学识渊博，擅长诗歌，擅长写作，语言诙谐，常常超出自己的想法。

台湾著名学者南特别欣赏他的《西湖四绝句及临终遗言》，说“若以诗境论诗风，不输宋四大家范成大、”；如果在禅的境界谈诗，就达到了禅的极致理想。

略取其一:“岸上桃花红明，堤上柳绿丝淡。看白鹭窥鱼破平湖为小绿。”画面色彩鲜艳，动静和谐；内在品味，笔锋细腻自然。

最后一句特别有气魄。

每次他有新的出场，临安市都争相传播，一举成名。

名官和豪门相互吸引，争相预定。

道姬是不会轻易进侯门的。

他以高超的医术，精心救治了老和尚和穷人，治愈了许多疑难杂症。

如今风靡全国的项公，据说是通过他的教学造福后代的。

精子寺失火时，他写了自己的随笔，去雁翎山筹款恢复旧念。

他擅长对抗不公正，拯救人们的生命。

因此，人们称之为“济贫”，尊称其为“济公活佛”。

【少年济公】

少年济公在左溪河畔长大，在赤城山读书。

受天台山“佛为道之源”和李福积善信佛世代相传的家族文化影响，不易察觉，生出置身广场之外的想法。

弱冠之年皈依佛门，以道济之名，先入kokuseiji，后至临安，去灵隐寺盲堂，惠院。这个“佛教禅师”给了济公一个足戒。

济公出家后，一反常态，行为不端，不耐禅修，不喜念经，嗜酒如命，衣衫褴褛，浮沉于市井，经常做扶弱之事，看起来疯疯癫癫。人们称他为“吉迪恩和尚”。

在普通僧俗眼里，道济言行不一，不算正常人。

于是有僧人向方丈诉苦，说嵇违反了禅门戒律，应被打逐出山门。

不料，慧媛方丈同时宣布:“法律本来就是普通人定的，要全部适用”！并在呈上的第一张纸上批了下来:“佛法浩瀚，容不得一个和尚”！从那以后就没人敢批评了。

盲堂去世后，道济去精子寺投德惠长老，后来做了秘书僧。

【外俗内仁】

济公的破帽子、破扇子、破鞋子、脏衣服，看似疯狂，实则是一个做好事积德的高僧，被列为禅宗第五十祖、杨琪学派第六祖。

他懂得医术，为人民治好了许多疑难杂症。

他曾经用自己的书出去筹集资金，修缮被火烧的寺院。

他经常流浪街头，救穷于危难，扶弱，示善惩恶。

所以，在人们眼里，“济典”的“济”字，也是扶贫的意思。

道济擅长围棋，喜欢斗蟋蟀，写得好诗。

他每写一篇疏文，临安市都赶着去传。

他漫游山水，自得其乐，走到哪里就游到哪里，写啊写啊，文字意味深长。

助人为乐，狂而疏，简而洁，出类拔萃。

他同时代的和尚竹简和他的诗集《北剑集》为他作证。

鞠健是济公的师侄。他在游览赤城山时，把山上的一个悬崖叫做“秘书岩”。

济公死后，居简在济公的谥号方圆的佛塔上题词。

作为禅僧，济公写了10卷《转风语录》和许多诗歌。

像唐代隐居寒山的隐士一样，又富又干，既受禅宗的影响，又受道家隐居的影响。

不同的是他还有民间游侠的色彩，这使他在众多佛教弟子中独树一帜。

这和他在赤城山读书有关，那里既有佛道修养，又有泰州式的民俗修养。

【鸡公院研究】

关于济公的故事和传说，从南宋开始流传。

起初，人们听说过一些普通神童李秀媛或道士道济的传奇故事。后来通过说书人的话，内容逐渐丰富起来。

济公故里天台一带流传的故事，大多是他的出生、童年生活、戏剧、惩恶、济贫，如《济公出世》、《小宫芥叶泼水救净寺》、《李记桥》、《棒大受练》、《后溪救子》、《修远出家》等

杭嘉湖地区流传的故事更为广泛，因为它是济公出家后的主要生活活动场所，其中“飞来峰”、“古井运木”、“逗秦祥符”等故事最为流行。

直到明末清初，出现了《济公传》，记述了济公的传奇事迹。

姬公一生传奇。他既“非凡”，又“经济”。他的济贫、除暴安良、以德报德、惩恶扬善等美德在人们心中留下了独特而美好的印象。人们怀念他，神化他。

神化始于他的诞生。

《西域记》载:“天台山石梁桥古方光寺，五百罗汉殿方丈，常称其灵修。”济公出生的时候，恰好kokuseiji的罗汉殿第十七罗汉突然倒下，于是人们把济公说成罗汉投胎。

黎族人民期待救世主，社会呼唤英雄。当百姓急需圣贤时，和尚就成了“活佛”，凡人道济就成了历代供奉祭祀的神灵。成佛后，他的称号长达28个字:“大慈大悲，大仁大智，紫金罗汉，尊者，为神佛作出了巨大贡献，被第一师尊所赞，是终极神化”。

这说明济公深受广大人民群众喜爱，成为人民心中的“活佛”，体现了济公形象的广泛亲和力。

[济公设计]

《济公传》主要讲述的是济公济贫、惩强梁、斗仁者富的故事。

徐继红，原名李秀媛，罗汉转世。27岁在灵隐寺出家。

他不戒荤，装疯卖傻如惊，所以叫季甸。他曾经治好了习覃总理儿子的病，并为秦子进行了修复。

此书目始于济公来世及十度，止于三探叔、九出家汉庙、西天佛交法。

其中流氓华云龙盗祥符竹官，济公擒华云龙三次；金山寺八魔炼，太乙真人与长眉罗汉助济公降魔；小西田贼狄赵志，杀人动灾。狄与谭不般配夫妻，济公改狄破小西田；五云阵战法等等。

这份参考书目以幽默的语言描绘了一个拯救世界、帮助公众的人的形象。

排在张泰冉之后的是陈、、、易、余圣川等。·曾发言演出《济公传》。

陈的技术最好，人给起了个外号叫“打雷”；易的“书道”古旧，一时无与伦比。

双厚平和他的弟弟海温泉、史殿成、李志清等。

双厚平擅长当场抓票，幽默风趣，逗得全场大笑；世界以“包袱”著称；因模仿济公形象而被称为“济公李”。

20世纪20年代，双侯平的弟子杨云清说《济公传》格调高远，包装独特，尤其是《官办案》和《济公斗蟋蟀》两本书。因为有过当官的经历，他讲过尸检之类的情节，一丝不苟，密不可分，让观众有身临其境的感觉。

他很会讲书里的武侠段子，不喜欢从《十度》开始出书。他通常以“威震丹阳，刀割三匪”开头。

民国18年，开始分配说《济公传》的艺人。《八魔炼顶》剧情之后，有人说“小佛仙”，有人没说。

演讲者从“六段误入沸水锅”开始，进入彩旗的故事。

20世纪30年代，刘和他的弟子段兴云说《济公传》相当有名。

刘曾经得到一本秘籍，可以说他很擅长渲染济公的法力。他的语言幽默风趣，形象搞笑，让“宝宝二”回味无穷，被称为“吐槽饭”；段兴云有自己的教学风格，善于模仿人物，边说边学，让人发笑。他曾经在广播里播过《济公传》，很受欢迎。

同一时期，马华新在天桥说《济公传》，也很有名。

[慈善]

济公称自己为“年轻的官房”。

姬宫侄儿的竹简《方圆静宁塔碑文》说他是“天台临海的一个姓李文和的远孙”。

许，原名许，与赵恒美公主结婚，后加“尊”字为“尊许”，与同字。他死后，谥号文又成了的孙子和汉高祖济公。

其世系为:李崇举-李继昌-李尊旭-李段毅、李端元、李段毅-李平-李娟-李茂春-李秀媛。

家族有三个特点:一是世代为官，是门；二是为官清正，政绩突出，名列宋史；三是积德信佛，家里很多人都是禅宗的高僧。

随着宋朝南迁，李的后代居住在他的高祖李尊绪封于浙东的天台，并居住在赤城山南麓、天台城北的永宁村。

济公之父李茂春目睹朝廷腐败，弃官隐居经商，拜佛。他诚实、正直、慈善。

【济公世家】

永宁村在古城北门外，济公一家住在左溪河畔。

济公的李氏家族并不是很兴旺，但也是天台的名门望族，因为家境富裕。

左溪河西岸的一大片田地就属于这个家族，人们还称之为“李家洋”。

柘溪起源于于北山，是孩子们看水、钓鱼、游泳和玩耍的好地方。

石墙旁边有“龙溪花园”。古时候是济公、李的私人庄园。

抗日战争时期，这里建起了“烈士祠”。

【济公祖籍】

济公立夫祖籍随岁月变迁，终于消失。

历代故里的人们景仰济公，感受其德，经常在遗址上修建济公佛园、济公亭、石墙桥等纪念场所，希望借此凸显“活佛”的圣地，彰显济公之德。

如今盛世，物富而人富。

为了挖掘当地的历史文化资源，弘扬济公文化，让济公精神永存，天台县人民政府决定在石阡头重建济公故居，让周游全国的济公在家乡有一个真正的“故乡”。

修复后的济公故居向世人展示了一幅充满南宋气息的画卷，其中包含了浙东地方建筑风格和官员的府邸格局。

济公故居占地16亩，建筑面积6310平方米。景区由永宁村口的双牌楼和观霞阁组成，永宁村口是济公李和龙熙园的祖籍。宅邸的邻里和楼台亭的水榭融为一体，将佛教的气场和仙山的精髓融为一体。

中国戏剧著名演员游本昌先生专程回到家乡天台看望故居，说:“济公故居修复得很好！

其中最重要的一点是，人们可以看到济公是如何毅然抛弃如此瑰丽的百万财富，走上了济世济贫、示善惩恶、水火救民的道路，体验济公从人到神、从李秀媛到济公“活佛”的变化历程。

浙江省人民政府领导在视察济公故居时表示:“济公故居可以成为教育人民特别是青少年人生价值观和道德观的良好基地。”