《茶经》十讲 《茶经》十讲 溯本清源

茶经十讲，以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！

●一个的来源

南方的贾母是一个茶壶，有一英尺和两英尺，甚至几十英尺。在巴山峡和四川，有两个人互相拥抱，砍倒他们，他们的树像瓜和芦苇，他们的叶子像栀子花，他们的花像白玫瑰，他们的果实像棕榈，他们的叶子像丁香，他们的根像核桃。它的特征要么来自草，要么来自木，要么来自植物。它的名字叫茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶，茶。它的土地:上面的是烂石头，中间的是橡木土，下面的是黄土。艺术不真实的地方，种植难得，方法就像种瓜，三岁就可以收获。在野外，在花园里；杨亚林吟子，绿色时代；在竹笋上，在牙齿上；叶卷上，叶舒慈。那些住在阴面的山坡和山谷里的人，不忍心被人抱起，他们的性停滞了，他们患了癔症。茶有用，味冷，是最好喝的人。如果口干舌燥，闷闷头痛，眼神呆滞，四烦恼，浑身不舒服，可以聊上四五口，和H-Ti、甘露一争高下。时不时的采摘，制作不精，和植物混在一起，莽撞的喝成了病，喝茶也累。犹大人也参加了会议。上生在上党，中生百济新罗，下生朝鲜。如果你有盛泽州、益州、幽州、潭州，药是无效的，但事实并非如此！搭好衣服，让六病不死。人参累了，茶也就没了。

两人低

一个是筐，一个是笼，一个是钹。如果用竹子编织，它会收到五升，或者一桶，两桶，三桶，喝茶的人会收到茶。

炉子没用，水壶用嘴。

甑，或木或瓦，是粘土做的，筐是用筷子扎的。刚开始是蒸的，差不多熟了，就是不熟。水壶干了注入甑，是三亚的小米和木枝做的。蒸笋散叶合，糊不敢流。

杵臼，曾用名骆，为常用名。

规矩，一曰死，一曰生。由铁制成，圆形或方形或花朵形。

方位，一个是台湾，一个是铁砧。用石头给它，不然蝗虫和桑木都埋在地下，不会被震动。

屋檐，衣服。取油丝或雨衫伺候输者，放在屋檐上，用规矩放在屋檐上泡茶。喝茶容易。

芘李，一曰，一曰棒。两个小竹长三红，两红身五寸，柄五寸。它们用竹条编织而成，方眼如园，人富土两红以列茶。

砰，一把叫锥刀，刀柄是实木的，用的是茶叶。

跳，一鞭。取竹为之，穿茶解之。

烤凿地面深两尺，宽两尺五寸，长一尺，顶上有短墙，高两尺。

贯，切竹，两尺五寸长，用贯茶焙制。

棚子，叫栈，是木头做的，烤的。它由两层木头制成，有一英尺高用来泡茶。一半的茶下到棚里，所有的茶上到棚里。

穿，江东淮南割竹，八川霞山割纹皮。江东以一斤为上穿，半斤为中穿，四、二、五、二为小穿。峡中，一百二十斤为上，八十斤为中穿，五十斤为小穿。这个词过去是发夹的“钹”，但今天不是这样。如磨、扇、打、钻、缝，文字平声写，意谓去声，字名戴。

育空，木头做的，竹编的，纸做的，中间分开，上面盖着，下面皱巴巴的，旁边有门，有门盖着，中间放着一个装置，把皱巴巴的存起来煨火，就成了皱巴巴的，长江以南下雨就火着。

●三个创作

茶叶在二月、三月和四月之间采摘。茶叶的竹笋生来就有腐石和沃土，四五寸长。如果羊齿植物开始冒烟，羊齿植物会把它摘下来。茶的齿，长在细细的丛生上，有三枝，四枝，五枝。你选其中一个，你就挑，会下雨但不挑。收割，蒸，捣，拍，烤，穿，封，晒茶。茶的形式有千百种，在鲁莽方面，比如穿胡人靴子的在缩水，想到牛贱气宇轩昂的，从山上飘出来的在翻滚，轻轻刷水的在窒息。就像陶家的儿子罗，石膏土是水做的。再比如新官上任三把火，大雨滂沱，这就是茶的精髓。像竹竿芦苇，树枝坚实，不易蒸熟，所以形状光滑；就像霜莲，叶子枯萎的时候很容易掉形，所以是淡淡的形，是茶的贫瘠老人。自收至于封七经，自靴至于霜莲等。，或者光明正大地用黑，而要讲得好，那也是在斯的监督之下；说话好听的有皱黄抑郁；监狱的时间也是。如果所有的话都是好的，所有的话都是坏的，那就是在监狱之上。哪个？出霜的是亮的，含霜的是皱的，留在体制内的是黑的，白天长大的是黄的，热气腾腾的压力是均匀的，垂直的是压抑的。这茶和草木叶是一样的，茶藏不藏要看配方。

●四个设备

风炉:风炉用铜铁制成，如古代的鼎形，厚三分，宽九分，使六分空中，尴尬三足。古书二十一字，一尺云“自上而下”，一尺云“五行皆去百病”，一尺云“圣唐灭胡明年铸”。它的三脚之间有三个窗户，底部有一个窗户，被认为是人经过和漏出的地方。古籍中有六个字:一扇窗户上写着“”字，一扇窗户上写着“观禄”字，另一扇窗户上写着“石的茶”字。放进去，设三格:一格有枷锁，枷锁，火鸟，画个卦说走；其中一个有虎，有虎，有风兽，画一卦，说；在一种情况下，有鱼，鱼和水虫。画个卦，说“侃”。巽主风，离主火，侃主水。风能生火，火能烧水，所以备三卦。它装饰有藤条、挂藤、曲水、文房等。炉或锻铁为之，或运泥为之，灰为鼎，铁为之。

刘松年的排茶图

刺绣:刺绣是用竹子制成的，高一英尺两英寸，直径七英寸，或者用藤条制成，用木制的鞋楦，如刺绣的形状，用六个编织而成，固定在它的底部，并用李若的嘴盖住。

木炭:木炭是由铁的六个边缘制成的。它有一英尺长，锋利而丰富，中间有一个精致的头部。是点缀老挝的小“钹展”。如果今天的河很长，士兵可以是锤子，也可以是斧头，那就这样吧。

火？:火？一个发夹，如果是常用的一尺三寸的圆形，顶部是平的，用铁或者熟铜做的。

傅:傅是生铁做的，今天做生意的人称之为急铁。它的铁是用耕刀炼制而成的，摸着里面的土，摸着外面的沙。滑入内侧，便于搓洗和清洁；沙外涩，吸其炎焰。党其耳，而使之权；拓宽其边际，远服；长出肚脐保持在中间。肚脐长的话中间会沸腾。如果它在中间沸腾，它将在易扬结束。如果它在易扬结束，它的味道将是纯粹的。洪州是瓷器做的，莱州是石头做的，瓷器和石头都很高雅，难以维系。用银是干净的，但涉及铺张浪费。优雅就是优雅，干净也是干净。如果你坚持使用，你会死于白银。

跨境:跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境跨境

夹子:夹子是用小竹做成的，一尺二寸长，一寸有节，节已经切好了，用来炒茶。竹子的金枭滋润着炉火，如果它又香又干净，会有利于茶的味道，这可能不是森林山谷造成的。或者用精铁煮铜等。，并长期服用。

纸袋:纸袋夹在厚厚的藤纸中间，用来存放烤好的茶叶，以免释放香味。

磨:磨的是橘木，其次是梨、桑、桐柘，内圈但外圈。内圈准备运行，外圈有危险。内容里没有木头了。下落的形状像轮子，但轴线不发散。长九寸，宽一寸七分，坠径三寸八分，中间一寸厚，侧面半寸厚，轴是圆的。在笔画的最后，它是由鸟的羽毛制成的。

洛河:莫罗用一个封闭的盖子保存，然后放在中间，用巨大的竹子切割和弯曲，用纱线和丝绸装饰，或者用竹结绘画。三寸高，一寸盖，底部两寸，直径四寸。

然后:取海贝、蛤类的属，或者用铜、铁、竹等。然后，量，准，度。每当你烧开一升水，就用最后一格。若瘦者减，嗜厚者增，云也。

水面:水面由木材、刺槐、梓等制成。，而且是内外缝合喷漆。

水袋:如果常用水袋，它的格子是生铜做的，以防水湿了，没有带青苔的腥臭味。意思是熟铜苔脏，铁腥涩。住在森林山谷的人使用的竹子和木头是隐藏的。木竹不长久，影响不深远，所以用生铜。其囊编竹以卷之，裁以缝之，制以缀之，作青油囊存之，圆径五寸，柄一寸五分。

勺子:你可以尽快牺牲勺子，为你切割，或者为你出版。山西舍人杜宇在他的《赋赋》中说:“随你便。”咩，瓢也，嘴宽，柄细，柄短。在永嘉中学，余姚人余红去瀑布山采茶。当他遇到一个道士云:“我祈祷我的儿子改天牺牲。”祭祀，木瓢，现在常用于梨木。

竹子？:竹子？或者是桃木、柳木、蒲草、葵花木，或者是柿子心木，一尺长，两头包银。

冤假错案:冤假错案是瓷器做的，圆直径四寸。如果合适的话，或者瓶瓶罐罐，盐花也是可以存放的。它是由竹子裸露而成，长4英寸，宽1分钟。杰，策也。

熟痰盂:存放熟水、瓷或沙，接二升的熟痰盂。

碗:碗、岳州、定州、梧州、岳州、寿州、洪州。或者在兴州，情况就不同了。如果兴瓷是银，越瓷是玉，兴比越仪好；若兴瓷雪，越瓷冰，兴不如二；邢瓷白而，瓷绿而棕绿者多，邢不如岳三。杜金玉的“赋赋”，即所谓的陶选，出自东瓯。欧，越。呕，岳州嘴唇不滚，但是屁股滚的很浅，已经低了半升。越州瓷和越瓷都是绿色的，绿色益茶，茶是白的红的。中国白、星洲、棕红；寿州瓷黄，褐紫；洪州瓷器呈棕褐色和深褐色:不适合泡茶。

范:范是白蒲卷做的，可以放十碗。或者，用刷子，把纸手绢，用刷子把纸缝隙顺序，也十。

Za: Za Ji的手掌皮是用一个山茱萸夹子绑着的。或者把竹束剪下来管起来，如果是巨大的钢笔形状的话。

涤纶配方:涤纶配方用于收纳和洗涤，材质为梓木，由水配方制成，接八升。

脏的一面:脏的一面聚集了所有的脏东西，使它像聚酯的一面，有五升。

毛巾:毛巾是两块两英尺长的，用来清洁餐具。

安排好的:安排好的或做成木筏的，或纯木纯竹的，或涂上黄黑相间的木竹，长三尺，宽二尺，高六寸。那些到达的人知道器皿的收集和它们的展示。

Dubasket: Dubasket是在了解所有乐器后命名的。竹条作为三角方眼，双宽的穿过，单纤维的穿过。双经作为方眼使其精致。它高一英尺五英寸，底部宽一英尺，高两英寸，长两英尺四英寸，宽两英尺。

●五分钟沸腾

每灸一次茶，注意不要在风中燃烧，火焰像钻头，使热量不均匀。抱紧逼火，反复翻转，等枪以杵状出来，再去火上五寸，而打滚放松是开始，艾灸也是进行。火干了，就被煤气煮了；白天做的人，会以柔为止。刚开始的时候，茶叶嫩了，茶叶热了就烂了，竹笋却活了下来。用武，持千年杵也不差。比如一个壮汉拿起的时候手指都站不住，然后好像就没有稗子了。艾灸，其节若倪，倪如婴儿之臂耳。当热量储存在纸袋中时，气体的本质不会散开。寒终，火用炭，每次付出都很辛苦。它的木炭以前是用来烧火和艾灸的，够腻的，不是用来抹木头的。古人有薪尝，信！它的水，有山川、河流、水井。它的风景，挑乳泉石地上的慢流人，它的瀑布冲来冲去，不吃它。长期吃东西会让人患上颈部疾病。且不流于谷中，清浸，从火至霜娇前，或隐龙畜毒其间，饮者可决定流其邪，使新泉涓涓。它的河流带着人们远去。这口井需要更多的棉签。沸如鱼眼，微音为一沸，缘为涌泉朱利安为二沸，腾博古浪为三沸，故水后陈年不宜食。刚开始煮的时候，水的量是水化的，盐的味道是调整好的，也就是说放弃它的啜，没有任何理由的忽略它？第二次开水是瓢，用竹子？汤之心被环刺激，量的尽头就是中心，而势若冲下一瞬，溅起的泡沫随着产生的水而停止，也就孕育了它的中国。买碗的每一个动作，都让泡沫均匀。莫博，唐志华也。国内瘦的叫泡沫，粗的叫豆豆，瘦的叫花，比如环池上飘着的枣花。再比如回到檀曲竹，清平之始；再比如阳光明媚，有浮云有鳞。泡沫，如果绿色的钱漂浮在水中营养丰富，像菊英掉进？？其中。和我一起做饭的人。又沸，钟华累然而沫，若雪耳。所谓“桓如雪，叶如春”在傅。第一次开水煮沸，泡沫上有黑云母之类的水膜，喝了味道不好。第一种是有意义的，或者说是放熟了再储藏，目的是滋补中华，节约开水。第一、二、三碗，其次是第四、五碗，不渴。一升水煮沸的地方，分五碗，热饮，浓浊凝结，精英浮于其上。天冷了精英们就气的不行了，也没必要喝也没必要抿。茶是节俭的，不应该是宽的，所以味道比较黑，满碗的话半小口，但是味道少，所以宽！它的颜色也美，它的香味也美。它的味道是甜的；不甘苦，还；苦甜，茶也。

●六杯

带着翅膀飞翔，带着头发离开，就嘴而言，三者皆生于天地之间。喝酒啄活，一边喝酒，义远矣。如果救了渴，就用浆喝；烦恼，以酒饮之；喝茶。茶是一种饮料，起源于神农，来自鲁国和周公。齐国有燕英，汉有、，晋国有尧，刘昆、张在元、祖纳、谢安、左思，皆饮酒。庞沉浸于风俗之中，兴盛于国朝，两者皆与靖宇融合，以为酒胜于家。那些喝粗茶、散茶、末茶、饼茶的，都是苦、苦、糯、糯，用瓶子盛着，叫“汤尼茶”。或者用葱、姜、枣、橘皮、吴茱萸、薄荷等。，煮到沸腾，或者煮到滑溜，或者煮到去沫，水就丢弃在沟渠之间，但风俗无穷。在剧中！天堂里的一切都很美好，但打猎很容易。收容所的房子极其精致，收容所的衣服极其精致，吃饱喝足的吃酒也极其精致。茶有九难:一是制作，二是告别，三是器具，四是火，五是水，六是烧烤，七是结束，八是煮，九是喝。阴采夜烤不作，嚼香闻香不作别的，兴瓯不作器，高福阁炭不作火，飞快而行云流水不作水，外熟则内生而不炙，绿粉则淡绿而尘不终，难于搅拌和烹煮，而废夏冬则不作饮。如果老公鲜香，碗数三个；接下来，碗数是五个。如果客人数量达到，五行三碗，到七行五碗。六个人下去了，碗数就不约定了，只少了一个人，就补上了那个缺的人。

●七件事

帝王黄岩。神农。周露·周公旦。同质颜英。韩仙人丹秋子。黄山君司马文。花园订单也差不多。杨志熊吉。吴贵明侯。魏红思夫人。金惠帝。刘思空坤。坤氏父子兖州刺史业绩。张皇门杨蒙。傅先。江Xi马冲。孙参军了。左边录音室太钝了。卢吴星娜。娜的哥哥和儿子会记录他们的内部历史。感谢冠军安世。郭红农溥。桓扬州文。杜舍人余。武康萧山寺的瑶传佛教。郭培夏侯凯。余姚玉红。北方傅勋。洪钧在丹阳的行动。一个于人。宣城秦镜。敦煌是单行道。陈武的妻子在单县。广陵老老穆。河池山谦虚。后魏琅琊王肃。宋新的王安紫鸾。栾的哥哥的太子商。包立惠。八公山的沙曼坦吉。齐世祖武帝。刘亮廷尉。景先生。徐莹的皇朝分。

《神农氏经》:“茶和茶是长期供应的，使人强大和快乐”。

周公的《尔雅》:“苦茶。”《广雅》曰:“荆八之叶作饼，老叶作饼。它们是用米糊制成的。想煮茶喝，先艾灸，使其变红，放入瓷中，盖汤，用葱、姜、橙舔。它是不眠的。”

《荀子·春秋》:“婴儿在时，食米无黍，而灸正三戈五来。”

的《张》:“吴啄桔梗，贝母，草牡丹，桂花，廉价和尴尬，白色和白色的菖蒲，芒果和胡椒。”

《方言》:“川西南人叫茶。”

《武陟魏尧传》:“孙皓赴宴率限七胜。虽然入口不够，但都是浇水取出来的。喝酒只有两升。仪式开始时，以茶代酒。”

《晋中行书》:“路娜为吴兴太守。魏将军谢安每每想收的时候，都被弟弟和儿子惊到了。他毫无准备，不敢过问，却让十几个人活了下来。安一到，就只是茶果。那陈胜就要惭愧了，就要去求和，拿杖四十年。他说，‘如果你不能让你叔叔受益，你为什么要侮辱我的因果报应？’"

茶风暴之王

《晋书》:“桓温是扬州牧羊人，每咽一口，只饮七口，混茶混果。”

《搜姬神》:“夏侯凯病死，居人字奴，观鬼神，见凯来收马，与妻染病，平脸入衣。他出生时，坐在西墙上，会喝茶。”

刘琨《与兄周楠刺史》说:“以前，我得安州干姜一斤，广西一斤，黄芩一斤，都是必须的。身体垮了，经常撑真茶，你就放吧。”

傅先的郊说:“听说在南方，我用困蜀卖茶粥，破其器为幕。在市场上卖糕点，禁茶粥，好尴尬！”

《幻想曲》:“余姚人余红，上山采茶。遇到一个道士，他牵着三只乳牛，把洪水引到瀑布山，说:‘给丹秋子。文子好喝酒，总是想好处，看好处。山中有大茶可以互赠，就祈祷你儿子改天有祭祀，求个相。“因当权派而牺牲。之后经常让家人进山，喝一大杯茶。”

左思《美少女诗》:“我家有美少女，清秀白皙。小字是苏皖，舌头是清朝的。有一个姐姐叫方慧，眼睛如画。赤武乡的花园是在果实下采摘的。对中国的贪欲，一下子几百顺了。《心》是一部茶戏，吹嘘着丁[历]。”

张梦阳《登成都塔》诗曰:“问杨子设，欲见昌。程卓累了女儿，傲慢的微微向五侯靠拢。门口有骑手，还有腰的吴钩。石鼎可以在任何时候进入，这是美妙而独特的。在森林里摘秋橙，在河里钓春鱼。黑子穿过龙窝，水果穿过螃蟹。香茶冠六情，溢味九区。生活是快乐的，谈论它是有趣的。”

《传与七法》:“蒲桃、皖西、祁柿、、富阳黄梨、巫山竹酒、南中茶、西吉石蜜。”

洪钧提出了食物:当寒冷和温暖结束时，它应该与霜和中国的茶，当它结束时，它应该与一杯甘蔗，木瓜，李子，杨梅，五味橄榄，悬挂豹和向日葵汤。孙楚歌:‘吴茱萸叶树顶，鲤鱼叶落水泉，白盐叶河东，梅池叶绿源。桂江茶叶离开巴蜀，胡椒橙和木兰离开大山，廖素离开沟渠，景宜离开中间的田野。" "

华佗《食论》:“苦茶久益。”

胡居士《食忌》:“苦茶久食必出。和蟑螂一起吃会让人发胖。”郭璞《尔雅注》说:“树小如栀子花，冬生叶。可以煮着喝。叫茶早茶晚，或蜀人之名苦茶。”

《世说》:“任湛字长大，年少有名。过了河，失了志气，喝了，问人:‘这茶是供茶用的吗？’人们有奇怪的颜色，但他们从自己身上知道云:‘喝酒问是热还是冷？’"

《晋武帝续寻神》:“宣城人是秦镜人，常去五常山采茶。当他们遇到一个毛人，他们长大了，把精华带到山脚，表明他们和丛明一起离开了。俄罗斯归来，是探索我怀中的橘子，带着遗精、精准和悲哀归来。”

晋朝四王起义时，惠帝尘土飞扬，洛阳被归还。黄门奉上瓦罐至尊茶。

《逸园》:“单县陈武妻妾少，与次子守寡，饮茶饮茶。屋内有古葬，每次喝都要先祭。二儿子说:‘你对古葬了解多少？不劳而获。如果你想挖，你妈妈会阻止的。他的夜梦是一个人的云:这个冢我停了三百多年了，清的两个儿子一直想看着它被毁掉，靠着保护，享受我的好茶。虽然被埋在土里烂了骨头，但他们忘了桑的报告了吗？而萧，在朝廷领了十万银子，似久葬，却贯新耳。母亲告诉，二儿子惭愧，从祈祷到喂养。"

《广陵老人传》:“金元皇帝有老祖母，每次带茶进城，都要叫价。从但到晚上，他们的货物并没有减少，钱散落在路上乞讨穷人。人不一样，在州府曹操的监狱里，晚上，老人拿着器具，飞出监狱。”

《艺术传》:“敦煌人总是拿小石头，不怕冷，不怕热。吃的药有松香蜜的精神，剩下的只是茶。”佛道应该说《续名传》:“耀姓杨，河东人，永嘉中渡河，遇沈太贞，请真君武康萧山寺，挂年车，饮茶于馆子，永明钟赴京礼，79岁。”

《宋江家传》:“姜通之字，宜迁，太子宜洗马。常说:‘如今西园卖酰基面，卖青菜茶，是国家的损失。’"

”:“新安太子栾，太子尚，夷昙济道人在八公山，道人立茶为茶，小儿尚尝之:此甘露也，何以谈茶为茶。"

王巍《杂诗》:“/很少空宽的宅第。如果不退，今天就收到。

包引惠作《湘铭赋》。

斗茶图，宋代，刘松年

南齐祖武帝遗诏:“在我灵位上，小心不要祭祀，要设饼、茶、米、脯酒。”

梁柳晓初、谢晋的王安米香等。，开始宣讲圣旨:李宣讲八种米、酒、瓜、笋、糯米、蜜饯、糯米、茶，使人感到和香浓。江滩烟节，麦场是宝；战场越好越美。羞不纯一堆野画眉，看着像雪驴；不同陶瓶河鲤鱼，操似琼的风韵。茶是一起吃的，王艳是免费的，住千里，三月一起种。小人物有福，大人物难忘。陶弘景《杂记》:“苦茶轻变奶油，西单秋子青山君服。”

《后芦伟》:“琅琊王氏居南朝，喜茶甘汤。而回到北方，又好羊肉酪蛋白，人们可能会问:茶像奶酪是什么？苏说:我不忍心做奶酪的奴隶

《鲁同君》:“武昌庐江西陵，昔阳好茶，东人皆清茶。茶很好吃，喝起来很舒服。无论你能喝什么，多拿些它的叶子。在门的冬天扎根，对人是有益的。况且巴东没有真正的茶，让人失眠。在俗里，我们多煮檀香叶，泡茶分量大，凉性好。另外南方还有瓜和芦苇，也是茶一样苦。它们被当成了下脚料，可以彻夜不眠。煮盐的人都是为了这个目的而喝，但最注重的是交流。顾客第一，香。坤鲁园:“郴州溆浦县西北没有山。庆祝庆忌时，亲戚们聚集在山上唱歌跳舞，山上还有许多茶树。"

“附地图”:“临穗县以东140里有一条茶溪。”

千山《武吉星》:“武城县西二十里，有一暖山，御丘出。”《夷陵图经》:“黄牛，荆门，女观望山，茶叶。"

《永嘉图经》:“永嘉县东三百里有一座白茶山。”

《淮阴图经》:“山阳县南二十里有一茶坡。”

《茶陵图经》说:“茶陵人，所谓古灵，生茶。”《本草纲目·木部》:“明，苦茶，甘苦，微寒，无毒，主瘘管生疮，小便不利，痰饮口渴，人睡眠少。秋收苦，主气消化。注:春季采摘。”

《本草纲目·菜系》:“苦茶，一茶一选，一冬游。生为益州，川谷在山旁，灵洞不死。3月3日干。注:怀疑这是今天的茶，一种让人失眠的茶。《本草笔记》据《诗》“谁说茶苦”，“三色堇盛开”，都是苦菜。陶指的是苦茶、木，而不是菜流。茶，春采苦。

《枕中方》:“治瘘年，苦茶蜈蚣艾灸，使香熟，分等份，熬甘草汤洗净，以养末。”

《蝎子药方》:“治疗无缘无故被电击的孩子，用洋葱煮。”

八分之二低

山南上周霞，然后是襄州、荆州，然后是衡州、锦州、凉州。

淮南上光州，益阳县，周树，寿州，周琦，黄州。

浙西上湖州，然后常州，然后宣州，杭州，周目和夔州，然后润州和苏州。

南博上彭州、绵州、周树，琼州、芽州、泸州，梅州、汉中。

浙东上岳州，下明州、梧州，下台州。

贵州生于周恩、亳州、肥州、益州，江南生于鄂州、原州、冀州，岭南生于福州、建州、韶州、香州。其中的恩、播、费、彝、鄂、元、冀、抚、鉴、全、绍、湘等十一个州，未详列。经常得到，口感极佳。

●略微九倍

方淳禁火的时候，他的工具在也斯山苑被蒸、蒸、火干，然后杵、朴、烤、透、貌、服、教等七样东西都浪费了。它的锅炉，如果它能坐在松动的石头上，就有一排，而且是废物的属，如空气炉、承灰、烧炭和火。、跨境和其他废物；看小溪边的泉水，水配方，聚酯配方，水袋都浪费了。如果五个人下去了，茶可以喝完，可以提炼，那就丢弃；如果你辅助击碎岩石，把它引入洞中，在山口艾灸并结束它，或者用纸包起来储存，它会被压碎、被刷掉和其他废物；勺子和碗？，萨格勒布，熟勺子，檫树，一筐装的时候都是丢弃的。但是在城市中，王公的大门，二十四个装置不见了，一杯茶浪费了！

十位数

用丝绸元素或四六幅图画写成，在陈的每个角落里，对茶的来源、器皿、产品、烹调、饮酒、事、物、事、物、物都有所见证和保存，所以《茶经》总是有备而来。