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我们的常识以为汉武帝罢黜百家独尊儒术 我们的常识以为汉武帝罢黜百家独尊儒术 殊不知兼容并包首先是来形容汉武帝时代用人盛况的

导语:我们的常识认为汉武帝罢黜百家,只尊儒术,却不知道兼容性是描述汉武帝用人盛况的第一要素。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速地看一看它们。导读:《汉书》卷五十七 《司马相如传下》 载其 《难蜀父老》 文, 云: 武帝欲兴功业,「 ”必将崇其弘议,创业垂统,为万世规。故驰骛于兼容并包,而勤思乎参天贰地。” 汉武帝刘彻,前141—前87年在位 《汉书·武帝纪》载武帝元光元年 和元朔元年 的两次

我们的常识认为汉武帝罢黜百家,只尊儒术,却不知道兼容性是描述汉武帝用人盛况的第一要素。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速地看一看它们。

导读:《汉书》卷五十七 《司马相如传下》 载其 《难蜀父老》 文, 云: 武帝欲兴功业,「 ”必将崇其弘议,创业垂统,为万世规。故驰骛于兼容并包,而勤思乎参天贰地。” 汉武帝刘彻,前141—前87年在位 《汉书·武帝纪》载武帝元光元年 和元朔元年 的两次诏书, 其中说: 「 ”我听说:在唐尧、虞舜的时代,民众都不犯罪,在日月所 照耀的范围内, 无不安守本分; 周朝成王、康王时代,刑罚几乎不用,对百姓恩德深厚,四海之内风俗淳美,那时候,东北的肃慎,北方的渠搜,西南的氐、羌,都来中原朝贺,境内没有灾害, 祥瑞时时出现。啊! 古代这些帝王是靠什么措施才达到这种太平境地?! 自我登上帝位,黎明前就起床,深夜还不敢睡觉, 时刻思考着如何能达到那种境地,但我至今仍找不到好办法。啊!那是多么伟大的目标呀! 我究竟要怎么做,才能发扬先帝的 洪大业绩和崇高品德,使我可以与古代贤君相并列? 贤臣才士们,请告诉我!” 「 ”公卿大夫的任务是掌握好方针,管理好政事,使天下太平,民风淳美。崇扬仁义,褒奖有道德有才能的人,赏善罚恶,制止暴行,这是古代帝王治国的必由之路。我每天苦苦思索,早起晚睡, 就是盼望同海内贤能之士一起达到这样的境地。 因此我多次征召贤才,让所有识见高明的人发表意见,共同参予政事,所以务必请各位地方官员,特别是大臣们不能埋没人才!” 这些诏书所表达的是武帝的真实心情,他的宏大抱负, 是要干一番超越前古的丰功伟业。 自汉初以来, 中华民族经过六七十 年的休养生息, 已经蓄积着深厚的力量, 不再满足于 「 ”无为”, 而要大有作为。 武帝向往建造赫赫功业的雄心宏愿, 就是当时全民族创造活力的集中体现。当然,后来武帝连年征伐,是把这种创造力部分地引错了方向,造成了严重后果,此是后话。 李夫人 北方有佳人, 绝世而独立。 一顾倾人城, 再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国? 佳人难再得。 汉武帝很有才能,他会写辞赋, 尤其善于鉴识别人写的赋或文章的高下。 《汉书》 卷九十七 《外戚传上》 中载有武帝因伤悼他所宠爱的李夫人早逝而写的辞, 其中有 「 ”神茕茕以遥思兮, 精浮游而出疆”,「 ”念穷极之不远兮,思窈窕之翔漾” 的佳句, 表达对逝者思念之深。 又卷五十七 《司马相如传》 载, 武帝读了司马相如所撰 《子虚赋》,不禁击节激赏说:「 ”我没赶上和这位作者同时代, 真是遗憾!” 一打听,原来相如是成都人,于是赶快 召见。 元朔元年, 武帝又一次大规模征召贤良直言极 谏之士。 从山东来了主父偃、严安, 从河北来了徐乐, 三人同一 天来到宫殿门上书。 主父偃三人上书武帝, 都没有一句奉承的话, 相反地, 都是联系历史教训对武帝的政策提出批评。 主父偃针对武帝连年对匈奴进行战争, 上书论述长期征战是导致秦亡的 原因。 他直言不讳, 批评武帝连年征伐是忘记吸取秦朝灭亡的 教训。 汉武帝抗击匈奴,汉民族千秋定名 徐乐的议论更深一层,他提出皇朝的灭亡「 ”在于土崩,不在瓦解” 的独到论点。他认为眼前正在进行的对匈奴的战争, 给百姓造成了无法忍受的负担,形势的发展隐伏着巨大的危险。「 ”作为贤明的君主,要能掌握安危的关键时刻,才能避免祸患。”处此关键时刻,必须改弦更张,才能把握前途。 十分意味深长的是,主父偃三人尖锐抨击时政的这些言论,非但没有使武帝反感,反而得到他的激赏!主父偃早晨将奏书递到皇宫大门口, 下午就被武帝召进宫中见面。 当武帝召见三人时,十分感慨地说:「 ”为什么早先找不到您们几位? 我同您们见 面真是太迟了!” 真切地表达出他相见恨晚, 幸得贤者的心情。 三人都拜为郎中, 主父偃还一年四迁, 严安被拜为骑马令 , 官阶虽低却是武帝近臣。 「 ”广开门路, 宣招四方之士”,这是武帝为丞相公孙弘封侯所下诏书中的话, 道出了武帝治国的一个重要特点。 他广泛奖引各种人才,可以说是做到了不拘一格地加以选拔, 根据他们才能高低加以任用。 司马相如弹奏《凤求凰》 司马相如在他的文章中称赞当时是一个「 ”兼容并包”的时代,《汉书》卷五十七 《司马相如传下》 载其 《难蜀父老》 文,云: 武帝欲兴功业,「 ”必将崇其弘议,创业垂统,为万世规。故驰骛于兼容并包,而勤思乎参天贰地。” 武帝即位不久, 曾连续多次大规模征召才能之士。建元元年 冬十月,诏令丞相、御史大夫、列侯及二千石官员, 举荐贤良方正直言极谏之士。元光元年 十一月,令郡国举孝廉。 五月,诏举贤良,诏书中说: 「 ”我欲兴建功业, 但能力有限。 各郡国举荐来的贤良都明白古今治国兴邦的道理, 现在由我出题策问, 您们写成书面答案, 我将逐篇阅览。” 这一次,董仲舒和公孙弘都以治 《春秋经》 被举荐, 武帝对董仲舒前后策问三次, 董仲舒的答案即是着名的 《天人三策》。这一年六十岁的公孙弘也应征召,被任为博士。元光五年 ,公孙弘于此年再次被菑川国推荐, 并被武帝亲拔为第一。 董仲舒提出罢黜百家,独尊儒术 据《汉书》 记载, 元光元年和此年应征召的贤良文学之士都多达百余 人。 元朔元年 , 诏举孝廉。 从建元元年到元朔元年, 朝廷征召人才多达五次。 除了通过全国性的大规模征召荐举发现人才之外, 武帝对于了解或接触到的有嘉言卓行者, 也常予以奖拔任用。 儿宽,千乘 人, 通《尚书》。 因贫穷, 当过伙夫和雇工。 后在张汤手下任小吏,还曾到北部边郡管过牛羊。 后因擅写奏书, 被张汤提拔为侍御史 。 见武帝, 谈论经学, 受到武帝嘉许, 提拔为中大夫, 再升为左内史, 任内督劝农业、修建着名的六辅渠工程,灌溉大量农田, 以后官至御史大夫。 卜式,河南人,家中有田地及畜群。武帝攻打匈奴,卜式以家财的一半充军费。武帝拜他为中郎,但卜式又不愿为郎,武帝让他在上林苑中牧羊。 经过一年多, 他牧养的羊很肥壮,武帝夸奖了他。卜式回答说: 「 ”牧羊同治理百姓道理一样,按时赶出去到外田吃草,按时赶回羊舍休息,见有害群的孬种随即淘汰掉。” 武帝听他说得很有道理,让他先后当缑氏和成皋 县令,有政绩,晋升为御史大夫。 卜式育肥羊 班固把儿宽、卜式和公孙弘三人写成一篇合传,因为他们都曾从事过低贱的职业,而且还都干过管放牧一类的事,后来却因机遇到来被武帝提拔, 跻身于公卿大臣的显耀地位。 把三人的事迹写在一起, 正是班固在 《武帝纪》 赞语中所说 「 ”畴咨海内, 举其俊茂,与之立功” 的生动写照。 桑弘羊,洛阳商人子弟。按照汉初高祖的法令,规定商人只能有较低的社会地位,不许他们衣丝、操兵器、乘车骑马,不许 做官, 加倍征收算赋。 武帝见桑弘羊精明机灵, 破格任用, 十三岁就让他到宫内当侍从。 此后让他参与管理盐铁专营事务,解决因连年用兵造成的财政困难。 不久, 任大司农中丞, 主管财政统 计事务。 又任治粟都尉, 领大司农, 掌管全国盐铁专卖和均输平准。 当时因大肆征伐和皇帝连连出巡天下, 财政费用浩巨, 而全部费用都由桑弘羊主管的大司农供给, 被称誉为 「 ”民不益赋而天下用饶”。 武帝晚年, 代卜式任御史大夫, 在任八年, 直至昭帝之时。 出身于不能做官的商人家庭的桑弘羊, 最后做了大官, 这种事情也只有在武帝时代才有可能出现。 终军请缨 终军,济南人,从小好学,有辩才,文章又写得好,十八岁被选为博士弟子。 来到长安, 上书言事, 武帝欣赏他的文章, 便 授这个青年学子为谒者给事中 ,以后提拔为谏大夫。 此时,南粤要求与汉朝和亲, 终军奉命出使南粤, 说服南粤王举国内属汉朝。 武帝接到他出使成功的报告, 十分喜悦,下令南粤实行汉朝法令, 革新风俗, 让终军留下镇抚。 南粤相吕嘉反对内属发动 叛乱, 杀南越王, 终军及随使人员也被杀害, 死时刚二十岁出头, 当时人称为 「 ”终童”, 却出使几千里, 干出了一番事业。 车千秋,武帝晚年任守卫管理高祖陵园的郎官。当时, 因巫蛊之祸, 江充诬陷太子刘据 诅咒武帝, 太子惧祸发兵与丞相刘屈牦在长安城中发生大战, 然后太子逃到湖县自杀。 武帝像无法逃脱梦魇一样, 连年摆脱不了因巫蛊之祸而形成的阴 暗多疑心理, 一直责令各地穷究巫蛊之狱, 株连治罪极多, 搞得人人心惊胆战。 巫蛊人偶 车千秋找了一个机会, 向武帝上书, 说明太子受了冤枉, 劝武帝放弃继续追究。 武帝本来也已逐渐意识到太子是 受诬陷以后惧祸, 在惊慌中仓促发兵, 不是存心加害老子, 现经车千秋道破, 一下子醒悟过来。 于是召见车千秋, 听他陈述意 见, 然后说: 「 ”父子之间有些事情很难讲清楚, 唯独你看得分明, 幸得有您点拨我, 您应该做我的辅佐”。 当场拜车千秋为大鸿胪 。 几个月后,又任命他代刘屈牦为丞相, 封为富民侯。 千秋本姓田,当武帝提拔他时他已年老, 因此对他特殊优待,准他乘小车出入宫殿, 故号为 「 ”车丞相”,时间一长, 「 ”车” 也代替了他的本姓,这也是武帝优奖人才的一例。 从董仲舒、公孙弘到车千秋,《汉书》 记载了他们的经历, 反映出武帝时期俊秀之士时时脱颖而出的情景。 「 ”上之所好, 下必效之”, 在这种时代氛围 下,大臣中也有人热心举荐贤才,视此为己任。着名的有韩安国、郑当时。 「 ”死灰复燃”的典故出自《史记·韩长儒列传》。韩安国在事奉梁孝王刘武时,因犯罪被捕入狱,受到狱吏田甲的侮辱。安国曰:「 ”死灰独不复然乎?”田甲说:「 ”要是再燃烧就撒一泡尿浇灭它。”过了不久,梁国内史的职位空缺,汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史,竟一下子从狱中囚徒提升为俸禄二千石的高官。田甲弃官逃跑,韩安国派人传话:「 ”田甲不回来就任,我就要夷灭你的宗族。”田甲赶紧脱衣露胸前去谢罪。韩安国笑着说:「 ”你可以撒尿了!像你们这些人值得我惩办吗?”一笑泯恩仇,最后还是友善地对待他。 韩安国在景帝时任梁孝王中大夫,武帝即位后, 拜御史大夫。 安国为人能识大体、通世务, 喜欢推荐人才, 「 ”所推举皆廉士贤于己者。 于梁举壶遂、臧固, 皆天下名士, 士亦以此称慕之, 唯天子以为国器。” 韩安国在梁国时所推荐的这位壶遂, 精通天文历法, 武帝时任上大夫, 与司马迁等人一起制订太初历。 由于韩安国举贤一向做得出色, 他不仅在士人中备受仰慕, 还受到武帝的格外敬重, 把他视为国宝。 作者受教于陈寅恪弟子刘节、师从史学大家白寿彝先生。 八旬长者士人风范薪火相传,三十余年治学菁华今朝问世 。

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