荷马史诗的历史意义 荷马史诗的历史意义

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荷马史诗的历史意义

公元前11世纪至公元前9世纪的希腊历史称为荷马时代，以荷马史诗命名。

荷马史诗是这一时期唯一的书面史料。荷马史诗据说是盲人诗人荷马写的。其实是很多民谣歌手的集体口头创作。

史诗包括自迈锡尼文明以来许多世纪的口头传说，直到公元前6世纪才写成。作为史料，它不仅反映了公元前11世纪至公元前9世纪的社会状况，也反映了迈锡尼文明。

荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练、情节生动、形象生动、结构严密，是古代世界著名的杰作。

《伊利亚特》讲述了希腊联军围攻小亚细亚的特洛伊城的故事。《伊利亚特》聚焦于希腊联军司令阿伽门农和姜勇阿西里之间的争吵，聚焦于战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特罗亚达十年之久，而阿伽门农这个心怀怨恨的阿西里统帅却拿下了他的女囚，拒绝参战。他朋友去世后，是一场东山再起的战斗。

特洛伊的赫克托耳王子勇敢地与阿西里作战，最终战死。特洛伊国王普莉安乞求得到赫克托的尸体，并举行了葬礼。《伊利亚特》中描述的故事到此结束。《奥德赛》讲述的是伊达卡国王奥德赛在攻下特罗亚斯后回国途中漂泊十年的故事。

它聚焦于这十年的最后几年和几十天。奥德赛被神灵骗了，回国途中漂泊十年，处处受苦，最后被神灵怜悯才回家。

奥德赛在异乡生活的时候，伊达卡和周边国家的贵族欺负他的妻子，弱小的孩子和年幼的孩子。他向妻子皮涅罗普求婚，并强迫她再婚。皮涅罗普想尽一切办法拖延。

最后奥德赛扮成乞丐回家，和他的儿子一起杀死了所有的求婚者，恢复了他在伊达卡的权力。古希腊的古代史和世界上其他民族一样，以传说的形式保存在远古祖先的记忆中，后来以史诗的形式在人们之间口头流传。

这些传说和史诗虽然不是真正的历史著作，但它们保留了古代社会的许多史实，具有重要的历史价值，因此可以说它们具有一定的史学功能和性质。他们直接催生了古希腊史学。

荷马史诗记录了古希腊先民在与不同民族的战争和与自然的斗争中所创造的英雄业绩。分为两部分:一、Hiriart，描写古希腊人征服特洛伊人的故事；第二部是《奥德赛》，讲述了参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯如何迷失方向，漂泊10年回到家乡，以及一路上所见所闻。

荷马史诗不是一次性的作品，而是保存在所有希腊人记忆中的历史。特洛伊战争后，希腊城邦的一些民谣歌手和艺术家将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利编成歌词，在公众集会上演唱。

这些故事是由民谣歌手流传下来的。经过几个世纪的不断增益和修改，在荷马手里被删减为两部分，成为定型作品。大约公元前6世纪中叶，皮·西特拉在雅典掌权的时候，终于用文字固定下来了。

我们今天看到的荷马史诗是公元前3世纪和2世纪亚历山大的学者编辑的作品。英雄史诗是建立在一定的历史事实基础上的。

荷马史诗向我们展示了公元前12世纪到公元前9世纪希腊人的社会状况，以及希腊人从氏族S公社到奴隶制社会的过渡形态。从荷马史诗可以看出，古希腊从氏族公社向国家转变的过程中，没有来自外部和内部的暴力干扰；古希腊的国家组织是由氏族公社通过私有财产的产生和阶级分化直接产生的。

另一方面，英雄史诗中的内容描述充满了神话传奇。荷马史诗中的英雄要么有上帝的血，要么有上帝赋予的力量。他们往往能在历史发展的关键时刻决定历史变革的方向。

所以从某种意义上说，英雄史诗宣扬的是英雄史观。只有英雄史诗中表达的英雄史观与后来西方社会的不同。

英雄史诗以神奇的风格描绘英雄形象，突出英雄在历史发展过程中的主导地位。他们的目的不是贬低群众，而是抬高那些英雄的后裔希腊人，抬高那些创造和传播英雄业绩的人。因为一个有着英雄祖先的民族是值得骄傲的。

英雄史诗之所以能长期广泛流传，不仅仅是因为它能娱乐人们的耳目，更重要的是它能启迪人们的心灵，鼓舞人们的斗志，引导人们缅怀先人的英雄业绩，继承和发扬先人的光辉，像先人一样进行生存斗争。正是因为这个原因，所有的希腊城邦都竞相把荷马史诗中的英雄尊为自己的祖先，甚至荷马本人也成为城邦之间竞争和崇拜的对象。

此外，更重要的是，在荷马史诗中，古希腊最初的“历史”概念已经出现，一些章节中也出现了表达“历史”概念的词语。虽然这个词在史诗中使用时含义不确定，但它至少包含了通过调查证人提供的证词可以获得真相的含义。

后来希腊语中的“历史”一词直接从这个意思演变而来。古希腊的古代史和世界上其他民族一样，以传说的形式保存在远古祖先的记忆中，后来以史诗的形式在人们之间口头流传。

这些传说和史诗虽然不是真实的历史作品，但它们保留了古代社会的许多史实，具有重要的历史价值。

荷马史诗的历史意义

公元前11世纪至公元前9世纪的希腊历史称为荷马时代，以荷马史诗命名。

荷马史诗是这一时期唯一的书面史料。荷马史诗据说是盲人诗人荷马写的。其实是很多民谣歌手的集体口头创作。

史诗包括自迈锡尼文明以来许多世纪的口头传说，直到公元前6世纪才写成。作为史料，它不仅反映了公元前11世纪至公元前9世纪的社会状况，也反映了迈锡尼文明。

荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练、情节生动、形象生动、结构严密，是古代世界著名的杰作。

《伊利亚特》讲述了希腊联军围攻小亚细亚的特洛伊城的故事。《伊利亚特》聚焦于希腊联军司令阿伽门农和姜勇阿西里之间的争吵，聚焦于战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特罗亚达十年之久，而阿伽门农这个心怀怨恨的阿西里统帅却拿下了他的女囚，拒绝参战。他朋友去世后，是一场东山再起的战斗。

特洛伊的赫克托耳王子勇敢地与阿西里作战，最终战死。特洛伊国王普莉安乞求得到赫克托的尸体，并举行了葬礼。《伊利亚特》中描述的故事到此结束。《奥德赛》讲述的是伊达卡国王奥德赛在攻下特罗亚斯后回国途中漂泊十年的故事。

它聚焦于这十年的最后几年和几十天。奥德赛被神灵骗了，回国途中漂泊十年，处处受苦，最后被神灵怜悯才回家。

奥德赛在异乡生活的时候，伊达卡和周边国家的贵族欺负他的妻子，弱小的孩子和年幼的孩子。他向妻子皮涅罗普求婚，并强迫她再婚。皮涅罗普想尽一切办法拖延。

最后奥德赛扮成乞丐回家，和他的儿子一起杀死了所有的求婚者，恢复了他在伊达卡的权力。古希腊的古代史和世界上其他民族一样，以传说的形式保存在远古祖先的记忆中，后来以史诗的形式在人们之间口头流传。

这些传说和史诗虽然不是真正的历史著作，但它们保留了古代社会的许多史实，具有重要的历史价值，因此可以说它们具有一定的史学功能和性质。他们直接催生了古希腊史学。

荷马史诗记录了古希腊先民在与不同民族的战争和与自然的斗争中所创造的英雄业绩。分为两部分:一、Hiriart，描写古希腊人征服特洛伊人的故事；第二部是《奥德赛》，讲述了参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯如何迷失方向，漂泊10年回到家乡，以及一路上所见所闻。

荷马史诗不是一次性的作品，而是保存在所有希腊人记忆中的历史。特洛伊战争后，希腊城邦的一些民谣歌手和艺术家将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利编成歌词，在公众集会上演唱。

这些故事是由民谣歌手流传下来的。经过几个世纪的不断增益和修改，在荷马手里被删减为两部分，成为定型作品。大约公元前6世纪中叶，皮·西特拉在雅典掌权的时候，终于用文字固定下来了。

我们今天看到的荷马史诗是公元前3世纪和2世纪亚历山大的学者编辑的作品。英雄史诗是建立在一定的历史事实基础上的。

荷马史诗向我们展示了公元前12世纪到公元前9世纪希腊人的社会状况，以及希腊人从氏族S公社到奴隶制社会的过渡形态。从荷马史诗可以看出，古希腊从氏族公社向国家转变的过程中，没有来自外部和内部的暴力干扰；古希腊的国家组织是由氏族公社通过私有财产的产生和阶级分化直接产生的。

另一方面，英雄史诗中的内容描述充满了神话传奇。荷马史诗中的英雄要么有上帝的血，要么有上帝赋予的力量。他们往往能在历史发展的关键时刻决定历史变革的方向。

所以从某种意义上说，英雄史诗宣扬的是英雄史观。只有英雄史诗中表达的英雄史观与后来西方社会的不同。

英雄史诗以神奇的风格描绘英雄形象，突出英雄在历史发展过程中的主导地位。他们的目的不是贬低群众，而是抬高那些英雄的后裔希腊人，抬高那些创造和传播英雄业绩的人。因为一个有着英雄祖先的民族是值得骄傲的。

英雄史诗之所以能长期广泛流传，不仅仅是因为它能娱乐人们的耳目，更重要的是它能启迪人们的心灵，鼓舞人们的斗志，引导人们缅怀先人的英雄业绩，继承和发扬先人的光辉，像先人一样进行生存斗争。正是因为这个原因，所有的希腊城邦都竞相把荷马史诗中的英雄尊为自己的祖先，甚至荷马本人也成为城邦之间竞争和崇拜的对象。

此外，更重要的是，在荷马史诗中，古希腊最初的“历史”概念已经出现，一些章节中也出现了表达“历史”概念的词语。虽然这个词在史诗中使用时含义不确定，但它至少包含了通过调查证人提供的证词可以获得真相的含义。

后来希腊语中的“历史”一词直接从这个意思演变而来。古希腊的古代史和世界上其他民族一样，以传说的形式保存在远古祖先的记忆中，后来以史诗的形式在人们之间口头流传。

这类传说和史诗虽然不是真实的历史作品，但保留了古代社会的许多史实，意义重大。

荷马史诗的历史价值

一方面，荷马史诗是在民间口头文学的基础上形成的，其原始材料是几个世纪以来积累的神话传说和英雄故事，保留了古代文化的真实自然特征。与此同时，它表明，在古代东地中海这个古老的文化中心的早期，其文学已经达到了高度繁荣。史诗开始以文字的形式流传下来，经过多个世纪的加工和打磨，成为现在的最终版本。这种特殊的优势与古代爱琴海文明和数百年来雅典、亚历山大的奴隶制文化繁荣密不可分。它不仅是一部古老的民间史诗，也是一部艺术水平很高的文学作品。

荷马史诗是欧洲文学史上最早的优秀文学杰作，反映了史前时期古希腊的生活，是研究早期希腊社会的重要文献，其独特而精湛的艺术特色对后世欧洲文学和世界文学的发展产生了深远的影响。

荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊盲人诗人荷马收集整理的，来源于古代歌谣、神话故事和英雄史诗，而特洛伊战争时期英雄传说和神话的故事是这部史诗的主要来源。《伊利亚特》描述了特洛伊战争的故事，而《敖德萨》描述了特洛伊战争后希腊英雄奥德修斯在回家的路上的惊心动魄的故事。因此，两部史诗在内容上是独立而又相互联系的。

荷马史诗以一定的历史事实为依据，结合神话传说，广泛反映了希腊社会从原始公社制度向奴隶制过渡时期的经济、政治、军事等各个方面，以及希腊人民的生活和斗争。历史上这个时期常被称为荷马时代，这个时期的社会经济状况主要是根据史诗提供的材料来研究的。比如经济上，土地归公社所有，但私有制正在形成。人们生活在“胞族部落”的父系民族组织中，阿喀琉斯和奥德修斯是拥有私有财产的部落首领。铁的使用已经开始，人们使用铁农具和武器来生产劳动和打仗。史诗中有工匠和铁匠的地方描述，显示了当时金属制作技术的技术水平。政治生活实行军事民主，重大问题由人大讨论决定。但是，这种“民主”逐渐流于形式，阶级分化更加明显，部落首领的权力越来越大，奴隶占有买卖。史诗也广泛反映在其他社会习俗和文化生活中。

在史诗中，我们还可以看到以人为本思想的反映，赞美人的智慧，嘲笑上帝的邪恶，赞美和赞美世界，鄙视上帝。这种以人为本的思想往往与歌颂民族高尚的英雄主义结合在一起。恩格斯曾经指出，所有的《伊利亚特》都是围绕着阿喀琉斯和阿伽门农之间关于一个奴隶的争端。是掠夺荣耀，敢于掠夺的英雄，显然符合当时奴隶主和贵族的胃口。

在史诗的创作艺术中，首先要提到的是现实主义和浪漫主义，它们都出现在史诗中。史诗中描述的战争和人物不仅是古代神话传说的因素，也是希腊社会生活的写照。史诗中塑造的英雄，如阿喀琉斯、赫克托、阿伽门农、奥德修斯等，都是现实与浪漫同时并存的。既传奇又现实；既有民族英雄的共性，又有鲜明的个性特征。在刻画人物性格时，他们被置于重大冲突中，通过语言动作来描述，如阿喀琉斯与阿伽门农的冲突，阿喀琉斯与赫克托耳的冲突。其次，史诗的高度艺术概括和生动具体的细节相结合。在特罗亚十年战争中，线索和人员众多，但作者却能做到粗中取精，小中见大，以突出的艺术概括能力把战后的几个片段剪掉，紧凑集中，个性鲜明。同时，这种具有高度艺术概括性的历史事实，又通过对现实现实中的人和事的详细描写来体现，包括惊心动魄、悲壮刺激的场景，以及《你会去哪里》和含泪的爱情描写。广泛而深刻的历史内容通过细致的人物活动表现出来，使史诗具有强烈的艺术感染力。第三，史诗所创造的完美的文学形式，明显的口头文学特征，以个人经历为主要内容的传记体裁等。都是使史诗在艺术上取得辉煌成就的重要因素，并使之成为后代文艺创作的源泉和典范。

荷马史诗因其丰富深刻的思想内容和独特精致的艺术特色，是古希腊文化的杰出丰碑。它就像一本百科全书，古希腊人从里面学到了所有关于天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话的知识，欧洲和其他许多地区和国家的后世作家和艺术家从中吸取了无穷的营养。即使是现在，它仍然是我们研究古代社会的珍贵文献，它仍然能以其永久的魅力给我们带来崇高的艺术享受。

荷马史诗的意义

荷马史诗的主要特点是其他史诗都是书传下来的，而荷马史诗是说唱歌手一代一代传下来的

还有，与其他史诗不同，荷马史诗是工整的，其中《伊利亚特》和《奥德赛》主要是关于上帝的故事和英雄传说，浪漫主义是主要特征

然而，荷马史诗的艺术成就在于史诗在人物塑造上的巨大成就。塑造人物的主要手法是把人物置于一定的情境中，具体描述人物的语言和动作，用夸张的手法和丰富多彩的诗句来表现人物性格。史诗般的诗句优美动听。采用六音短格风格，无韵，节奏感强，与史诗内容和谐一致。一些技巧与朗诵艺术密切相关，朗诵艺术已经成为欧洲文学史上的典范。史诗有丰富瑰丽的想象力和出色的比喻。因此，整首诗充满了生命，丰富多彩

荷马史诗的文学意义

文学意义:荷马史诗的伟大成就在于它对西方文学传统的深远影响。

荷马是语言大师，知识渊博，想象力丰富，善于创新。荷马史诗充满了华丽的辞藻和诙谐的话语，生动的文字和隐喻无处不在。

就文学因素而言，荷马史诗不愧为世界上最杰出的文学作品之一。在史诗的创作艺术中，首先要提到的是现实主义和浪漫主义，它们都出现在史诗中。

史诗中描述的战争和人物不仅是古代神话传说的因素，也是希腊社会生活的写照。史诗中塑造的英雄，如阿喀琉斯、赫克托、阿伽门农、奥德修斯等，都是现实与浪漫同时并存的。既传奇又现实；既有民族英雄的共性，又有鲜明的个性特征。

在描绘人物的性格时，他们被置于主要的冲突中，并通过他们的语言行为来描述。比如阿喀琉斯和阿伽门农的冲突，阿喀琉斯和赫克托耳的冲突等等。

其次，史诗的高度艺术概括和生动具体的细节相结合。在特罗亚十年战争中，线索和人员众多，但作者却能做到粗中取精，小中见大，以突出的艺术概括能力把战后的几个片段剪掉，紧凑集中，个性鲜明。

同时，这种具有高度艺术概括性的历史事实，又通过对现实现实中的人和事的详细描写来体现，包括惊心动魄、悲壮刺激的场景，以及《你会去哪里》和含泪的爱情描写。广泛而深刻的历史内容通过细致的人物活动表现出来，使史诗具有强烈的艺术感染力。

第三，史诗所创造的完美的文学形式，明显的口头文学特征，以个人经历为主要内容的传记体裁等。都是使史诗在艺术上取得辉煌成就的重要因素，并使之成为后代文艺创作的源泉和典范。荷马史诗以其丰富深刻的思想内容和独特精湛的艺术特色，是古希腊文化的杰出丰碑。它就像一本百科全书，古希腊人从中吸收了所有关于天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话的知识。

来自欧洲和后世许多其他地区和国家的作家和艺术家从中吸取了无限的营养。即使是现在，它仍然是我们研究古代社会的珍贵文献，它仍然能以其永久的魅力给我们带来崇高的艺术享受。

扩展信息:1。和世界上其他民族一样，古希腊的历史以传说的形式保存在远古祖先的记忆中，后来以史诗的形式在人们之间口头流传。这些传说和史诗虽然不是真正的历史著作，但它们保留了古代社会的许多史实，具有重要的历史价值，因此可以说它们具有一定的史学功能和性质。

他们直接催生了古希腊史学。荷马史诗不是一次性的作品，而是留存在所有希腊人记忆中的历史。

特洛伊战争后，希腊城邦的一些民谣歌手和艺术家将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利编成歌词，在公众集会上演唱。这些故事是由民谣歌手流传下来的。经过几个世纪的不断增益和修改，在荷马手里被删减为两部分，成为定型作品。

大约公元前6世纪中叶，皮·西特拉在雅典掌权的时候，终于用文字固定下来了。我们今天看到的荷马史诗是公元前3世纪和2世纪亚历山大的学者编辑的作品。

1795年，德国学者沃尔夫沿着这一思路对史诗进行了细致的研究，从而断言史诗的每一个部分都曾经作为独立的诗歌被歌手唱过，经过多次整理加工才成为今天我们所看到的样子。后来，沃尔夫的同胞拉赫曼更明确地阐述了自己的观点，从而形成了“短歌理论”。

荷马史诗是公元前12世纪及战后希腊攻打特洛伊的故事。史诗的形成和记录几乎经历了奴隶制的整个过程。

特洛伊战争后，小亚细亚有很多歌颂战争英雄的短歌。在传播这些短歌的过程中，它们与上帝的故事融合在一起，增强了这场战争中英雄们的神话色彩。

经过荷马的整理，在公元前8、7世纪逐渐成为宏大的战争传说，在公元前6世纪以文字的形式正式记录下来。到公元前3世纪和2世纪，由亚历山大学者编辑，每部分24卷。

这本书的形成，经历了几个世纪，夹杂着各个时代的历史因素，可以算是古希腊人的民族创造。2.作者简介古希腊盲人诗人荷马。

生卒年月不能考。相传古希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就是他根据短小的民歌创作的。

据此，他生活在公元前10世纪至8世纪之间。目前没有确切的证据证明荷马的存在或不存在，所以有人认为他是一个传奇人物。

至于荷马史诗，大多数学者认为它是当时已经口头流传了几个世纪的诗歌的结晶。荷马史诗是公元前12世纪及战后希腊攻打特洛伊的故事。

史诗的形成和记录几乎经历了奴隶制的整个过程。特洛伊战争后，小亚细亚有很多歌颂战争英雄的短歌。在传播这些短歌的过程中，它们与上帝的故事相融合，增强了战争英雄的神话色彩。

经过荷马的安排，在公元前8、7世纪逐渐成为一个宏大的战争传说。公元前6世纪正式文字记载。

到公元前3世纪。

古希腊荷马时期的历史意义

与迈锡尼文明相比，荷马时代在社会制度上确实有所倒退，但在社会经济发展水平上却有了重要进步。

从2000年末到公元前1000年初，希腊从青铜时代转型到铁器时代。荷马史诗中提到了铁器，公元前11世纪发现了铁剑，公元前10世纪发现了铁斧、锄头、矛头、刀和马。

在出土的9世纪文物中，铁器较多。铁器的出现是社会生产力提高的显著标志。

农业和畜牧业是当时的主要生产部门。农民有犁、鹤嘴锄、镰刀和铲子等。犁是双牛拉的，深耕，使用天然肥料。

畜牧业，如马、牛、羊、猪等。，由专门人员分组抚养。手工业开始脱离农业。

在手工业中，木匠、制革工人、制陶工人和铁匠之间有着粗略的分工。然而，当时手工业的发展是有限的。在荷马史诗中，工匠一词除了工匠之外，还指巫师、医生和游吟诗人。

商业交换也发生了，主要是易货交换，但也有铜、铁、皮革和牲畜作为交换媒介。从史诗上看，这一时期的土地所有权主要是公社所有，氏族贵族所有。

前者的特点是社员的小块土地，后者的特点是富人占有大面积土地。这时就出现了私有财产和阶级分化的现象。

氏族贵族不仅拥有大量的金银财产和大量的牲畜，而且比普通氏族成员占有更多更好的土地，经营农场或牧场。一部分失去土地离开公社的人当了雇工，一部分人当了乞丐。

本文分析了荷马史诗中的主要英雄及其思想意义

荷马史诗是一部纯粹英雄主义和神话的史诗。

《伊利亚特》和《奥德赛》是它的两个部分。伊利亚特把笔墨集中在了冲破一切困难夺取特洛伊的英勇努力上。英雄形象鲜明，气质各异，叙事结构宏大有力。

《奥德赛》主要讲述奥德赛回家的故事，他的儿子特雷马科寻找父亲和他们复仇的故事。？荷马史诗是古希腊氏族公社制度向奴隶制过渡的产物。

史诗塑造的英雄大多充满了氏族英雄精神，表现了早期奴隶主的意识。？阿基琉斯勇敢而不可阻挡；他能顾全大局，忘记过去，坚决发挥；他爱恨分明，为挚友之死而悲痛。杀死对手后，把他拖到战车上泄愤。

这些都反映了他英雄主义的真实面目。但由于个人利益的丧失，他拒绝参战，也不愿意为了显示自己的重要地位而和解，最终导致希腊军队伤亡惨重。这种暴躁任性恰恰表现了他个人的氏族贵族意识。

相比之下，赫克特更具英雄气概和集体主义精神。他预见城邦会被毁灭，他会被杀死，他的妻子会成为奴隶。

但是，他毅然代替父亲，率先行动，终于在战场上洒下了鲜血。这一形象的悲剧色彩，因赫克特离开妻子出征战死后全城哀悼的描写而加剧。

？奥德修斯是荷马史诗中最明显的奴隶主角色。他是伊达卡的国王，也是希腊军队的将军，既有智慧又有勇气。

他作为奴隶主有各种各样的品质和才能。他足智多谋，口若悬河；他有着不屈不挠的勇气，他决心不顾一切艰辛回到家乡；他对爱情专一，抵制各种神的诱惑，最后回到妻子身边；他关心下属，同情奴隶，受人爱戴。

同时他也有虚伪狡诈的一面，对不忠的家奴极其残忍。？由此可见，史诗在试图渲染英雄高尚品质的同时，并不回避其缺点，有时甚至严厉批判。

因此，荷马史诗一直被视为批判现实主义文学的先驱。？应该说，作为古希腊社会向奴隶制过渡时期形成的作品，史诗中的贵族化倾向是不可避免的。

当时由于社会财富分配不均，贵族和平民的分化越来越明显。个人财富不可侵犯逐渐被视为一种社会规范。

贵族们为了集团的既得利益而英勇奋战，被视为一种至高无上的美德。史诗塑造的英雄形象也是这些部落贵族的代表。

他们的思想不仅代表了一种积极、乐观、进取的生活态度，也代表了一种与全新社会制度相匹配的社会道德标准。？《伊利亚特》和《奥德赛》是它的两个部分。

伊利亚特把笔墨集中在了冲破一切困难夺取特洛伊的英勇努力上。英雄形象鲜明，气质各异，叙事结构宏大有力。