《荀子》的主要思想主张：荀子有哪些思想和主张 《荀子》的主要思想主张：荀子有哪些思想和主张
折翼西汀荀子的主要思想:荀子有哪些思想和主张？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
荀子的生平事迹和历史记载都很简略。我们可以从太史公的《荀子列传》、刘向的《孙青书》、应劭的《风俗义》、《大清代谢风俗》、《荀子强国》等书中了解到。荀子曾到过齐国和秦国，并在求学时声名鹊起。
根据《韩非子贤学》的记载，荀子是继孔子之后的儒家八大学派中荀子学派的代表，也是继孟子之后的另一位儒学大师。根据谢勇的《荀子序》，荀子是战国时期最伟大的老师。太史公立传，谈子哲，单与孟子、荀卿比较...从秦汉周末开始，孟勋就一直这么说。还指出公孙子、师子、墨子都列在孟勋之下。
从荀子看荀子的三种思想
荀子的思想因其批判地总结和吸收了各种思想而具有综合性的特点，在人性、天人、社会道德、政治和教育等方面在儒家学派中独树一帜。这里只有三个例子来说明:
从“性恶”看荀子的性恶论
荀子的性恶论是其主要思想之一。这个思想主要体现在荀子的《性恶论》中。荀子认为人性本恶，善者为伪。荀子的性是指与生俱来的自然本性或生理本能。证伪不是真假，是人为的意思。所以荀子认为:谁有性，那是自然的，不可能学，不可能。谦恭正直的人，总是生在圣人居住的地方，学习并能做自己所做的事的人，也是生来如此。不会学习，不会做事，在人里面的人叫性；能学但能学的，能达到自己想要的，都是假的。就是性与伪的区别。即良好的品质和美德，如礼义，是人努力得来的，而不是天生的。
人之所以性本恶，是因为当今人的本性，天生善利，所以争命舍命；生而病恶，顺是，故贼生而忠死；天生有耳目之欲，好色和谐，故淫乱生而礼义文理亡。但是，从人类的本性来说，人的感情，会出于竞争，会为了分而乱，会为了暴力。所以必然会有一种学法、学礼、学义的方式，然后出于顺从，与文理和谐，被治理。在这种观点里，人的恶的本性是明确的，好的是假的。人性，饥与饥，寒与暖，劳与歇，此人之情也。今天饿的人，先擅长吃的人，会让路。工作但不敢求利益的人，会被别人取代。主人让给父亲，弟弟让给弟弟，儿子让给父亲，弟弟让给弟弟。但是，孝、礼、义也是文科。所以，多愁善感不会放弃；逆来顺受是和情绪相反的。在这种观点里，人的恶的本性是明确的，好的是假的。荀子在这里的论证是非常清晰有条理的。他尖锐地指出，饥饿、饥饿、好耳朵和欲望是生命的自然本性。但是，这种自然本性如果没有人为的约束和引导，人与人之间就会产生竞争、暴乱和相互伤害。所以人性本恶，善者伪。要达到儒家所追求的至善，就要以礼义人为地限制人的恶。
从《天论》看荀子的天人观
荀子的天人理论主张天有规律，人可以利用自己的命运。这是荀子思想中最积极进取的思想之一。我们只举天伦的一个例子。《天论》开头写的是:“天道永远是好的，不是为了尧的生存，不是为了桀的死”。应该是吉凶治理，乱应该是凶。如果你强大，经济实惠，就不可能穷；养和准备的时候，不能生病；如果你修行修道而不是两修道，那你就不能被诅咒。所以水旱不能让他们饿，寒热不能让他们生病，奇人不能让他们凶。如果短缺是有限的，天空不能使它富裕；如果你稍微抬高一点，用力一点，那么天空就不能成就一切；如果你同时跳，天空不会让它变好。所以，我们在水旱之前饿，在寒暑之前病，在陌生之前凶。与时俱进和与世俱进是一样的，但遭受灾难和与世俱进是不一样的。所以天人之分可以说是人。
文章评论