李贺简介 李贺简介 李贺简介
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李贺的个人资料
李贺，中国唐代诗人。字长不错。富昌人。祖籍陇西，自称“陇西昌吉”。家里富昌长谷，后人叫他李长谷。李贺是唐朝宗室郑王李良的后裔，但他的家族已经衰落了。他“瘦瘦的，眉清目秀，手指爪子很长”，小时候就能写诗。15岁和16岁时，他和他的祖先李益一样出名。元朝三四年，韩愈在洛阳，李贺去拜访。据说韩愈和黄一起回访，他还写了著名的诗过。李贺的父亲叫金素，“金”和“金”是同音异义词。那些与李贺争功的人说，他应该避开父亲对进士的忌讳。韩愈的《禁忌歧视》鼓励李贺参加考试，但他无奈。“不开M狗，就知道自己大意了。”礼部官员昏庸草率。虽然李贺应该去北京参加考试，但他没有参加考试，而且很贪婪。后来做了三年礼拜，不开心。因为仕途失意，他把全部精力都投入到了写诗上。他在北京时，住在崇义，与王慎源、杨景芝、全坤、崔志等都是挚友。他经常和他一起出去，一个奴隶带着一个破魔术骑着一头驴。李贺有一首诗，就是他在口袋里写的，回家就写完了。郑妈妈的妻子经常说:“如果你是一个孩子，你应该吐你的心。”。辞职后，他回到长谷，然后去泸州跟随张彻一段时间。他死于27岁。临死前，他把自己的诗作分成四部分，送给了好友沈。沈死后十五年，请杜牧作序。出于对李贺的怀念，据说李贺去世时，看到天帝派费衣使者到天上的白玉楼做笔记；又传他母亲连夜梦见李贺，说他在为天帝记下白瑶宫。赵总在位期间，魏庄奏请赐李贺进士第一名，并给他补缺拾遗的官职。然而，由于法庭事件，该剧被搁置。李贺曾经编辑过他的收藏。李贺诗集有注释。李瑟娥商隐《李贺传》、唐书新旧列传、宣石志、游仙鼓吹、颜瑜生平。
李贺是中唐时期的浪漫主义诗人，也是中唐至晚唐诗风转变的代表人物。他的诗大多哀叹生不逢时、内心压抑，表达了对理想和抱负的追求；当时反映了藩镇割据，宦官专权，百姓遭受残酷剥削。他喜欢在童话和鬼世界里驰骋。他以大胆奇特的想象，构建了一个充满曲折的艺术境界，表达了美好时光不长，时光易逝的感伤情怀。《文学通考》中说:“宋的群臣皆在馆中，而他们尝唐诗:‘太白仙才，长吉鬼才。《隋汉唐诗话》说:“李贺有白语，无白才。”
李贺的诗歌受楚辞、古乐府、七良宫、杜丽、韩愈等的影响，通过自己的选角和苦吟，形成了非常独特的风格。李诗歌最大的特点是丰富的想象和华丽的语言。昌吉上书天河、幽月宫；谈古今，探鬼神，他的想象神奇、瑰丽、迷人。昌吉刻意锤炼语言，使之奇特、简洁、险峻、多彩。他的作品中有许多巧妙的、奇怪的、原创的语言。如《xi他敲玻璃》、《蒲圻云学水声》、《玉轮滚显湿云》等。可以说，“新奇”是常吉所处时代的共同追求，尤其是以他的导师、好友韩愈为代表的韩孟诗派。他还有很多亮眼易懂的作品，如《眠爱行》《五首讽刺诗之首》《资本论》《嘲讽少年》等。
昌吉诗歌的另一个主要特点是写古诗和乐府诗较多，很少写当时流行的现代诗。现存诗中无齐鲁。李贺对乐府诗的继承和创新做出了突出贡献，乐府诗灵活、轻松、创新。在当代的、、张、王两大乐府流派中，他们是独树一帜的。尤其擅长短篇小说，如《天谣》、《天梦》、《帝子之歌》等。，是后人称为“龙脊体”的杰作。唐代李商隐和闻的古诗走上了李贺开创的道路。宋代的贺铸、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥，元代的萨都拉、杨维桢，明代的汤显祖，清代的曹雪芹、李健、姚燮，都受到李和石的影响。
杜牧称赞其为“骚苗族”王夫之说:“龙吉善于讽刺，总是以声动情”“真理是牺牲的敌人。”毛淑贤的《卞氏归》中说:“大理时期以后，只有李贺一人解决了乐府的遗留问题。色彩强烈而精彩，词的意义比词多。刻在文字里，蹲在意向处。”认为:“唐代乐府最早推李、杜，而、文的助教特别香。”沈德潜:“按楚辞，是取隐居之意，取奇诡之意。”高称他为“天上的天才”；姚以为他是“捧风”；李健甚至说:“论昌吉，每一个字都是天才，但都是神仙语言，李白比不上。”。鲁迅同情李贺的不幸，“年轻时爱读唐代李贺的诗”。古人写的诗中，李贺写得最多。毛泽东主席和陈毅元帅讨论诗歌时，也说:“李贺的诗值得一读。不知道你有没有兴趣？”
不用说，李贺的诗也有很多缺点。一方面，有些作品意义晦涩，用词丰富，艺术形象不完整，情感思想不连贯。杜牧隐晦地说:“他能探前事，所以对《金铜仙词·汉歌》《归集歌》等古今未识之道，深感感慨和痛恨，所谋之情，离笔墨甚远，亦无从得知。”钱钟书评价说:“仓颉穿幽衣，惨淡经营。都是修辞丰富多彩的，都有第二层意思。”另一方面，《覃逸录》由于李贺是青年诗人，想象力丰富，意境奇特华丽，经常使用一些带有险韵的怪词。他的作品中有20多个“死”字和50多个“老”字，与唐代其他诗人有很大的不同。他的一些诗歌继承了屈原《楚辞》的传统，如《神仙曲》、《雁门太守行》、《晋通任贤词汉歌》等。另一部分具有现实主义风格，如《采玉老人歌》，反映了贫苦人民生活的艰辛。同时，他的诗也流露出好景不常、流年易逝的感伤情调。贬低李的人被说成是“牛鬼蛇神”，甚至被认为是“诗魔”。王士禛用“国”字来概括昌吉的诗，颇有道理。
1.杜牧的李昌济诗词
2.李商隐《李昌济传》
3.《新唐书·文艺志》
4.北宋五卷本《李诗》
5.南宋李昌济文集
6.南宋吴正子《李昌济诗注》
7.《四库全书》将刘辰翁的评论和吴征子的评论合而为一，书名为《李昌济诗词注》，四库全书陈对这两本书的评论如下:“征子的评论，但典故略疏，而不一一洞穿他们的陈述，胜过其他家族的混乱。陈翁的诗评以游钧为教，以此来消弭后世竟陵之弊。被评价的杜甫诗歌，以牺牲伟大为代价，追求细节。王石·g·吉谷称之为。好恶的偏心几乎是无法解决的。但是在评论贺词时，他们的宗派观点相当相似，所以得到的更多。”
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