法家的精髓是什么弊端又是什么 法家的精髓是什么弊端又是什么
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如今，主流学术界对法家持批判和否定的态度。
其实法家还有很多先进的好东西。
商君书和韩非子是法家最重要的基础。
集权只是一种制度，法家远不止是效忠皇帝。
秦灭六国，统一天下，绝非偶然。
战国时期，秦是法治的典范。
反对礼仪
法家重法，反儒家“礼”。
他们认为当时新兴的地主阶级反对贵族垄断经济政治利益的世袭特权，要求土地归私人所有，官职按功绩和才能授予，这是一个公平正确的主张。
而维护贵族特权的礼仪制度则落后且不公平。
法律的作用
第一个作用是“定点止争”，即明确对象的归属。
法家沈导，做了一个简单的比喻:“兔子去，百人追。
在市场上积累兔子，却忽略它们。
你不想当兔子，那就不能争。“意思是一只兔子跑了，很多人追，但是市场上那么多兔子，他们却不看。
不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再竞争了，否则就违法受罚。
第二个作用是“立功敬暴”，即鼓励人们立功，让那些无法无天的人感到恐惧。
促进成功的最终目的是丰富强兵，赢得兼并战争。
“以德报怨”的人性理论
法家认为，每个人都有“趋利避害”或“趋利避害”的本性。
就像关子说的，一个商人日以继夜的千里之行，并不觉得有多远，因为利益在他面前吸引着他。
钓鱼的人不怕危险，逆水行舟。他们不在乎他们是否在一百英里之外。他们也追求钓鱼的利益。
抱着同样的想法，商鞅得出结论:“人生有好恶，民以治之。”
“取缔过去，不追随现在”的历史观
法家反对保守复古思想，主张改革。
他们认为历史是前进的，一切规律和制度都要随着历史的发展而发展，既不能倒退，也不能因循守旧。
商鞅明确提出了“古不继今”的思想。
韩非进一步发展了商鞅的主张，提出“时移势易，不易治者乱”，讽刺旧式儒学是一个在等他的愚人。
“法”“术”“势”结合治国
商鞅、申道和沈步海分别主张重视法、势、术，各有特色。
法家大师韩非提出三者紧密结合的思想时。
法律是指健全的法律体系，势是指君主的权力，要独揽军政大权，而艺术是指驾驭大臣、掌握政权、执行法规的策略和手段。
主要是为了侦查和防止犯上作乱，维护君主地位。
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