本应判死刑的知州张仲宣，为何最后只流放了事？
钟爷历史张为锦州市长，被视为钦差重用的干部。只有国家和人民对得起他，他却对不起人民和国家。张贪污受贿，枉法裁判，在锦州的恶劣行径，导致被拘留。在张一案中，按照“宋皇刑制”判处死刑，但法官引用旧例，判其流放海南；附加惩罚就是脸上纹，屁股玩三五板。
这个案子就是这样审理的，已经是皇帝的一个不可一世的恩惠了。但是，神帝觉得这样还不够，于是将此案提交常委会复议。苏松部长说张市长判刑太重。宋神宗说，那就轻松点，不要打屁股，只要在你脸上刺一个字就行了。苏松说，不，张也是市长，而且他是中高级干部。如果他让中高级干部看起来像那些强盗和小偷，皇室就会失去制度。宋神宗高兴地点点头，将案例改为“避免战斗，去海外”。别打屁股，脸也不会破。判他异地当官。
事实上，根据大宋父母官的证词，这个张市长十次被斩首而没有受到冤枉。大宋朝开国皇帝赵匡胤颁布的《宋刑制度》规定:“监察官收钱屈法，杖一百尺，马一加一，扭十五匹。”张市长贪污了15多匹马。此外，大宋在刑法中明确规定，即使有大赦，也不允许罪犯进行狱外医疗、取保候审等大赦。
可见，张市长一案看似平常，实则在大宋法制史上具有划时代的意义。从此，大宋干部违法犯罪进入新时代，对贪污等职务犯罪的审判不再局限于规章制度，而是“宋朝命官犯赃亡，案不治罪”，而且“时时定制”。
为了让大宋朝的干部率先进入和谐社会，在审判过程中增加了一条御恩大于御法的规则:“官员犯罪，不接受三问，即请追究。”也就是说，上级干部违法，正在候审，可以允许提三次。“你家贪心吗？”回答:“不贪。”再问:“你老人家真的不贪心吗？”答:“真的没有贪。”再问:“你老人家真的不贪心吗？”回答:“我真的不贪心，你搞错了。”“哦，我们弄错了，”法官对嫌疑人说。“来，我们喝一杯。我请客，你买单，你会不知所措的。”
但这个“三问无诺”，也就是释放规则，主要针对的是犯罪嫌疑人，也就是证据不足的职务犯罪分子。如果证人和物证是确定的，那么你可能要赶紧认罪，法庭上安排竹板。“若理重隐，可作枷。”。但就算你坦白了，大宋也不会对你怎么样。摘下帽子就可以把头摘下来。如果你被关在牢房里，不要害怕体验生活。时隔不到一年半，出狱后仍有工作安排:根据不同情况，“赠州参军，赠余师，中朝官，幕帖，录书令，等等”，可以说赠中有“道”。
在大宋，只要是干部，不管制定什么法律，都没有什么大不了的。宋仁宗宣徽南院使郭承祐“盗金银，盗马141匹。”什么都没发生。腐败本身是无罪的，但这个郭承祐是残酷和无能的。在他的任期内，他决定随意分配士兵和人员，杀死了许多人。还有“善于保存粮食，赞成宣传，不派守备，不回兵”，“借用翰林文书，带旗枪出入”等罪名。处理此案的是包拯，他把铡草机磨亮了，却把信息给了皇帝，结果却只有“宣惠南院使，徐州当家，徙节养清静军，知徐州”，职位还是市长级别。
执法很人性化，只有那些士兵和老百姓死在郭的领导手里？人性体现在哪里？如果说法律面前人人都是人道的，那也没什么好说的，但是大宋官员在违法方面和普通人是不一样的。比如对付一般小偷:“让小偷传十次，打裁判；七贯，棍，面，狱城。”偷财产没问题，官员偷财富没问题，人偷10个就掉脑袋。什么是人性？不说人性化执法，就叫“官方执法”。
文章评论